兩個行人在沙漠里迷路了，只有一人還剩有一瓶水。分享的話，兩人將會一同死去，留給一人的話，可能有一人得救。

后來，在討論這個問題時，有人說，寧可兩人都死去，也比一個人成為他的同伴之死的目擊者更好。

又有人反駁說，保持自己的生命，優(yōu)先于他人的生命。

這是一個古老的故事。

這里討論的是誰的生命優(yōu)先問題。

在正常情況下，這不是個問題，人人生命平等，無須討論。

可在極端情況下，這便是極端嚴(yán)峻的問題，不但考驗人性，還涉及眾多相關(guān)問題。

為了讓話題緊湊些，我們還是專門討論這瓶有關(guān)死活的水吧。

在這瓶水面前，至少可以產(chǎn)生四種人性景觀。

一是，兩個人都生出獨自擁有這瓶水而活著的念頭，因為誰都不想死;

二是，兩人情愿共享那瓶水，也情愿接受由此而來的一切后果。這是兩個殉道者的絕路相逢，很讓人感動;

三是，一方甘愿讓另一方生命優(yōu)先。無論是水的現(xiàn)有主人，還是另一個人。這是兩個義人的義氣禮讓，這是做人的至高標(biāo)準(zhǔn)，誰真的能做到，幾乎可與圣賢并列了;

四是，水的主人理所當(dāng)然帶著他的水離開，另一人無怨無悔。雖然冰冷寒心，卻是對利益原則的共同認可。

四種選擇，你的腳站在哪里，你就是什么樣的人。

在無風(fēng)無浪的平時，說什么話，表什么態(tài)，都是輕松的。可是，在危難之際，當(dāng)需要我們作出選擇的時候，才是真正考驗我們的人性和道德水準(zhǔn)的時候。當(dāng)此之際，我們便會油然感覺到，那些沖上抗疫前線的人，每一個人都是偉大的。

（摘自《廣州日報》 馬步升/文）