何翠玲

【摘? 要】吟誦即古代的讀書法，是古代教育最基本的學(xué)習(xí)和教學(xué)方法，是漢詩文的傳統(tǒng)讀法。行調(diào)吟誦是清末盛行在淄博及周邊地區(qū)的一種讀書方法，吟誦技巧與風(fēng)格極富地方特色，是淄博市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如何把行調(diào)吟誦引進(jìn)課堂，興發(fā)詩歌感動(dòng)的力量，讓學(xué)生了解并傳承這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢？課題組結(jié)合自己的課堂教學(xué)實(shí)踐，列舉了在語文課、傳統(tǒng)文化課和經(jīng)典誦讀課中的具體應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】行調(diào)吟誦;詩歌;經(jīng)典誦讀

中圖分類號(hào)：G623.23? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：0493-2099（2020）24-0071-02

【Abstract】 Recitation is the ancient method of reading. It is the most basic method of learning and teaching in ancient education. It is the traditional method of reading Chinese poetry. Recitation is a method of reading popular in Zibo and its surrounding areas in the late Qing Dynasty. Recitation techniques and styles are highly local， and are the intangible cultural heritage of Zibo City. How to introduce line chanting into the classroom， vigorously move the power of poetry， and let students understand and inherit this intangible cultural heritage？ The research group combined with their own classroom teaching practice， enumerated the specific application in Chinese class， traditional culture class and classic recitation class.

【Keywords】 Recitation; Poetry; Classic recitation

吟誦，是漢詩文的傳統(tǒng)讀法，是中華傳統(tǒng)的讀書法，是古代教育最基本的學(xué)習(xí)和教學(xué)方法。吟誦的關(guān)鍵是代代相傳的讀書規(guī)矩。我們把吟誦分成了兩種類型，一種是傳統(tǒng)吟誦，一種是普通話吟誦。

傳統(tǒng)吟誦一是源自家傳的吟誦，一輩一輩傳下來的讀書調(diào);二是私塾先生教的，他和私塾教師并沒有血緣關(guān)系，這一類也把它叫作傳統(tǒng)吟誦。另一種是普通話吟誦，就是根據(jù)普通話的四聲來進(jìn)行的吟誦，叫普通話吟誦。行調(diào)吟誦就屬于傳統(tǒng)吟誦，是清末盛行在淄博及周邊地區(qū)的一種讀書方法，吟誦技巧與風(fēng)格極富地方特色。

葉嘉瑩先生說：“詩歌興發(fā)感動(dòng)的力量是從吟誦來的，傳統(tǒng)的吟誦幾乎已經(jīng)失傳了，我們不趕快搶救，就要滅絕了，如果我們不會(huì)吟誦，用理智來寫詩，詩歌中興發(fā)感動(dòng)的力量難以找到，詩歌的生命會(huì)被減損?！?/p>

基于以上研究和認(rèn)識(shí)，結(jié)合學(xué)校的資源，課題組把行調(diào)吟誦引進(jìn)課堂，旨在讓詩歌興發(fā)感動(dòng)的力量，讓學(xué)生了解并傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為教師古代詩歌教學(xué)策略和方法注入活力。

一、行調(diào)吟誦讓語文課更有“語文味”

詩與音樂在很長一段時(shí)間是聯(lián)系在一起的，從《荷馬史詩》到《羅蘭之歌》，從《格薩爾王》到《詩經(jīng)·蒹葭》。音樂與詩歌的聯(lián)姻由來已久，《詩經(jīng)》三百零五篇，每篇都可以合樂歌唱，所以古人稱為“誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百”。我們把行調(diào)吟誦引入詩歌教學(xué)中，來實(shí)現(xiàn)詩歌樂教。

如在《贈(zèng)汪倫》的教學(xué)中，教師借助課文中的插圖引導(dǎo)學(xué)生了解“踏歌”：“踏”字跟什么有關(guān)？引導(dǎo)孩子觀其形。再巧用踏歌圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察：圖上的人在干什么？引導(dǎo)孩子感其義。在學(xué)生感知的基礎(chǔ)上，教師點(diǎn)撥：在古代，踏歌是一種隆重的送別儀式。踏歌是古代民間的一種娛樂活動(dòng)，人們一邊唱歌，一邊用腳踏節(jié)奏，好朋友汪倫用這種隆重的儀式來送別李白。聽教師來踏歌。教師用行調(diào)吟誦，讓學(xué)生在課堂上既真正感知了“踏歌”，又接觸了行調(diào)吟誦這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓詩歌的原汁原味在學(xué)生的心里扎根，讓語文課堂的語文味更濃。

二、行調(diào)吟誦彰顯“臺(tái)閣名勝記”的魅力

像《岳陽樓記》《醉翁亭記》這樣的“臺(tái)閣名勝記”，如果在《樓閣》中運(yùn)用行調(diào)吟誦的方法，帶給學(xué)生的不僅僅是樓閣這樣的建筑形式，更能讓學(xué)生感受到“臺(tái)閣名勝記”給建筑帶來的文學(xué)生命力。

《樓閣》是四年級(jí)地方課程第三單元的第四課。本單元的主題是“古城建筑”，本單元的教學(xué)目標(biāo)是：了解著名的古城和歷代悠久的塔橋樓閣，體會(huì)古代人的智慧和創(chuàng)造才能。其中前四課分別是四種建筑形式：古城、塔、橋和樓閣，最后一課是探究課“我當(dāng)小導(dǎo)游”。簽于本單元的教學(xué)目標(biāo)，本課的教學(xué)目標(biāo)定為：學(xué)生通過查找、提取和分享樓閣的資料，了解樓閣悠久的歷史，體會(huì)古代人的智慧和創(chuàng)造才能。課堂上，教師可利用“爭當(dāng)小導(dǎo)游”的方法引導(dǎo)學(xué)生了解“江南四大名樓”，教師可以用設(shè)計(jì)“導(dǎo)游詞”的方法，讓學(xué)生以小組為單位，利用文字、圖片、課件、視頻等不同形式分享四大名樓的資料，從而走近四大名樓。

在學(xué)生分享岳陽樓的資料時(shí)，教師可以適當(dāng)點(diǎn)撥和引導(dǎo)：達(dá)官顯貴文人墨客登樓一游，或會(huì)四方之客，或唱應(yīng)和之曲，放悲聲，抒情懷，低吟淺唱，壯懷激烈，乘興而來，盡興而去。他們留下的詩文和故事也使名樓增添了一些濃濃的文學(xué)色彩。教師播放行調(diào)吟誦《岳陽樓記》。在吟誦中，讓學(xué)生體會(huì)范仲淹屢次被貶途中的悲涼，遠(yuǎn)謫遐荒時(shí)的痛楚，薄暮冥冥、虎嘯猿啼、滿目蕭然、感極而悲?；蛟S詞人也想起自己多次被重新起用時(shí)的志得意滿：把酒臨風(fēng)、寵辱偕忘、其喜洋洋者也。面對(duì)浩蕩的湖水，一個(gè)士大夫發(fā)出了震聾發(fā)聵的聲音，這聲音傳到了煙波浩渺的洞庭湖畔，響徹在這碧水藍(lán)天之際：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂也？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。用行調(diào)吟誦吟誦臺(tái)閣名勝記《岳陽樓記》，學(xué)生放飛想象，建筑與文學(xué)的融合，讓學(xué)生感受的不僅僅是建筑形式，還有臺(tái)閣名勝記濃濃的文學(xué)色彩。雖然范仲淹一生從未去過岳陽樓，但不得不承認(rèn)這則臺(tái)閣名勝記《岳陽樓記》讓很多人識(shí)得岳陽樓的芳名，教師適時(shí)的行調(diào)吟誦，又讓學(xué)生體驗(yàn)到臺(tái)閣名勝記的魅力。

三、行調(diào)吟誦為校本課程增新顏

行調(diào)吟誦是一種有聲的藝術(shù)，在吟誦詩歌的時(shí)候也是非常有特色的，可以給師生學(xué)習(xí)古詩文經(jīng)典帶來激情和活力。為此，我們把校本課程開發(fā)為校本課程。課堂上，教師引導(dǎo)學(xué)生嘗試體會(huì)讀法不同，理解就會(huì)不同，讀法表達(dá)著自己的理解。例如：“我想喝水”四個(gè)字，引導(dǎo)學(xué)生嘗試：如果讀法不同，它能表達(dá)多少種涵義，第一種“我想喝水”不是他，是“我想喝水”;第二種，“我想喝水”，我只是想想，但是沒有水;第三種，“我想喝水”，你怎么把吃的給我拿來了。那這四個(gè)字除了三種字面意思之外，還有別的意思嗎？當(dāng)然還有，隔壁鄰居邀請(qǐng)幾個(gè)朋友和你去釣魚，你心里實(shí)在是不想去，又不好意思回絕他，那你就說：你們先去，我想喝水。你們家的小朋友哭鬧著跑過來，“媽媽，我想喝水”，你把她抱起來給她水，她也不喝，她是真想喝水嗎？不是，他是想讓你抱抱她。那這樣說來，在不同的環(huán)境下，不同的讀法，“我想喝水”這四個(gè)字有無數(shù)種涵義和理解方法。也就是說，涵義表達(dá)與讀法有關(guān)。在這種嘗試中讓學(xué)生體會(huì)理解與表達(dá)的關(guān)系。

行調(diào)吟誦之所以能成為一種吟誦調(diào)，那它肯定對(duì)調(diào)有一定的限制，比如，教師以《惠崇春江晚景》教學(xué)生行調(diào)在吟誦七言仄起絕句的時(shí)候是如何吟誦的，學(xué)生只要學(xué)會(huì)了一首七言仄起絕句的行調(diào)吟誦，就可以用這個(gè)吟誦調(diào)套用所有的七言仄起的古詩，比如曾幾的《三衢道中》：梅子黃時(shí)日日晴，小溪泛盡卻山行。綠蔭不減來時(shí)路，添得黃鶯四五聲。仍然是剛才的那個(gè)調(diào)，這也是傳統(tǒng)吟誦讀古詩最方便的地方。學(xué)生在吟誦時(shí)，有時(shí)還會(huì)自發(fā)地伴以簡單的動(dòng)作，或搖頭晃腦，或背手而吟……偶或，教師撫弄古琴，學(xué)生著上青衿，琴聲悠揚(yáng)，童聲婉轉(zhuǎn)，飽享盛宴。

四、結(jié)語

在中國古代，一首詩、一篇文章，在全國有成千上萬個(gè)吟誦調(diào)，地地不同，人人不同，吟誦調(diào)的豐富程度，可以超過我們的民歌，但現(xiàn)在，民歌我們還唱一些，吟誦，我們中國人的讀書方法，卻仍然瀕臨滅絕的狀態(tài)，2009年到現(xiàn)在，吟誦在隨著傳統(tǒng)文化慢慢地復(fù)興，這也是我們每一個(gè)學(xué)吟誦的人希望看到的景象。

注：本文為淄博市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“行調(diào)吟誦在小學(xué)古詩文教學(xué)中的應(yīng)用研究”（課題編號(hào)：2019ZJY018）研究成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛瑞萍.吟誦課[M].廣西：桂林師范大學(xué)出版，2014.

（責(zé)任編輯? 范娛艷）