內(nèi)容摘要：社會(huì)的發(fā)展促使語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行改革，在新課改的推行中，語(yǔ)文教育提倡創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)。體驗(yàn)式教學(xué)能夠還原知識(shí)產(chǎn)生的背景，恢復(fù)知識(shí)原本的生動(dòng)性和豐富性，發(fā)現(xiàn)其中的深情與溫情，喚醒學(xué)生身上的人文需要?！墩]子書(shū)》是一封飽含深情的家書(shū)，在實(shí)際教學(xué)中，教師可嘗試體驗(yàn)式教學(xué)，與學(xué)生一起發(fā)掘出文本中的深情，發(fā)展學(xué)生的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)式教學(xué) 情境 《誡子書(shū)》

《誡子書(shū)》是部編版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教材第四單元的第四篇課文。本單元導(dǎo)語(yǔ)是“擁有美好而充實(shí)的人生，是我們共同的心愿。本單元課文，從不同方面詮釋了人生的意義和價(jià)值。有對(duì)人物美好品行的禮贊，有對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和思考，還有關(guān)于修身養(yǎng)德的諄諄教誨。令我們感動(dòng)的，是其中彰顯的思想光輝和人格力量”。

《誡子書(shū)》不是一封普通的家書(shū)，它獨(dú)特的產(chǎn)生背景和飽含的深情值得挖掘。教師可通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生一起發(fā)現(xiàn)文本中的深情。

一.《誡子書(shū)》傳統(tǒng)教學(xué)

《誡子書(shū)》作于蜀漢建興十二年（234年），是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家信。全文以“君子”為最高人格，引出“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的主旨，并進(jìn)行正反兩層論證。淡泊、寧?kù)o是求學(xué)成才之路，此為正面論證;淫慢、險(xiǎn)躁則年與時(shí)馳，意與日去，此為反面論證。諸葛瞻時(shí)年八歲，但諸葛亮在寫(xiě)給兄長(zhǎng)諸葛瑾中的信中曾提到“瞻今已八歲，聰慧可愛(ài)，嫌其早成，恐不為重器耳”已經(jīng)顯現(xiàn)出對(duì)兒子的隱隱擔(dān)憂。因此，我們的解讀會(huì)落腳到諸葛亮希望兒子淡泊名利，潛心治學(xué)，修身養(yǎng)德。傳統(tǒng)的教學(xué)一般為立足文本，簡(jiǎn)單介紹寫(xiě)作背景和作者，主要通過(guò)逐詞逐句分析詞意句意，翻譯課文，將文言文轉(zhuǎn)化為白話文，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行中心思想的概括，并要求學(xué)生背誦全文。

然而，課文同時(shí)也是優(yōu)秀的文學(xué)作品。文學(xué)即人學(xué)，每一則文本都帶著它的溫度，這種深情正是語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)特性。我們一貫對(duì)《誡子書(shū)》的解讀囿于文本?！墩]子書(shū)》是一封真實(shí)存在的家信，我們?cè)诜治銎淝楦幸馓N(yùn)的時(shí)候不能夠忽視它的創(chuàng)作背景，諸葛亮是在怎樣的心境下寫(xiě)下這封家信的？為什么要告誡兒子這些內(nèi)容？通過(guò)回歸到真實(shí)的歷史情境，我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)作品的深情，而非僅僅是大意。

二.尋找《誡子書(shū)》中的歷史情境

語(yǔ)文課體驗(yàn)教學(xué)的前提是情境，找到《誡子書(shū)》的情境是教學(xué)的第一步。由于作品距離當(dāng)下時(shí)代已有接近兩千年的跨度，故而教師找到的情境細(xì)節(jié)越繁復(fù)、越真實(shí)，就越能創(chuàng)設(shè)出一個(gè)合情合理的情境，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引發(fā)學(xué)生的移情體驗(yàn)，達(dá)到共情，并有所感悟。

（一）在歷史情境中生疑

《誡子書(shū)》是諸葛亮的絕筆，這一年是公元234年，諸葛亮正于陜西五丈原北伐曹魏。距離他寫(xiě)《出師表》決定北伐之時(shí)，已過(guò)去了7年。諸葛亮“夙夜憂嘆”，懷揣著北伐“興復(fù)漢室，還于舊都”的愿望，接二連三的戰(zhàn)爭(zhēng)讓他日夜操勞，長(zhǎng)期大量透支體力，且行軍在外，糧草匱乏，他操勞過(guò)度，營(yíng)養(yǎng)不良，終釀成惡疾。寫(xiě)這封信的時(shí)候，他的生命大限將近。在這生命的最后一刻，想到自己的家庭，自己的兒子，他會(huì)是怎么想法呢？北伐是他一生的事業(yè)，他到死都死在北伐軍帳中，為什么他最后對(duì)兒子的期盼不是希望兒子接替自己光榮的北伐事業(yè)？而是希望他達(dá)到無(wú)欲無(wú)求的“靜”和“儉”呢？

（二）到歷史語(yǔ)境中求真

首先回顧一下五次北伐，蜀軍的戰(zhàn)況，諸葛亮從228年春開(kāi)始，直到234年病死于五丈原，短短六年，發(fā)動(dòng)了五次北伐，但是戰(zhàn)功并不顯赫。整體來(lái)說(shuō)，北伐的成效并不顯著。

其次來(lái)看蜀國(guó)北伐的同盟——東吳，在北伐之初，蜀吳二國(guó)達(dá)成協(xié)議，攻打曹魏，但到第五次北伐時(shí)，東吳的孫權(quán)已經(jīng)間接向曹魏投降。原先的齊心合力如今變成孤軍奮戰(zhàn)。

再看蜀國(guó)大臣對(duì)于北伐的態(tài)度，整個(gè)蜀國(guó)之中，存在相當(dāng)一部分內(nèi)心抵抗北伐的官員。連年的北伐，路途遙遠(yuǎn)，耗費(fèi)糧草和兵力，占據(jù)了這個(gè)國(guó)家相當(dāng)一部分國(guó)庫(kù)，百姓清貧，生活貧瘠。同為劉備托孤大臣的李嚴(yán)，就曾設(shè)下詭計(jì)，使得北伐受阻。諸葛亮一死，北伐事業(yè)后繼之人不多。

再看魏蜀吳三國(guó)實(shí)力，魏國(guó)擁有大量的可開(kāi)墾荒地和最多的人口，輔以水利興修工程，農(nóng)業(yè)發(fā)展很快，且手工業(yè)、商業(yè)都比較發(fā)達(dá);蜀國(guó)與吳國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力相比魏國(guó)稍顯弱小。

綜上所述，當(dāng)時(shí)的整個(gè)形勢(shì)都不利于蜀國(guó)再次北伐，尤其是當(dāng)諸葛亮這一北伐主將病死后，北伐事業(yè)很可能就此終止或面臨失敗，北伐成功的希望渺茫。在生命的最后一刻，遠(yuǎn)在陜西五丈原的諸葛亮，想起自己的兒子，會(huì)是怎樣的心境？他是北伐的主將，也是蜀國(guó)的重臣，他的去世，無(wú)疑會(huì)給這個(gè)國(guó)家?guī)?lái)動(dòng)亂，在他前面，矗立著兩大敵人，一是外敵，二是內(nèi)敵。他將如何保全自己的家庭，使之平安呢？

在寫(xiě)《誡子書(shū)》之前，諸葛亮給劉禪也寫(xiě)下一封信，信中除去表達(dá)自己將死不能報(bào)國(guó)的遺憾和對(duì)劉禪的希望之外，卻有一處神來(lái)之筆，“臣家成都有桑八百株，薄田五十頃，子孫衣食，自有余饒。臣身在外，別無(wú)調(diào)度，隨時(shí)衣食，悉仰于官，不別治生以長(zhǎng)尺寸。臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下也?！盵3]這不但表明了他對(duì)劉禪的忠心耿耿，也是為了防止自己死后家人遭到朝廷清算而設(shè)下的“錦囊妙計(jì)”。而對(duì)于外敵曹魏，諸葛亮則以一則《誡子書(shū)》告誡天下，他只希望兒子修身養(yǎng)德，并無(wú)意讓自己的兒子接續(xù)北伐的事業(yè)。所以，《誡子書(shū)》不單單是父親對(duì)兒子的諄諄教誨，更是一位父親在彌留之際對(duì)兒子最后的守護(hù)。

三.《誡子書(shū)》情境體驗(yàn)式教學(xué)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)案

（一）重視誦讀，初步感知

朗讀是學(xué)生走近文本的第一步，是體驗(yàn)教學(xué)的第一步，教師要在課堂上給足朗讀的師間，通過(guò)學(xué)生自讀、教師范讀和點(diǎn)名讀的形式，熟悉文本，走近文本。

自讀：請(qǐng)同學(xué)們自讀，查閱生詞，走近陌生的古文之中。

教師范讀：教師聲情并茂的范讀有利于將學(xué)生帶入文本之中，這是一條便捷的情境創(chuàng)設(shè)之路。

指名讀：教師可點(diǎn)名請(qǐng)班上表演力強(qiáng)的同學(xué)來(lái)讀。

（二）設(shè)計(jì)問(wèn)題，展開(kāi)討論

諸葛亮寫(xiě)信的時(shí)候，還堅(jiān)守在北伐一線，北伐依舊還沒(méi)勝利，他為什么在生命的最后一刻，不是告訴兒子你要子承父業(yè)，完成我未竟的事業(yè)，而是告訴兒子要“靜”？

回味歷史，還原情境

這封信是諸葛亮臨終前在軍帳中所作，此前他正帶領(lǐng)蜀國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行第五次北伐，他北伐為的是興復(fù)漢室，但五次北伐皆敗的一塌糊涂。北伐路上，他丟了同盟，失了信心，也見(jiàn)證了人心，更認(rèn)識(shí)了人力在天命前的渺小與無(wú)奈。他是帶著一腔的失落與愧疚寫(xiě)下這封信的。

問(wèn)題一：這封信除了他兒子會(huì)看到，還會(huì)被哪些人看到？

提示：諸葛亮的好友，下屬，還有他在朝廷中的敵對(duì)者，以及敵軍（曹魏）中的探子，劉禪等。

問(wèn)題二：如果諸葛亮在《誡子書(shū)》中寫(xiě)道，兒子，父將死，請(qǐng)你一定要接替我的使命，完成興復(fù)漢室的任務(wù)。這些看到信的人都會(huì)是什么反應(yīng)？著重思考他的不和者以及敵軍的人會(huì)對(duì)他的兒子采取什么行動(dòng)？請(qǐng)你們續(xù)寫(xiě)。100字。

提示：會(huì)誅滅他的家人。以防后患。

諸葛亮是蜀漢重臣，后主劉禪，扶不起的劉阿斗。蜀漢之所以在劉備死后延續(xù)，與諸葛亮緊密相關(guān)。諸葛亮的死，大大減弱蜀漢力量。他深知，自己死后，收復(fù)漢室的偉業(yè)難以完成，蜀漢將會(huì)更快滅亡，兔死狗烹，自己的家人也定會(huì)身首異處。

（三）讀寫(xiě)結(jié)合，深化體驗(yàn)

1.再讀全文：有感情地朗讀。

2.再悟“靜”意：（教師展現(xiàn)諸葛瞻生平）“迎娶蜀漢公主，授為騎都尉，出任羽林中郎將，后來(lái)又升遷為射聲校尉、侍中、尚書(shū)仆射，并兼任軍師將軍。263年在綿竹之戰(zhàn)中戰(zhàn)死，時(shí)年36歲。”諸葛瞻平安長(zhǎng)大成人，接續(xù)父業(yè)，正常戰(zhàn)死。跟諸葛亮這封家書(shū)教給他的“靜”有關(guān)系嗎？

提示：“靜”的內(nèi)在涵義：是不爭(zhēng)，平和，寧?kù)o ?？吹?，志存高遠(yuǎn)，心平氣和?！办o”表示不爭(zhēng)不搶，人畜無(wú)害，表示諸葛亮對(duì)兒子最深的厚望是個(gè)人修養(yǎng)，而非功名，無(wú)關(guān)北伐，無(wú)關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)。這封信的內(nèi)容不會(huì)引起敵人的警覺(jué)，會(huì)保護(hù)兒子安全長(zhǎng)大，并成人，成君子。

3.讀寫(xiě)任務(wù)——回信：如果你是諸葛瞻，成年之后，再次翻看父親寫(xiě)給你的這封信，你會(huì)有什么感悟？以諸葛瞻的口吻，給亡父寫(xiě)一封回信。（考察學(xué)生是否明白諸葛亮這封信的良苦用心）

示例關(guān)鍵詞：感激父親對(duì)自己的保護(hù)和寄予的厚望。

4.最后，回歸文本，再悟“靜”之深意。

參考文獻(xiàn)

[1][2]宋祖兵.諸葛亮五次北伐中的軍事失誤[J].文史春秋，2007（08）：59-61.

[3]（晉）陳壽撰，（宋）裴松之注.三國(guó)志 第4冊(cè)第三一卷至第四五卷 蜀書(shū)[M].北京：中華書(shū)局.1982.

（作者介紹：王茹，華中師范大學(xué)文學(xué)院在讀研究生，研究方向?yàn)閷W(xué)科語(yǔ)文（教學(xué)））