張玉芬

作為教育工作者，我們都在學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)了我們著名的教育家——陶行知，也知曉陶行知先生的教育理念---生活即教育。但陶行知先生生活中是怎樣的一個(gè)人？他的教育思想來(lái)自何處？迎著學(xué)?！疤昭袝?huì)”的東風(fēng)，我購(gòu)得《陶行知傳》一書(shū)，去探訪陶先生的教育足跡。

陶行知原名陶文濬，他原想學(xué)醫(yī)為病人治病，后因受到不公待遇，憤而轉(zhuǎn)學(xué)教育?！搬t(yī)生可以救人，但不能救治整個(gè)社會(huì)，不能除社會(huì)的弊病。教育是造新人和改造舊社會(huì)的事業(yè)?！碧招兄?，這個(gè)平民的兒子，為了追求教育新理念，他到處籌錢(qián)，取得去美國(guó)的哥倫比亞大學(xué)深造的機(jī)會(huì)，成績(jī)優(yōu)異，卻又放棄深造，毅然回國(guó)，在他心中一直涌動(dòng)的是他的報(bào)國(guó)之志?；貒?guó)后，他將自己所接觸的歐美現(xiàn)代教育思潮與中國(guó)傳統(tǒng)教育思想的精華相融合，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的教育革命。從“文濬”到改名“知行”，再到后來(lái)的“行知”，我們也能看出他的教育主張也是在改革中不斷變化的。

1917年回國(guó)后的陶知行就職南京高等師范，他發(fā)出了教育改革的第一聲：“學(xué)校用的法子叫教授法，好像先生是專(zhuān)門(mén)教學(xué)生一些書(shū)本知識(shí)的人，把活潑的孩子當(dāng)成書(shū)架子、字紙簍。而學(xué)生只管受教。名為學(xué)校，實(shí)為教校。重教太過(guò)，就將教與學(xué)分離了。學(xué)校用的法子應(yīng)交教學(xué)法，教學(xué)要合一?！薄白鱿壬?，應(yīng)該一面教一面學(xué)。并不是販些知識(shí)來(lái)就可以終身賣(mài)不盡的……”原來(lái)先生很早就看到了教學(xué)中存在的弊端，而在100年之后的今天，我們的一些老師還在以傳授知識(shí)為己任。為什么呢？原因很簡(jiǎn)單：這樣可以節(jié)省很多的時(shí)間去享受生活，下班了，邀三五知己小聚，品小吃，去k歌……而像陶行知這樣的大教育家，他把自己畢生的精力和心血都投入到平民教育的改革之中，這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，是我們追尋的光明。

陶行知在普及教育的實(shí)踐中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)許多窮苦人的孩子有特殊的才能，卻不能接受教育。他說(shuō)：“這些幼苗，如果沒(méi)有陽(yáng)光、雨露，他們就會(huì)枯萎了。人才幼苗的枯萎是民族的損失，人類(lèi)的憾事。只要有特殊才能，不管是缺嘴唇，或是麻子、癩痢，我都要，都應(yīng)該加以特殊的培養(yǎng)。”他關(guān)心每一個(gè)孩子，勝過(guò)關(guān)心自己的孩子。為了給孩子們籌糧食，他整日奔波，到處“行乞”;寒冬臘月，他拿出所有的衣物為孩子們御寒，他的愛(ài)在孩子們中間傳遞、延續(xù)。在他的身上，我們感受到一個(gè)偉大教育家高尚的人格魅力。

現(xiàn)在城市里的外來(lái)務(wù)工者子弟學(xué)校越來(lái)越多。一些在城市做小買(mǎi)賣(mài)的人員，他們自己的文化水平不高，加之整天在市場(chǎng)賣(mài)米、買(mǎi)菜，起早貪黑，哪有時(shí)間管孩子的學(xué)習(xí)？ 這一部分家庭的孩子往往沒(méi)有良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣。作為教師，我們不能嫌棄，更應(yīng)該對(duì)這一部分學(xué)生多一分愛(ài)護(hù)，引導(dǎo)他們養(yǎng)成好的習(xí)慣，成為高素質(zhì)的棟梁之才?，F(xiàn)在，感受陶行知先生的平民教育，我更是被先生的博大情懷所感動(dòng)，先生的教育之愛(ài)是大愛(ài)，是博愛(ài)。他的“愛(ài)滿(mǎn)天下”將激勵(lì)我在自己的崗位上繼續(xù)努力，為學(xué)生的人生發(fā)展獻(xiàn)出微薄的力量。

陶行知先生眼中的教育并非書(shū)本而是生活。他所提出的“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育?！敝鲝埌选盎\中的小鳥(niǎo)”放回大自然，讓鳥(niǎo)兒在廣闊無(wú)際的天空自由地飛翔、歌唱！當(dāng)時(shí)的辦學(xué)條件艱苦，先生他脫下長(zhǎng)衫，換上短裝，穿上草鞋和教員們下到田間帶領(lǐng)學(xué)生修建校舍、種植蔬菜，讓學(xué)生既受到勞動(dòng)的教育，培養(yǎng)了“農(nóng)夫的身手”，還能有一部分收入供自己繼續(xù)學(xué)習(xí)。先生的教育總是身教與言教一起行動(dòng)。

現(xiàn)在的孩子多為獨(dú)生子女，很多孩子一放學(xué)就回到樓上，成了現(xiàn)在的樓中鳥(niǎo)。我們不能把活潑的孩子養(yǎng)成“籠中鳥(niǎo)”，我們要給小鳥(niǎo)展翅飛翔的機(jī)會(huì)。于是，在3月份我們組織學(xué)生踏青尋春，徒步游園、植樹(shù)綠化，走進(jìn)大自然不僅讓孩子們的身心得到放松，他們還在大自然中學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)探尋;4月份學(xué)校組織學(xué)生體育健身。課間他們積極鍛煉，相互指點(diǎn)，既鍛煉體魄，有增進(jìn)了彼此間的合作互助，同學(xué)間的友情更加深厚;5月份組織班級(jí)文化藝術(shù)節(jié)，各中隊(duì)在輔導(dǎo)員的帶領(lǐng)下開(kāi)發(fā)創(chuàng)意，或歌舞或配樂(lè)傳統(tǒng)詩(shī)詞的誦讀、表演，而我們班排練了一場(chǎng)精彩的舞臺(tái)音樂(lè)劇《美好的一天》，在舞臺(tái)劇中人人有角色，個(gè)個(gè)發(fā)揮特長(zhǎng)，變身森林中的小精靈、大自然中的和諧音符，表現(xiàn)了人與自然的和諧之美，凈化了孩子們的靈魂，孩子們又唱又跳，才能得以展現(xiàn)，也更加自信。

教育不能“唯分?jǐn)?shù)論”。為培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)技能，我們開(kāi)展 “為我們的教室洗洗臉”的活動(dòng)。很多中隊(duì)輔導(dǎo)員帶領(lǐng)自己的隊(duì)員們利用課間時(shí)間蹲在地上，一塊瓷磚一塊瓷磚的把地面打掃得光潔如新。大家逐漸養(yǎng)成了一個(gè)好習(xí)慣：課間走路注意觀察，哪里臟了哪里擦。整個(gè)教室內(nèi)外直至整個(gè)校園的內(nèi)外都發(fā)生了翻天覆地的變化。大家看到潔凈的校園感到心情舒暢，也體會(huì)到勞動(dòng)創(chuàng)造了美，勞動(dòng)很光榮。周末的時(shí)間，小隊(duì)員們紛紛走出家門(mén)，他們清掃小區(qū)的樓梯，為小區(qū)的樹(shù)木澆水;走上街頭，他們清理街道上的小廣告、牛皮癬，掃除路邊的垃圾;……一個(gè)孩子帶動(dòng)一個(gè)家庭，這就是文明養(yǎng)成教育，是對(duì)陶行知先生的“生活即教育”的繼承與發(fā)揚(yáng)。

我們學(xué)校是全國(guó)首批國(guó)防特色學(xué)校，假期即將開(kāi)始，我們的少年軍校就成立了，進(jìn)400名的學(xué)生參加了軍訓(xùn)活動(dòng)。在為期5天的訓(xùn)練中，所有學(xué)生在教官的帶領(lǐng)下展開(kāi)了豐富的活動(dòng)，從他們洪亮的歌聲中，從嘹亮的口號(hào)聲中，從一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“擒敵”招式中，我們看到了學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌，看到了新一代的希望。

陶行知先生“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，那一顆愛(ài)國(guó)之心，那一顆愛(ài)生之心，那一顆愛(ài)才之心，鑄就了他偉大光輝的一生。我把陶先生的傳記放在枕邊，隨手翻閱，每一次都被先生的教育所感動(dòng)，碰撞出思想的火花，引領(lǐng)我在實(shí)踐工作中不斷思考：我想讓學(xué)生得到什么？怎樣讓學(xué)生有所得？……

書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。秉承陶先生的“教育終身性”的教育主張，我要靜下心來(lái)，多讀一些教育書(shū)籍，增長(zhǎng)自己的文化素養(yǎng)?，F(xiàn)代社會(huì)，萬(wàn)象更新，一個(gè)教育者如果更不上時(shí)代的步伐，就會(huì)感到寸步難行。我欽佩陶行知先生的博學(xué)多才、赤子之情。今后會(huì)以先生為榜樣，把一腔愛(ài)國(guó)之情投入到自己的工作之中，想學(xué)生之所想，立足學(xué)生的需求，多創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在做中學(xué)，而我則在做中學(xué)，達(dá)到學(xué)以致用、教學(xué)相長(zhǎng)的效果，把先生的思想傳承下去。