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        從《愛彌兒》看盧梭的家庭教育觀

        2020-10-09 10:37:45孫雪
        速讀·中旬 2020年5期
        關(guān)鍵詞:盧梭家庭教育兒童

        孫雪

        ◆摘? 要:法國杰出的啟蒙思想家盧梭十分重視家庭教育,認(rèn)為父母對自己的孩子有不可推卸的教養(yǎng)責(zé)任,《愛彌兒》作為其教育學(xué)著作,從多方面要求父母樹立正確的養(yǎng)育觀,把兒童當(dāng)作兒童看待,對當(dāng)代家庭教育有一定的啟發(fā)和借鑒意義。

        ◆關(guān)鍵詞:愛彌兒;家庭教育;盧梭;兒童

        盧梭主張“兒童中心”,認(rèn)為兒童有其特有的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知特點,父母不應(yīng)將孩子視為弱小個體而過度保護,亦不能以成年人的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子。通過《愛彌兒》一書,盧梭將其對兒童的獨特認(rèn)識和所倡導(dǎo)的家庭教育觀完整地展現(xiàn)出來,對當(dāng)代家庭教育極具啟發(fā)意義。

        父母應(yīng)承擔(dān)各自的責(zé)任。盧梭指出,有些不合格的母親輕視她們最為重要的責(zé)任,在生完孩子以后便交給保姆代之哺育,母親的天性對保姆來說毫無作用。母子之間的義務(wù)是相互的,“母不母,則子不子”,雇傭保姆養(yǎng)育出的孩子不懂如何去愛自己的父母,更別說以后做一個正直的人了。如果母親們都能親自養(yǎng)育自己的孩子,孩子們的自然情感就會被喚醒,母子血親之情也會自然地加強,家庭由此成為快樂之所。家庭一旦成了快樂之所,操持家務(wù)便是婦女最可貴的工作;一旦婦女們負(fù)起做母親的責(zé)任,男子就會立刻成為好丈夫和好父親?!凹热徽嬲谋D肥悄赣H,那么真正的教師便是父親”,孩子由審慎而有能力的父親來培養(yǎng),也許要好于世界上最好的教師,因為熱情可以彌補才能的不足。

        不能過分關(guān)心孩子。盧梭認(rèn)為,自然的教育是良好的教育,要想培養(yǎng)一個自然人,父母所要做的就是阻止去做某些事情,即讓自然說話。對于剛出生的嬰兒,傳統(tǒng)的父母總是怕其受到這樣那樣的傷害而將其捆束在襁褓之中,盧梭對此是持反對意見的。他認(rèn)為,孩子一出生就應(yīng)該開始享受活動和伸展肢體的自由,而這種自由竟被一個襁褓束縛住了,這樣一來,新生嬰兒表現(xiàn)在身體運動的內(nèi)在的成長驅(qū)力,便遭到了無法逾越的阻礙。因此,父母不能對自己的孩子進行過分的、不必要的保護,因為孩子并不擁有使他們發(fā)生危險的力量,當(dāng)他們做出危險的姿勢時,痛苦的感覺便會馬上警告他們加以改變。自然會很好地鍛煉孩子,孩子也需要通過這些不可避免的考驗來獲得力量,父母一定不要對孩子嬌生慣養(yǎng)。

        不要讓孩子養(yǎng)成任何習(xí)慣。“應(yīng)該讓孩子具有的唯一的習(xí)慣,就是不要染上任何習(xí)慣”。盧梭認(rèn)為,出生的嬰兒的動作和啼哭,純粹是機械性的,最初的感覺也完全是感情性的。由于嬰兒既不能走路,也不能拿東西,需要時間來形成關(guān)于外在物體的表征性的感覺,但是,當(dāng)那些事物來回進出他們視線時,感情性的感覺又反過來使他們受到習(xí)慣的支配;他們的眼睛總是轉(zhuǎn)向太陽,父母應(yīng)使他們的臉背對太陽,以免養(yǎng)成斜視的習(xí)慣,同時也是為了讓他們盡早適應(yīng)黑暗,以免在黑暗中啼哭;如果按時讓嬰兒吃飯睡覺,一旦他們養(yǎng)成了這個習(xí)慣,當(dāng)他們啼哭時,父母就不能正確地區(qū)分哪些是出于自然需要,哪些又是出于習(xí)慣。所以說,父母應(yīng)盡早讓嬰兒支配他自己的自由和體力,讓他的身體保持自然的習(xí)慣,使他一旦有了自己的意志,就按照自己的意志行事。

        正確教孩子學(xué)習(xí)語言。孩子還尚處于各方面都還沒有發(fā)展完全甚至還沒有發(fā)展的嬰兒時期,大人要減少對孩子的語言期待。盧梭表示,與孩子說話時,他不反對大人使用活潑的歌曲和聲調(diào)來逗孩子,但絕不能對他們無休無止的說話,以致把嬰兒搞得頭昏腦脹,嬰兒聽到的語言要少、簡單、清晰、可重復(fù),并且這些語言是指稱他們所看見的物體。另外,對孩子學(xué)說話之事不可操之過急,嬰兒的語言學(xué)習(xí)還處于最初的模仿階段,如果他們有發(fā)音不準(zhǔn)或表達(dá)不清的地方,父母不要立即去糾正他們,因為隨著時間的推移,孩子會自行改正這些錯誤,立即糾正反而會導(dǎo)致他們對自己說的話過于關(guān)注,最后使他們害怕開口說話。當(dāng)嬰兒顯得結(jié)結(jié)巴巴地講不明白的時候,父母不必費勁心思地去猜測他們在說什么,盧梭認(rèn)為,期望別人費勁去聽他所講的話,是一種駕馭他人的表現(xiàn),小孩子是不應(yīng)該有這種想法的,父母只需注意滿足他的生理需求即可,應(yīng)該讓孩子努力使父母明白沒有聽懂的話,一旦他們意識到說話的用處,他們自然會學(xué)好說話。

        當(dāng)今社會,不少家長在對孩子進行家庭教育過程中存在偏差:有的忙于賺錢而忽視了對孩子應(yīng)有的陪伴與關(guān)心,導(dǎo)致部分兒童形成不自信、自閉、抑郁等消極心理;有的夫妻關(guān)系不和諧甚至存在家庭暴力,致使孩子從小形成心理陰影,很容易做出過激行為;有的父母對孩子過于寵愛,始終將其置于大人的“保護傘”下,孩子一旦走出舒適圈中進入社會,在挫折面前更容易被擊垮,認(rèn)為社會不公而輕生,更有甚者利用極端手段報復(fù)社會。以上現(xiàn)象在當(dāng)今社會是確實存在的,家長們必須重視起來,對孩子從嬰兒時期進行正確的家庭教育,幫助其樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀,更好地融入社會,進而為社會的發(fā)展做貢獻(xiàn)。

        參考文獻(xiàn)

        [1]胡曉慧.《愛彌兒》家庭教育思想研究[D].山東師范大學(xué),2015.

        [2]鮑煒煜,韓光明.《愛彌兒》對當(dāng)今家庭教育的啟示[J].藝術(shù)科技,2013,26(06):108+104.

        [3]金波,孫燁.淺說盧梭的家庭教育思想——學(xué)習(xí)《愛彌兒》體會之三[J].蘇州大學(xué)學(xué)報,1989(01).

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