曲琳

摘 要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，人們的思想也不斷地進(jìn)行了解放，對(duì)精神產(chǎn)品的需求日益增多，文化行業(yè)也步入了一個(gè)發(fā)展黃金期，油畫(huà)，作為一門(mén)如今不斷受到眾多人民青睞的新興專業(yè)，這一個(gè)發(fā)展背景為其提供了一個(gè)前所未有的機(jī)遇，從之前單純的對(duì)于國(guó)外的油畫(huà)進(jìn)行描摹模仿，到如今擺脫了束縛，將民族特色，文化風(fēng)格，中華語(yǔ)言融入其中的中國(guó)式油畫(huà)，這為提高中國(guó)藝術(shù)界的地位，奠定未來(lái)發(fā)展方向起著重大作用。但是，目前由于學(xué)術(shù)界對(duì)這一專業(yè)還尚處于摸索階段，他也存在著諸如管理混亂，方式落后不規(guī)范等一系列問(wèn)題，對(duì)此，我們應(yīng)努力找尋解決方法，創(chuàng)新協(xié)調(diào)體質(zhì)機(jī)制，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的辦學(xué)理念，從而使油畫(huà)課程的發(fā)展日趨進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：廣西民族文化;油畫(huà)課程;教學(xué)模式

中圖分類號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）11-00-02

一、廣西民族文化

廣西，是中國(guó)的少數(shù)民族大省，居住著眾多少數(shù)民族，文化具有差異性與特色性，不同的民族有著不同的歷史淵源，習(xí)慣風(fēng)俗，社會(huì)背景，這也就造就了不同的文化。廣西作為多民族聚居地，是一個(gè)典型的多元文化交匯的場(chǎng)所，有著鮮明的民族風(fēng)味與文化傳統(tǒng)，是一種迥異于其他地區(qū)的美麗圣地。廣西的民歌文化享譽(yù)全國(guó)，每個(gè)民族都有自己的山哥與舞蹈，如壯族的“三月三”，苗族的“作妹”等等。民歌，是廣西人民從歷史的源頭，生活的背景，心中的情懷等多方面因素創(chuàng)造出來(lái)的，既有著藝術(shù)價(jià)值，又有著人文情懷，人們將自己的所思所想所悟通過(guò)歌聲傳遞出來(lái)，表達(dá)著對(duì)生活的熱愛(ài)與美好時(shí)光的感嘆，人們常常在重大節(jié)日里載歌載舞，共祝佳節(jié)。在那里，老人教自己的后輩各種民歌山謠，在吟唱中慢慢將蘊(yùn)含著深厚含義的本民族的精華傳遞給下一代，已成了一種習(xí)俗，這種文化的傳遞和接力正是一代代文化生生不息，流傳至今的重要原因。少數(shù)民族服飾形式多樣，顏色豐富，也是廣西地區(qū)的一大特色，每個(gè)民族服飾風(fēng)格都是這個(gè)民族自身文化和所處的環(huán)境背景共同的體現(xiàn)，就比如說(shuō)苗族，因舊時(shí)的統(tǒng)治者要驅(qū)逐蠻夷，迫使苗族聚居在西南地區(qū)的云貴高原上，地勢(shì)險(xiǎn)要，環(huán)境惡劣，交通不便，物資匱乏，吃的穿的用的都要求她們自給自足，服裝的制作也會(huì)就地取材，火麻和苧麻遍地都是，苗族過(guò)去穿麻紙的服裝比較多。少數(shù)民族服飾的材質(zhì)、形制都與本民族所處的地理環(huán)境、生態(tài)氣候密不可分，至于服裝上的裝飾一般與本民族的信仰，文化息息相關(guān)。苗族有句老話講“無(wú)銀無(wú)花不成姑娘”，苗族的女孩子都擅長(zhǎng)縫繡，從小跟著媽媽學(xué)習(xí)給自己做嫁妝，手藝越好表面這個(gè)女孩子越賢惠。再說(shuō)圖案，少數(shù)民族的傳統(tǒng)圖案以幾何紋樣為主，是一種鮮明的文化烙印。[1]

二、油畫(huà)課程

19世紀(jì)末期20世紀(jì)初期，油畫(huà)從西方引進(jìn)了中國(guó)國(guó)內(nèi)，油畫(huà)色彩絢麗，層次豐富，有著陰影，明暗等對(duì)比強(qiáng)烈的特點(diǎn)，與當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)盛行的清淡典韻的寫(xiě)意畫(huà)有著顯著的區(qū)別。隨著時(shí)代的車(chē)輪滾滾前進(jìn)，經(jīng)過(guò)了一代代畫(huà)家的努力，油畫(huà)，作為一門(mén)新興的繪畫(huà)體系已經(jīng)深深地扎根于中國(guó)，融合出廣西民族文化的油畫(huà)，已經(jīng)是有著中國(guó)特色的民族式油畫(huà)作品了，將廣西人民歷經(jīng)幾千年的積淀，將山歌與服飾文化介于其中，是一種獨(dú)特美妙的藝術(shù)繪就方式。

（一）如今，各高校美術(shù)專業(yè)紛紛與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)設(shè)了油畫(huà)課，想要培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維與鑒賞能力 ?？墒?，大多數(shù)學(xué)校對(duì)于這一門(mén)課程的教學(xué)模式，仍舊采用原有的單一傳統(tǒng)的方式進(jìn)行教育，這一種模式并不能很好地適應(yīng)社會(huì)油畫(huà)人才的需求。因此，我們要認(rèn)真分析研究目前我國(guó)油畫(huà)課程所存在的不足之處并提出實(shí)施解決辦法，找到迎合社會(huì)市場(chǎng)的需求而進(jìn)行培養(yǎng)的突破點(diǎn)。[2]

油畫(huà)專業(yè)所存在的問(wèn)題：

1.師資力量薄弱。教育的發(fā)展離不開(kāi)老師，擁有一只專業(yè)，高效的教師隊(duì)伍是決定教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素，由于我國(guó)油畫(huà)專業(yè)起步較晚，且國(guó)內(nèi)沒(méi)有一個(gè)良好的油畫(huà)市場(chǎng)環(huán)境，許多油畫(huà)人才為了提高自身能力而紛紛選擇國(guó)外定居，選擇留在國(guó)內(nèi)進(jìn)行教學(xué)的油畫(huà)專業(yè)人才少之又少，造成了目前我國(guó)教室資源不足的尷尬困境。油畫(huà)課堂相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)和方法不合理。油畫(huà)作為一門(mén)綜合多種知識(shí)的學(xué)科，其教學(xué)并不再局限在課堂的40分鐘內(nèi)，而是有了更加廣闊的教學(xué)空間。尤其是有一些油畫(huà)創(chuàng)作持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，可但就目前為止我國(guó)高校油畫(huà)教學(xué)難以實(shí)現(xiàn)此要求。

2.油畫(huà)是一門(mén)及其需要學(xué)生自主實(shí)踐能力的一門(mén)學(xué)科在我國(guó)眾多的開(kāi)設(shè)藝術(shù)課程的高校中，油畫(huà)學(xué)科的傳授方式、內(nèi)容仍沿襲數(shù)年前的教育模式難以滿足當(dāng)今社會(huì)文化多元化的發(fā)展趨勢(shì)。我國(guó)各大藝術(shù)院校在教學(xué)方法上存在著普遍性錯(cuò)誤，教師不注重學(xué)生的個(gè)人特性而將自己的繪畫(huà)方式模式強(qiáng)加給學(xué)生，或是按著課本照本宣科，沒(méi)有自己的思維，也給學(xué)生的想象力思維無(wú)形中進(jìn)行了捆綁，有的老師只交給學(xué)生技巧或是得高分的方式，卻忽略了繪畫(huà)中的情感因素，長(zhǎng)此以往，這將禁錮學(xué)生的創(chuàng)造力，沒(méi)有了自己的思考。

3. 高校油畫(huà)教學(xué)具有極強(qiáng)的理論性，實(shí)踐性、但是可操作性專業(yè)廣泛性并不強(qiáng)，因而，為滿足時(shí)代發(fā)展要求，更好地實(shí)現(xiàn)自身就業(yè)問(wèn)題及價(jià)值絕大部分理工科專業(yè)受到人們的熱衷，由此，藝術(shù)類專業(yè)遭到人們一定程度的忽視。油畫(huà)作為近年來(lái)才開(kāi)設(shè)的藝術(shù)類的新興學(xué)科其重要性未得到的大部分人的重視，較西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家而言開(kāi)設(shè)油畫(huà)課程的軟硬件設(shè)施不完備。

4.在油畫(huà)育缺乏師生有效的互動(dòng)。在進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，老師與學(xué)生都是活動(dòng)的主體，老師通過(guò)各種各樣的方式向?qū)W生傳遞專業(yè)知識(shí)及方法，學(xué)生硬加入自己的理解，進(jìn)行創(chuàng)造性的理解與融匯。

為解決這些油畫(huà)專業(yè)的教育所存在的問(wèn)題，針對(duì)我國(guó)國(guó)內(nèi)應(yīng)用技術(shù)型高校普遍存在的情況，教師隊(duì)伍薄弱、經(jīng)費(fèi)緊張等問(wèn)題我國(guó)音樂(lè)鑒賞方式及教學(xué)內(nèi)容改革勢(shì)在必行。

（二）尋找解決油畫(huà)專業(yè)困境的出路

突破這一學(xué)科現(xiàn)有的困境，我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立與經(jīng)濟(jì)全球化，文化全球化方向相適合的發(fā)展觀念，積極主動(dòng)的與外國(guó)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，通過(guò)進(jìn)一步明確學(xué)科定位，提高人才質(zhì)量。

時(shí)代是不斷進(jìn)步發(fā)展的，尤其是在當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)的快速推動(dòng)下，人類步入“互聯(lián)+”時(shí)代，知識(shí)更新?lián)Q代速度不斷加快，在社會(huì)迅速發(fā)展的情況下，教授內(nèi)容應(yīng)該與時(shí)代發(fā)展相接軌，緊密貼合實(shí)際，緊跟時(shí)代發(fā)展潮流以促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高、創(chuàng)新能力的提升、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。刪減原有的、落后的、不合理的藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容，為之添加豐富的、優(yōu)秀的教學(xué)知識(shí)，致力于培養(yǎng)符合時(shí)代要求的高素質(zhì)人才，從而進(jìn)一步推動(dòng)時(shí)代的進(jìn)步。加強(qiáng)對(duì)高等院校教師教學(xué)水平、能力的考察，從而形成一種競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)促進(jìn)對(duì)油畫(huà)教學(xué)模式的不斷改革與創(chuàng)新，在創(chuàng)新中尋發(fā)展，我國(guó)的這一學(xué)科由于還在新興階段，不論是教育環(huán)節(jié)還是建設(shè)環(huán)節(jié)都有不足之處，我們可以借鑒歐美國(guó)家藝術(shù)管理專業(yè)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，改善自身，摒棄封閉性的學(xué)術(shù)環(huán)境，建立一個(gè)開(kāi)放，寬容的共享環(huán)境。建立新的，統(tǒng)一的理論框架，克服我國(guó)油畫(huà)教學(xué)所遇到的重重困難。[3]

研究新型的創(chuàng)新協(xié)同機(jī)制，將企業(yè)，學(xué)校，政府協(xié)調(diào)起來(lái)，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，這不僅是學(xué)校的任務(wù)和責(zé)任，應(yīng)讓社會(huì)的每一個(gè)人都貢獻(xiàn)一份屬于自己的力量。首先，在學(xué)校內(nèi)：學(xué)校的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該對(duì)油畫(huà)給予高度的重視，努力營(yíng)造良好的氛圍;其次相關(guān)部門(mén)：應(yīng)給予藝術(shù)管理專業(yè)以相應(yīng)的資金支持以確保改革的順利進(jìn)行，并頒布相應(yīng)的法律和文件推進(jìn)改革深入發(fā)展;另外作為教學(xué)活動(dòng)主體的廣大學(xué)生應(yīng)配合老師進(jìn)行自主學(xué)習(xí)以提高自身能力。同時(shí)，按照當(dāng)下國(guó)家要求，應(yīng)促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)藝術(shù)類知識(shí)熱愛(ài)，國(guó)家通過(guò)頒布文件、條例等形式表現(xiàn)了國(guó)家對(duì)于高等院校專業(yè)教學(xué)的重視，有利于促進(jìn)良好校園學(xué)習(xí)文學(xué)氛圍的營(yíng)造;學(xué)校加大藝術(shù)專業(yè)的重視程度，鼓勵(lì)學(xué)生、積極活躍地參加油畫(huà)類活動(dòng)促進(jìn)全方面發(fā)展，在全學(xué)校乃至全社會(huì)營(yíng)造一種促改革的氛圍。人的基本屬性是具有實(shí)踐性。油畫(huà)行業(yè)的發(fā)展依靠的是教師和學(xué)生的共同實(shí)踐。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

加強(qiáng)對(duì)高職院校教師教學(xué)水平、能力的考察形成一種競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)促進(jìn)油畫(huà)專業(yè)的不斷改革與創(chuàng)新，在創(chuàng)新中尋發(fā)展。新興的油畫(huà)學(xué)科對(duì)老師的水平提出了更高的要求。加強(qiáng)高校教師綜合素質(zhì)考核建立完善的考核制度對(duì)于促進(jìn)油畫(huà)專業(yè)的教學(xué)水平的提高有著極為重要的作用。

三、思考

每一門(mén)專業(yè)的發(fā)展都是靠著各界人士摸著石頭過(guò)河，慢慢摸索出來(lái)的，在這一個(gè)過(guò)程中，我們應(yīng)時(shí)刻關(guān)注與實(shí)際生活，時(shí)代發(fā)展變化相結(jié)合，追求發(fā)展的進(jìn)步性，取前人的精華，去其糟粕。對(duì)待教育事業(yè)，不可孤立片面，而應(yīng)全面整體地看待這一領(lǐng)域，摒棄認(rèn)為教育只與學(xué)校有關(guān)的錯(cuò)誤理念，現(xiàn)在的教育，是全社會(huì)的教育，是學(xué)校與社會(huì)，企業(yè)，家庭相統(tǒng)一協(xié)調(diào)的體系。

參考文獻(xiàn)：

[1]向婷婷.戲曲人物在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)中的表現(xiàn)[D].西南交通大學(xué)，2017.

[2]黃麗霞.福建當(dāng)代本土漆畫(huà)的審美特征研究[D].浙江理工大學(xué)，2017.

[3]李靖怡.當(dāng)代日常之物題材繪畫(huà)表現(xiàn)研究[D].西南交通大學(xué)，2017.