侯晶晶

【摘要】生態(tài)史觀是一種主張從地理環(huán)境的生態(tài)結(jié)構(gòu)出發(fā)，運(yùn)用生態(tài)學(xué)的理論來(lái)研究與解釋人類(lèi)文明發(fā)展模式的觀點(diǎn)。生態(tài)史觀認(rèn)為，歷史流變中人與自然、社會(huì)系統(tǒng)與自然系統(tǒng)的關(guān)系，是史學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。史學(xué)研究應(yīng)從關(guān)注歷史上的人轉(zhuǎn)換為關(guān)注歷史上的人與自然及其二者的關(guān)系。生產(chǎn)力是人類(lèi)利用、改造和保護(hù)自然的能力。生態(tài)史觀認(rèn)為，評(píng)估歷史流變中人類(lèi)的活動(dòng)，應(yīng)兼顧人類(lèi)和自然、近期與遠(yuǎn)期、局部和整體的利益。

【關(guān)鍵詞】高中歷史教學(xué) ? 生態(tài)保護(hù)意識(shí)

一、讓生態(tài)史觀融入歷史課堂的必要性

2020年一場(chǎng)新冠疫情迅速蔓延并席卷全球。這場(chǎng)與買(mǎi)賣(mài)、食用野生動(dòng)物有關(guān)的嚴(yán)重疫情再次警醒我們，有必要重新審視人與自然的關(guān)系以及人的行為方式，在全社會(huì)大力倡導(dǎo)生態(tài)文明素質(zhì)的提高，讓“人與自然和諧共生”的理念成為廣大民眾的自覺(jué)行動(dòng)。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。習(xí)近平出席全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)指出，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。中華民族向來(lái)尊重自然、熱愛(ài)自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化。

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類(lèi)改造自然的能力和水平不斷提高，人們認(rèn)為自己能征服自然、主宰自然、駕馭自然，可以任由自己達(dá)到征服與改造自然的目的。但是，隨著人類(lèi)活動(dòng)的擴(kuò)大，洪水肆虐、物種減少、土地荒漠化、臭氧層空洞……特別是這次異常兇險(xiǎn)的疫情，直接威脅著我們的身體健康與生命安全，促使我們不得不重新審視自身改造自然的能力。疫情暴發(fā)啟示人們，在改造自然的過(guò)程中，必須樹(shù)立人與自然和諧共生的理念，遵循自然規(guī)律，合理利用自然，否則將嚴(yán)重破壞我們賴(lài)以生存的地球環(huán)境，人類(lèi)也將受到大自然的嚴(yán)厲報(bào)復(fù)。

二、在高中歷史教學(xué)中融入生態(tài)史觀

1.立足教材，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識(shí)

教材是教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)，雖然歷史教材中沒(méi)有系統(tǒng)地?cái)⑹霏h(huán)境問(wèn)題，但其中蘊(yùn)含大量有關(guān)生態(tài)環(huán)境的內(nèi)容。因此，教師在授課過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分利用和發(fā)揮歷史學(xué)科的人文教育功能，努力挖掘教材中的生態(tài)文明內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

在中國(guó)的農(nóng)耕文明時(shí)代，“農(nóng)本”思想對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。先秦時(shí)期，我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展起來(lái)。生態(tài)的脆弱使古代勞動(dòng)人民很早就認(rèn)識(shí)到水利的重要性，都江堰和鄭國(guó)渠就是較早預(yù)防水旱災(zāi)害的代表性工程。由于北方戰(zhàn)亂不斷，人口大量南遷，中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心隨之南移，江南土地資源進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，圍湖造田、向山要田加劇了水土流失，都對(duì)生態(tài)環(huán)境有所影響。古人雖然在某些方面認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)與環(huán)境之間的關(guān)系，能夠因地制宜，為農(nóng)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造條件，但由于當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)水平的限制，不能深刻認(rèn)識(shí)毀林開(kāi)荒與生態(tài)惡化之間的關(guān)系，只能通過(guò)興修水利來(lái)減少災(zāi)害，缺乏改善農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的根本措施。道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子就曾經(jīng)提出了“道法自然”的主張，認(rèn)為人類(lèi)要順應(yīng)自然，要與自然和諧共處。古人的智慧中已經(jīng)滲透了保護(hù)自然的理念。不只是中國(guó)史，世界史中也滲透了不少關(guān)于生態(tài)環(huán)境的內(nèi)容。推動(dòng)人類(lèi)歷史發(fā)展的工業(yè)革命不只是一場(chǎng)技術(shù)革命，同時(shí)也是利用能源的革命。 第一次工業(yè)革命使煤炭成為工業(yè)文明的新能源;第二次工業(yè)革命導(dǎo)致了世界石油開(kāi)采和煉油業(yè)的飛速發(fā)展。隨之而來(lái)的環(huán)境問(wèn)題也引發(fā)人們的思考。伴隨著煤炭、冶金、化學(xué)等重工業(yè)的建立，大氣污染和水體污染十分嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境遭到巨大破壞。

2.豐富教學(xué)手段，強(qiáng)化生態(tài)意識(shí)。

課堂教學(xué)是歷史學(xué)習(xí)的主要渠道，也是進(jìn)行生態(tài)環(huán)境教育的一個(gè)重要途徑，而多樣化的教學(xué)手段有益于強(qiáng)化學(xué)生的生態(tài)意識(shí)。

充分利用多媒體，讓學(xué)生形成較強(qiáng)的視覺(jué)刺激，強(qiáng)化環(huán)保意識(shí)。用多媒體向?qū)W生展示文字史料、數(shù)據(jù)對(duì)比、圖片材料或者是視頻資料，讓學(xué)生在腦海中形成具象，從而強(qiáng)化環(huán)保意識(shí)。例如在講到“工業(yè)革命帶來(lái)的影響”這一問(wèn)題時(shí)，可以用相關(guān)的影像資料，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到西方國(guó)家“先污染，后治理”所帶來(lái)的后果，深刻領(lǐng)悟到新時(shí)期我們一直倡導(dǎo)“金山銀山就是綠水青山”這一正確的可持續(xù)發(fā)展理念。

鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行角色扮演，融入相關(guān)情境，引發(fā)對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的積極思考。這種方法可以使學(xué)生融入到問(wèn)題里面，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)設(shè)身處地地體會(huì)不同人的感想、態(tài)度與價(jià)值觀，不僅有利于學(xué)生理解相關(guān)時(shí)期的環(huán)境知識(shí)，也有利于學(xué)生將知識(shí)和實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，從而強(qiáng)化環(huán)保觀念。

3.學(xué)科間相互滲透，升華生態(tài)意識(shí)。

事物之間是普遍聯(lián)系的，各學(xué)科之間的聯(lián)系更是顯而易見(jiàn)的。課程件相互滲透是國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革的必然目標(biāo)和培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的必然要求。對(duì)于環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)，各個(gè)學(xué)科都有自己內(nèi)容。

語(yǔ)文教材中《孟子答梁惠王》中提到：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，木材不可勝用也。魚(yú)鱉不可勝食，木材不可勝用，是使養(yǎng)民喪死無(wú)憾也?！蔽闹羞@段話對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)與理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期環(huán)保政策與措施較有裨益。高中地理教材中涉及生態(tài)環(huán)境的內(nèi)容就更多了，氣候、資源、能源、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、人口、城市等都是很好的環(huán)境教育內(nèi)容，而這些內(nèi)容都可以與歷史教材中的內(nèi)容相結(jié)合，比如工業(yè)革命。通過(guò)地理學(xué)科的學(xué)習(xí)可以更好的理解工業(yè)革命所帶來(lái)的的一系列環(huán)境問(wèn)題。生物學(xué)科與生態(tài)環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，研究生物體與其環(huán)境之間的關(guān)系是生物學(xué)科的重要內(nèi)容。高中生物教材就專(zhuān)門(mén)有《人與環(huán)境》這一章節(jié)，集中探討人口增長(zhǎng)對(duì)于生態(tài)環(huán)境的影響及全球性生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。通過(guò)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能夠更好的理解中國(guó)歷史上不同時(shí)期出現(xiàn)的人口問(wèn)題的背景及影響。教師在講述相關(guān)內(nèi)容時(shí)可以有意識(shí)地讓學(xué)生建立學(xué)科之間的聯(lián)系，從而更好地培養(yǎng)生態(tài)環(huán)境意識(shí)。

生態(tài)環(huán)境問(wèn)題歸根結(jié)底就是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力。而對(duì)于學(xué)生的生態(tài)環(huán)境觀念的培養(yǎng)的成為高中歷史教學(xué)重要的一環(huán)。在歷史學(xué)科中滲透生態(tài)保護(hù)觀念不僅是歷史教師的職責(zé)，也是歷史學(xué)科的使命。因此，在歷史教學(xué)中，我們必須以具體教學(xué)內(nèi)容入手，不斷深化學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展做出自己的一份貢獻(xiàn)。