潘曉松

摘 要 講好中國故事是一個需多方協(xié)調(diào)和參與的系統(tǒng)工程。來華留學生既是中國故事的承載者，也是中國故事的傳播者。給這一群體講好中國故事不僅是文化育人的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)來華留學人才培養(yǎng)目標的手段之一。目前在給留學生“講好中國故事”的文化教育過程中還存在著“講什么、怎么講”、文化適應障礙、文化教學不先進以及跨文化意識不夠等問題。我國高校應秉持尊重、共存、互鑒原則，講好中國故事，并把面向留學生、中國學生、中國教師和留學生管理人員開設跨文化教育課程或講座，從教材、師資、教學法三方面創(chuàng)新來華留學生中國文化課程，重視文化體驗和社會實踐等作為“講好中國故事”的優(yōu)化策略。

關(guān)鍵詞 中國故事 來華留學生 跨文化教育

中圖分類號：G647文獻標識碼：A

0引言

黨的十九大報告中特別強調(diào)：“要推進國際傳播能力建設，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力?！?而最早提出“軟實力”概念的美國學者約瑟夫·奈認為，“軟實力是一種依靠吸引力而非通過威逼或利誘的手段來達到目標的能力”。2010年末他在復旦大學的演講中也曾指出，“軟實力說到底，就是一種敘事的能力”。講好故事已成為衡量軟實力的重要指標之一。在當今全球化語境中如何進一步提升敘事能力和文化軟實力以適應國家發(fā)展的需要已成為我國面臨的重要挑戰(zhàn)之一。

隨著我國綜合國力的提升和中華文化世界影響力的擴大，我國已成為全球熱門的留學目的地。2018年共有來自196個國家和地區(qū)的492185名外國留學人員在我國1004所高校學習。在“人人都有麥克風”的全媒體時代，來華留學生規(guī)模大、來源范圍廣的特點使得他們成為講好中國故事的一支潛在的重要力量，我們可以借助這些“他者”向世界講好中國故事。來華留學教育不僅是留學生本人了解和體驗中國文化的過程，也是我國向他們講中國故事，開展文化育人，“培養(yǎng)一大批知華、友華的高素質(zhì)留學畢業(yè)生”的過程。2018年教育部《來華留學生高等教育質(zhì)量規(guī)范（試行）》首次明確了不同層級來華留學生人才培養(yǎng)目標應包含四方面的內(nèi)容：學科專業(yè)水平、語言能力、對中國的認識和理解、跨文化和全球勝任力。因此，各高校給來華留學生“講好中國故事”不僅要重視專業(yè)知識和語言技能的培養(yǎng)，同時還要加強中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國國情基本知識、中國核心價值觀、中國人的生活以及跨文化和全球素養(yǎng)等多方面知識的傳授。只有來華留學生在“知華”之后，才能形成對中國的正確認知，對我國心存善意（友華），成為出色的“中國故事”講述者、傳播者以及中外文化交流使者。因此，面向來華留學生講好中國故事，加強中國文化教育，以文化人，則是對前述挑戰(zhàn)做出的積極回應。

1何以為故事和如何講故事

中華文明歷史悠久，從古到今，中國故事的文本十分豐富，在政治、文化、經(jīng)濟等領(lǐng)域都不乏有吸引力的好故事。一個好故事能讓受眾在欣賞和感悟中理解中華文化的價值并認同中華文化的精神。但在具體實踐中，故事講述者對于故事夠不夠好，能不能體現(xiàn)中國智慧和創(chuàng)造力，適不適合受眾的特點和接受習慣等考慮得還不夠細致。當前給來華留學生講述更多的是張騫出使西域、玄奘西天取經(jīng)、鄭和下西洋等古代故事，以及熊貓、京劇、功夫、書法等中國IP，不是說這些有關(guān)古代人物或中華傳統(tǒng)藝術(shù)的故事不好，而是說其中有些故事缺乏時代感，不能反映當下中國社會的真實;或敘事缺乏策略，沒有從人性關(guān)懷的角度或用共通的人性元素來表達，因而無法引起受眾的共鳴?！爸v中國故事最重要的就是要讓來華留學生不僅能掌握表象和形象，更要掌握真實。不僅是感知，更是感性，就是能夠欣賞、能夠感動，受到了啟發(fā)，感覺收獲了東西，有了自己的心得?！敝挥性诠适卤宦牰?，文化有交互和共鳴之后，才可能有效傳遞信息、傳遞價值。各高校要善于運用所在區(qū)域文化的優(yōu)勢，因地制宜向留學生介紹當?shù)厝藠^斗和發(fā)展的故事，讓他們了解中國人吃苦耐勞、改革創(chuàng)新的精神。此外，可以多講講中國普通人日常生活、當代中國社會、經(jīng)濟發(fā)展成果以及全球化事業(yè)和目標如“一帶一路”倡議等，讓來華留學生多了解當代中國社會、中國人生活以及中國發(fā)展給世界帶來的機遇、改變和貢獻。

“文化，或文明，就其廣泛的民族學意義來說，是包括全部的知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習慣的復合體”。當今世界文化呈現(xiàn)出多樣性和豐富性的原因在于每個國家和民族都有自己鮮明特色的文化。來華留學生來自世界各地，彼此的生活方式、風俗習慣、宗教信仰有很大差異。而每個國家的國情與歷史文化會深刻影響著其國人的價值判斷能力以及對事物的分析方法。因此，在給他們講述“中國故事”時，要遵循費孝通提出的十六字箴言“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。具體來說，首先要認可世界文化的多樣性，尊重不同的文化，遵循各國文化平等的原則;其次充分了解不同的文化，尊重不同文化間的差異和分歧，積極尋找不同文化的“最大公因數(shù)”，“求同存異”;最后在文化交流互動中，互相包容和欣賞，互相學習和借鑒，實現(xiàn)和諧發(fā)展。

2“講好中國故事”面臨的問題及應對策略

“講好中國故事”的關(guān)鍵是如何把它講好，讓受眾愿意聽、聽得懂，與講述者形成良性互動，產(chǎn)生共鳴，順利實現(xiàn)中國故事與受眾文化認同之間的對接。不過，面對越來越多的來華留學生以及他們多元復雜的文化背景，要講好中國故事實屬不易。目前各高?；旧弦揽孔孕刑剿鳎诰唧w實踐上還存在如下一些問題：第一、來華留學生文化適應障礙。由于了解信息渠道的局限和主觀上先入為主的價值判斷，大多數(shù)來華留學生對中國文化的印象雖然是正面和積極的，但不完整、不全面，甚至有些來華留學生對中國文化還有著刻板、負面的印象。對中國認知的不足、語言交流的障礙以及文化差異導致的文化沖突使得來華留學生在中國感到很無助、很焦慮、甚至有挫敗感，并給來華留學生的學習和生活造成了很大的影響，也給講好中國故事帶來很多不利。第二、來華留學生文化教學不先進。文化教學是高校講中國故事，進行文化育人的重要手段。雖然我國明確將“對中國的認識和理解、跨文化和全球勝任力”作為來華留學生的培養(yǎng)目標，但是卻無有關(guān)這幾方面內(nèi)容的指導實踐。從總體上看，各高校都是以《中國概況》作為文化課的教材，不過，有學生反映教材部分內(nèi)容陳舊，與時代脫節(jié);語言太精煉，對留學生來說不易理解;課程內(nèi)容多是知識性內(nèi)容的介紹，并且多為古代傳統(tǒng)文化知識。文化課教師注重課堂教學，但授課隨意，教學手段單一，單向?qū)W生“灌輸”文化知識，并沒能按學生特點和認知制定相應的教學方案，導致講中國故事的效果不佳。第三、留學生管理人員跨文化意識不夠。教育部強調(diào)中外學生管理趨同化，但這并不意味著是無視文化差異的同等化。在具體的管理實踐中，有些管理人員不太了解不同國家的文化，有些人內(nèi)心對來自不發(fā)達國家和地區(qū)的留學生甚至存在著些許的地域歧視，因此，在處理問題時他們依舊是運用行政權(quán)威，發(fā)號施令來“服務”留學生，缺乏同理心，給留學生的支持不夠。留學生管理部門過于重視對留學生的保護和管理，實行嚴格的住宿管理制度將留學生與中國學生隔離開，也沒有經(jīng)常開展或鼓勵留學生參加健康有益的校園文化活動，給留學生提供和創(chuàng)造與中國學生跨文化交流互動的機會不多，給來華留學生的留學體驗不好。

講好中國故事需要多元主體的參與。就高校而言，故事敘述的主體主要是教師、管理人員和中國學生。從上面提及的問題來看，我們在文化溝通、文化教學和文化管理等方面都還存在著不少問題，特別是在講中國故事時沒能秉持尊重、共存、對話的原則，缺乏跨文化意識?；诖?，本文嘗試從以下幾個角度來探討今后 “講好中國故事”的優(yōu)化策略。

2.1開設跨文化教育課程或講座

跨文化教育強調(diào)尊重文化的差異性和多樣性，在相互認知、理解彼此文化和價值觀的基礎上，進行平等對話，尋求共識，消弭偏見和誤解。根據(jù)國內(nèi)外眾多跨文化專家的研究理論，跨文化能力應具體從以下三個層面著力培養(yǎng)：第一、學習和熟悉自身文化和他者文化的歷史和現(xiàn)狀以及掌握跨文化交際理論等“知識”;第二、培養(yǎng)具有跨文化同理心和批判性文化意識，并發(fā)展能對不同文化現(xiàn)象、文本和制品進行闡釋和評價的“技能”;第三、發(fā)展對不同文化持開放、尊重和合作的態(tài)度，不會對自身文化深信不疑，也不會對其他文化完全不信任。來華留學生群體本身就是一個多元文化群，跨文化教育課程指導老師可以在課堂上闡釋跨文化交際基本概念，然后在之后的跨文化實踐體驗中讓學生學以致用，通過跨文化對話和互動培養(yǎng)學生的跨文化意識與能力。該課程也可以就來華留學生在學習和生活中碰到的具體問題提供指導和服務，幫助他們更快地適應異質(zhì)文化環(huán)境中的生活和學習，獲得積極和正面的留學體驗。跨文化教育應該涵蓋教育活動的所有環(huán)節(jié)以及所有的參與者，因此跨文化教育課程的對象也不是局限于來華留學生，其實還應包括“中國故事”的敘述主體：中國學生、中國教師和留學生管理人員。只有上述故事敘述主體都擁有必要的跨文化意識和能力，如中國學生能以開放的視野、平等的態(tài)度和包容的心胸與外國學生互動，中國教師能在相互尊重和理解的基礎上開展教學，留學生管理人員能通過創(chuàng)設文體活動來營造校園跨文化支持氛圍，那我們的中國故事才能講得更順和更好。

2.2創(chuàng)新來華留學生中國文化課程

2.2.1 改編中國文化課程教材

《中國概況》是來華留學學歷生的通識必修課，主要介紹中國國情和中國文化基本知識。教材是最重要的課程資源。目前，市場上《中國概況》作為中國文化課教材內(nèi)容大同小異，大多采用教科書體例，以章節(jié)形式介紹不同的文化專題，內(nèi)容多、雜，專業(yè)詞匯過多，主要差別在于編排方式有所不同。高校也可以根據(jù)各校情況和學生特點，將語言學習、中國文化和跨文化教育結(jié)合起來開發(fā)中國文化教育校本教材。鑒于語言是文化的重要載體，可以考慮將中國地理、人口、民族以及中國傳統(tǒng)文化等專題內(nèi)容與語言學習統(tǒng)一起來，幫助留學生較快地熟悉中國國情，了解中國社會文化，并更好地適應在中國的學習和生活。在語言水平和對中國的認知有一定的提升之后，高校可以根據(jù)學生的興趣和需求，組織校內(nèi)外國際關(guān)系、國際貿(mào)易、公共政策、法學、社會學、城市規(guī)劃、新聞傳媒、環(huán)境資源、食品、公共衛(wèi)生等領(lǐng)域的專家開設以當代中國為對象的“理解中國”系列講座課程。該課程作為《中國概況》的進階版，聚焦各領(lǐng)域前沿熱點問題和外國人對中國存在誤解和偏見的方面，每次專家講座都會圍繞其研究領(lǐng)域的某個主題如脫貧、城市化、食品衛(wèi)生、移民等，探討該主題在中國的現(xiàn)狀與未來發(fā)展。每位專家按編寫教材的體例要求提供其講座的相關(guān)材料，附上相關(guān)的新聞報道或科普文章作為選讀材料，最后將所有主題講座的材料集結(jié)成冊作為該課程的教材。

2.2.2提升中國文化課程教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

師資最為關(guān)鍵。中國文化課實施要求，任課教師須擁有良好的中國文化素養(yǎng)以及較好的跨文化溝通意識和技能。作為中國故事的主講人、提供者，自己有沒有認識到中國文化的優(yōu)良，能不能掌握中國文化的本質(zhì)，是對自我的考驗。如果自己都不能掌握，如何去讓別人了解呢？要傳播就得先有傳承。目前中國文化課的教師基本上都畢業(yè)于外語專或漢語國際教育專業(yè)，雖然這些教師能熟練運用外語和留學生交流以及介紹一些客觀性文化知識，并且在其學生階段也經(jīng)過跨文化溝通訓練，但是他們對于中國文化的理解不夠深入和全面。部分老師對于分析客觀事實與留學生探討傳統(tǒng)文化背后的精神和價值等教學環(huán)節(jié)感覺有點力不從心，因此，通過他們傳播中華文化，讓留學生接受并理解中國文化的內(nèi)涵實在是勉為其難。今后高校要加強培養(yǎng)，鼓勵任課老師繼續(xù)學習中國中華文化的特點、基本觀點及中西文化的共同價值等，熟悉并掌握中國文化的精髓，提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，成為夠格的中華文化傳播者。

2.2.3 改革中國文化課程教學方法

《中國概況》強調(diào)文化知識的傳授，授課很容易變成單向灌輸式模式。留學生們對此不感興趣，甚至可能排斥這種單向的知識灌輸和說教。因此，任課老師要就課堂具體活動和練習內(nèi)容來設計教學方案，創(chuàng)新教學方法，強化并突出“教師為主導，學生為主體”的教學模式。其實在當下，我們可以利用新媒體技術(shù)手段來改革教學方法，比如就一些中國傳統(tǒng)文化知識的教學，任課教師不妨嘗試“翻轉(zhuǎn)課堂”教學模式，將傳統(tǒng)課堂的知識講授部分翻轉(zhuǎn)到課前，由學生自行在線觀看教學微視頻， 閱讀教科書或者上網(wǎng)查資料，熟悉課程內(nèi)容，并將問題和思考帶到課堂，課堂上教師不會從頭講解課程內(nèi)容，而是利用課堂時間主要解答學生問題，澄清相關(guān)概念，啟發(fā)課堂討論，引導學生進行深度思考，以加深學生對所學知識的理解。對于“理解中國”系列講座課程，留學生可從系列講座涉及的眾多領(lǐng)域中選一個感興趣的題目，在相關(guān)講座教授的指導下進一步探索和研究，并撰寫研究報告作為該課程期末考核作業(yè)。這給不同專業(yè)背景的留學生，特別是研究生層次的留學生創(chuàng)造了進行自主跨文化研究的機會，鼓勵他們從身邊事和小問題出發(fā)，注重知識的遷移運用，將書本上的文化知識與生活中的真實文化相聯(lián)系，去發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，形成自己的見解。其實以上兩種情況都是基于項目或問題的教學，都是把“有意義的學習”與“探究”相結(jié)合。留學生通過探究現(xiàn)實世界的真實問題或人們關(guān)心的問題，確定和學習解決問題所需要的知識，包括核心概念和基本原理等，最后提出解決問題的策略。在此過程中，留學生基于自身認知，以個人或小組合作的方式，積極探究或互相啟發(fā)，并在新知識與原先認知間建構(gòu)了合理聯(lián)系，加深對問題的理解。

2.3 重視文化體驗和社會實踐

教師講授的僅是外在的異文化間教育， 要真正使文化間教育由知識轉(zhuǎn)化為能力和實踐，還必須要有異文化間的切實體驗，因此異文化間教育的體驗是異文化教育由外在轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的有效途徑。因此，講好中國故事，傳播中國文化時要重視社會實踐和文化體驗，讓留學生在實踐中親身感受中國文化和中國社會，這比課堂上的理論講授要親切和實在得多。在留學生學習漢語和中國文化過程中，可以安排體驗一些中國傳統(tǒng)技藝和民俗活動，如打太極拳、劃龍舟、包粽子（水餃）、品茶唱戲、剪紙練字等，讓留學生在體驗中感受中國文化魅力。同時，各高?？梢岳帽镜氐奈幕Y源，建立一批諸如博物館、民俗村、文化書院等中國文化體驗基地，服務來華留學生中國文化教育教學，也可組織留學生參加“感知中國”和中國家庭短期體驗等活動，增進他們對中國普通人日常的感知和中國文化的理解。留學生的文化體驗和社會實踐不是單純旅游，而是培養(yǎng)學生觀察和批判能力的良機，因此，指導老師們都應事先準備大量的背景資料并已和留學生們探討過相關(guān)的問題，務必做到每次體驗都“有備而去”，了解背景帶著問題去。因為現(xiàn)在的年輕人已習慣于接收碎片化信息，但是如果沒有老師的適時指導，個性化體驗和探索并不一定能減少有時反而會強化他們原先對中國的刻板、負面的印象，沒法幫助他們形成正確的中國文化認知。

當然，除了看和體驗，最重要的還是要去“做”，走進社會去調(diào)研、去實踐。作為探究教學的一部分，“理解中國”系列講座課程的期末作業(yè)是一種很好的形式。其中學生們所提出的問題都是真實的好問題。"好的問題應該與學生的經(jīng)歷產(chǎn)生共鳴，促進討論、提供反饋的機會以及可以允許對概念的反復接觸和理解?！?因此，要繼續(xù)創(chuàng)設一些面向中外學生的自主科研項目或跨文化合作項目，鼓勵他們在相關(guān)老師的全過程指導下，共同探究有關(guān)當代中國的好問題，比如中國人的信仰、中國制度與治理模式、中國養(yǎng)老模式、農(nóng)村留守兒童、城市空巢老人、民工子女教育、外來人口管理、新農(nóng)村建設、欠發(fā)達地區(qū)脫貧、民營企業(yè)發(fā)展、電商與物流、知識產(chǎn)權(quán)保護、中國商務文化、中國的各類市場、綠色發(fā)展、大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等等。這樣一方面可以推動留學生與中國學生和中國普通百姓的溝通交流，幫助他們提升跨文化交際能力，同時也豐富了留學生接觸中國社會的渠道，以便他們能全面地了解中國問題，理解中國文化，認同中國發(fā)展理念和實踐。

3結(jié)語

來華留學生既是中國故事的承載者，又將是中國故事在國際舞臺上的講述者。他們既了解中國的情況，又清楚自己國人的文化差異、民族心理和接受習慣，可以選擇更為合適的講述方法和傳播渠道，確保中國故事傳播得更準、更好和更有效。因此，中國各高校應繼續(xù)研究如何“講好各種中國故事”，在跨文化教育過程中以潤物無聲的方式傳播中國文化和主流價值觀，以文化人，培養(yǎng)“知華、友華”畢業(yè)生，并積極助力他們講好中國故事，發(fā)揮乘數(shù)效應，形成“近者悅，遠者來”的留學教育發(fā)展生態(tài)，從而提升中國文化的影響和軟實力。

參考文獻

[1] 約瑟夫·奈.軟實力[M].馬娟娟譯.北京：中信出版社，2013：序+12.

[2] 教育部.2018年來華留學統(tǒng)計[EB/OL].http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/gzdt_gzdt/s5987/201904/t20190412_377692.html，2019-04-12.

[3] 教育部.關(guān)于印發(fā)《留學中國計劃》的通知[EB/OL].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A20/moe_850/201009/t20100921_108815.html，2010-09-21.

[4]教育部.關(guān)于印發(fā)《來華留學生高等教育質(zhì)量規(guī)范（試行）》的通知[EB/OL]. http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A20/moe_850/201810/t20181012_351302.html，2018-10-09.

[5]成中英.如何講好中國故事[J].神州學人，2018（01）：46-49.

[6]愛德華·泰勒.原始文化[M].連樹生譯.桂林：廣西師范大學出版社，2005：1.

[7]費孝通.缺席的對話——人的研究在中國——個人的經(jīng)歷[J].讀書，1990（10）：3-11.

[8]吳瓊.留學生“中國概況”課教材編寫及教學思路探究[J].對外漢語教學與研究，2016：38-45.

[9] 王松.基于積極學習策略的翻轉(zhuǎn)課堂有效性探究——以國際留學生中國文化與跨文化溝通課程為例[J].外語電化教學，2018（04）：23-29.

[10]? ?倪愫襄.日本的異文化間教育研究概覽[J].外國教育研究，2003（09）：1-4.

[11]? ?琳達·達林—哈蒙德.高效學習：我們所知道的理解性教學[M].馮銳等譯.上海：華東師范大學出版社，2010：30.