劉可可

摘要：伴隨著時間的推移，我們越來越重視民族文化和民族藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，提倡對優(yōu)秀的民族文化和藝術(shù)形式進行傳承和發(fā)揚，使其在傳承與創(chuàng)新的過程當(dāng)中在當(dāng)代繼續(xù)散發(fā)魅力。在如今大力弘揚民族音樂的整體氛圍之下，各種各樣的民族管弦樂隊快速建立并且發(fā)展起來。在民族管弦樂隊的發(fā)展過程當(dāng)中，比較薄弱，同時又至關(guān)重要的內(nèi)容就是音色問題，尤其是音色表現(xiàn)和統(tǒng)一方面有待改進。因為音色是所有音樂表現(xiàn)的根本所在，只有保證音色統(tǒng)一和諧才能夠體現(xiàn)出整個樂隊音樂藝術(shù)的美感，促進樂隊的長久發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族管弦樂隊;音色;問題

大力傳承和發(fā)揚民族文化，助推民族音樂事業(yè)的發(fā)展，事實對于歷史的選擇，也是當(dāng)前音樂事業(yè)發(fā)展的重中之重。只有民族的才是世界的，只有始終維持好民族特色，才會散發(fā)出巨大的生命力，顯現(xiàn)出鮮活的能量。民族管弦樂隊就是在這一背景之下產(chǎn)生和快速發(fā)展的，將傳承與弘揚民族音樂作為重要責(zé)任。不過當(dāng)前民族管弦樂隊在發(fā)展過程當(dāng)中遇到了一個明顯問題，那就是音色表現(xiàn)與統(tǒng)一問題，使得整體的樂隊表演不夠和諧與完善。根據(jù)這樣的情況，要在發(fā)展過程中累積經(jīng)驗，積極探究和應(yīng)用有助于音色統(tǒng)一的方法，保證樂隊的充分融合以及各樂器在樂隊當(dāng)中表現(xiàn)力的展現(xiàn)。

一、民族音樂特征對于音色的選擇分析

在我國民族音樂結(jié)構(gòu)概念體系當(dāng)中，會把音樂認(rèn)作表述過程，指出這樣的表述顯現(xiàn)出以單線條旋律為主的特點。大量民族音樂的演奏、演唱等實踐活動，往往會把關(guān)注點放在展現(xiàn)律線條流向意味。在我國的古代，古琴曲譜上記載的只有音位和奏法，剩下的音樂藝術(shù)處理都交到演奏者的手中，使得演奏者能夠自由靈活的處理節(jié)奏節(jié)拍等情況，使得演奏活動表現(xiàn)出很強的機動性、靈活性以及主體性特征。我國的民族音樂擁有線性特征特別重視音樂個性化的藝術(shù)體現(xiàn)，不單單針對音樂節(jié)奏、音樂手法等有獨特要求，還特別關(guān)注音色表現(xiàn)。音色的選擇必須和我國的民族音樂特征保持高度一致，這樣才能夠體現(xiàn)出線性音樂的特征，才能突出民族音樂的特色與魅力。我國的器樂歷史悠久，最早可以追溯到8000多年之前，在如此漫長的時間當(dāng)中，偉大的中國人民發(fā)明創(chuàng)造出了大量特色鮮明的樂器。加上中國的地域廣闊，是典型的多民族國家，不同的民族和不同地點均有著各種差異化風(fēng)格的音樂，也有著各不相同的音樂審美標(biāo)準(zhǔn)，所以對于樂器音色與性格的表現(xiàn)力也有著差異化要求。很多樂器是結(jié)合音樂表現(xiàn)需求創(chuàng)作完成的，比方說侗族的侗簫、蒙古族的馬頭琴等。

二、樂器音色個性和樂隊音響統(tǒng)一分析

通過對民族樂器的產(chǎn)生與發(fā)展歷史進行綜合剖析，可以看到我國民族樂器可以獲得長足發(fā)展的重要基礎(chǔ)是把農(nóng)業(yè)文明作為根基，善于運用自然取材方法，與此同時還受到人文、地理、地域風(fēng)格、地域?qū)徝赖纫蛩氐挠绊?，在人的心理層面上形成了一種比較穩(wěn)定，甚至是無法有效而改變的審美標(biāo)準(zhǔn)，也就是某風(fēng)格音樂約定俗成的使用相應(yīng)的特色樂器。舉例來說，在演奏廣東音樂時會選擇高胡這一民族樂器，在京劇演奏當(dāng)中必須要應(yīng)到京胡伴奏，蒙古族長調(diào)要使用馬頭琴進行演奏。民族管弦樂隊實際上就是在這一背景之下，有選擇性組建形成的樂隊。在民族樂器的發(fā)明階段并未過多考慮在樂器音色上應(yīng)該怎樣和其他樂器融合起來，于是成為了樂隊建成之后必須要著重思考的問題，思考怎樣在保留樂器個性音色的前提條件之下，讓樂隊的整體音響實現(xiàn)統(tǒng)一，讓音色更加和諧。為了達成音色統(tǒng)一的要求，保證樂隊演奏的和諧，不少民族管弦樂隊開始在民間樂器改良方面進行探索，適當(dāng)削弱部分樂器的個性音色，但同時又不破壞其原有的特性和底蘊。我國的民族音樂在審美方面的重要追求在于韻字，這樣的遠(yuǎn)不僅僅在樂譜方面表現(xiàn)出來，更多的是借助口傳心授的傳承方法，而且心理音色形成偏重于聽覺體驗與聽覺模仿。民族管弦樂隊把民族音樂框架加入到西方音樂體系與規(guī)范性教材傳承當(dāng)中，會給民族音樂的音高、節(jié)奏把控等帶來很大的約束，還有可能會讓人們對民族音樂音色標(biāo)準(zhǔn)生成誤解。實現(xiàn)樂隊的音色統(tǒng)一的目標(biāo)在實現(xiàn)過程當(dāng)中還存在著諸多困難和挑戰(zhàn)，需要加強持續(xù)性的探索與研究，并在實踐當(dāng)中歸納方法與技巧。

三、民族管弦樂隊中促進音色表現(xiàn)與統(tǒng)一的策略

（一）合理運用編配方法，推動音色表現(xiàn)和統(tǒng)一

縱觀大量的民族樂器，其中有很多樂器擁有鮮明個性，這就會帶來音色統(tǒng)一上的難題，于是要應(yīng)用到恰當(dāng)?shù)木幣涫址?，以獲得理想的演奏效果，以免由于部分樂器音色個性過于鮮明影響到整體樂曲表現(xiàn)力。就拿嗩吶這一民族管弦樂隊當(dāng)中的重要特色樂器來說，嗩吶的音色嘹亮，音區(qū)較高，音量大，所以在大旗奏當(dāng)中不管使用怎樣的力度也無法遮蓋其獨特音響。在這樣的情況之下，要給索納一個旋律，就必須考慮到這一旋律內(nèi)容和性格是不是與嗩吶音色相契合。假如是演繹歡快而又熱烈的旋律，使用所那比較恰當(dāng)，但是如果演奏的是深沉醇厚的旋律，那么嗩吶的演奏效果就不夠理想，很容易出現(xiàn)喧賓奪主的問題。考慮到嗩吶音色的特殊之處，在將嗩吶和其他民族樂器進行組合的過程中，必須要做好恰當(dāng)?shù)木幣涔ぷ?，假如在樂器?dāng)中是和其他樂器前呼后應(yīng)對答的話，會因為鮮明的個性獲得良好效果。

就拿李恒的《金蛇狂舞》音樂作品來說，這部作品之所以能夠在演奏當(dāng)中實現(xiàn)音色的有效表現(xiàn)與完美統(tǒng)一，就是因為在演奏過程中使用了嗩吶和樂隊對奏的方法，這樣的獨特處理，不僅滿足了樂器編配的實際要求，還能夠防止嗩吶和管弦樂隊融合不利的問題。對奏手法的使用不僅可以保有嗩吶的個性，還可以讓這樣的個性特征和樂隊形成相互呼應(yīng)和對答的良好配器，最終演奏和呈現(xiàn)出來的場面是很熱烈的。由此觀之，雖然在民族管弦樂隊當(dāng)中有一些樂器的音色非常富有個性，不過仍舊是能夠找到妥善處理方法的，做好合理科學(xué)的編配工作，防止融合性差的樂器交鋒碰撞，就能夠得到比較理想的音樂呈現(xiàn)效果。盡量運用融合性強的樂器，比方說二胡、大胡、阮、大提琴等很容易提高民族管弦樂隊的融合與統(tǒng)一特征，還可以發(fā)揮較強的連接作用?？偠灾诿褡骞芟覙逢牭呐淦鞴ぷ鳟?dāng)中，選取音色是一個不容忽視的環(huán)節(jié)。音色的選擇是不是恰當(dāng)將會給最終的樂隊演出帶來深刻影響，因此在很大程度上進行分析，民主管弦樂隊的配器從本質(zhì)上看就是音色配器。

（二）恰當(dāng)把握演奏技法，促進音色表現(xiàn)和統(tǒng)一

民族音樂的音色表現(xiàn)和演奏技法的應(yīng)用存在著非常密切的關(guān)聯(lián)，樂器不同其演奏技法也有著很明顯的差異性和獨特性。要讓曲目得到某種特定要求的音響效果，就必須要加強對技法的創(chuàng)造，提高對技法的合理應(yīng)用水平。比如陳耀星在《戰(zhàn)馬奔騰》這一二胡獨奏曲當(dāng)中，就將大擊弓作為重要而又獨特的演奏技法，模仿馬蹄飛奔的聲音，利用左手滑音、雙弦快速抖弓等獨特技巧展現(xiàn)震懾敵人的沖殺聲音，打造異常熱烈而又壯大的場面。不過這樣的方法通常更適合用在樂器的獨奏表現(xiàn)當(dāng)中。在樂隊音樂演奏當(dāng)中，為了提高音色統(tǒng)一效果，往往極少運用特定技法，如果要使用的話，通常是用這一樂器擔(dān)當(dāng)獨奏的角色，樂隊則在伴奏過程當(dāng)中發(fā)揮支持與烘托主旋律的積極作用，產(chǎn)生陪襯效果，以免影響到音色統(tǒng)一和諧。

比方說，嗩吶獨奏作品《百鳥朝鳳》屬于傳統(tǒng)曲目，在對其進行改編調(diào)整之后，從獨奏曲變成了民樂合奏曲。不過盡管發(fā)生了這樣的變化，仍然把嗩吶當(dāng)作是樂隊當(dāng)中的主奏樂器，鳥鳴模仿的樂句只可以借助嗩吶演奏當(dāng)中一些特殊的技巧進行展現(xiàn)。樂隊也在這一過程當(dāng)中，則擔(dān)當(dāng)伴奏的角色，或者是樂隊會演奏發(fā)揮陪襯作用的樂段。在部分音樂作品當(dāng)中，為了獲得一種特殊的音響演奏效果，也會偶爾運用存在不太協(xié)和因素的研究方法，目的是呈現(xiàn)出滿足特定需求的場景，發(fā)揮烘托氛圍或是模仿特殊聲音的作用。比如閻惠昌創(chuàng)作的《水之聲》就是一個很有代表性的作品。在瀑布、大海這兩個樂章的演奏當(dāng)中就運用了不協(xié)和因素技巧，具體來說是使用弦樂滑顫音、彈撥樂的滑音用來對瀑布一瀉千丈的宏大氣勢與水花四濺的聲音進行模仿，利用弦樂的顫弓和滑音相配合，保證特定氛圍的呈現(xiàn)和聲音的模仿。樂隊則沒有固定音高，增加打擊樂的協(xié)同配合，最終得到了所以有一定的布鞋和特點，但是形象卻尤為逼真的音響效果，把大海洶涌的狀態(tài)模仿的非常逼真。

（三）基于民族風(fēng)格和聲，保證音色表現(xiàn)和統(tǒng)一

民族風(fēng)格和聲是基于中國傳統(tǒng)零散和聲，并積極學(xué)習(xí)和吸納歐洲古典時期合生之后形成的，最終所構(gòu)成的是民族音樂和聲體系。民族管弦樂隊在實際演奏當(dāng)中，必須要把民族音樂的和聲體系作為重要的演奏基礎(chǔ)，以便運用這樣的方法收獲圓滿而又厚實的影響效果。不過因為民族管弦樂隊在音色統(tǒng)一方面還存在著明顯的缺陷，和西洋樂隊比較高超的音色統(tǒng)一水平相比有著較大的差距，假如照抄照搬，最終得到的效果是不能夠和西洋樂隊相媲美的。我們要做的應(yīng)該是體現(xiàn)出中國民族音樂的獨特陛。中國音樂講求韻味和音色，所以在實際編配過程當(dāng)中，要盡可能避免在和聲織體方面和西方音樂爭雄，而是要注意凸顯中國樂器的音色特性，將民族文化觀念滲透全過程。我國的民族音樂博大精深，歷史悠久，其形成的條件是幾千年的歷史積淀和優(yōu)秀文化的凝練?？梢哉f民族音樂是民族深厚文化的有效載體。在當(dāng)前世界文化交流逐步增加，文化彼此滲透的背景下，我們應(yīng)該做的是要堅持民族文化觀念，有選擇性發(fā)展和完善民族音樂，助推民族管弦樂隊的發(fā)展和創(chuàng)新。

四、民族管弦樂隊的未來發(fā)展趨勢

民族音樂事業(yè)的發(fā)展關(guān)系到民族音樂文化以及中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展，民族管弦樂隊作為建設(shè)民族音樂事業(yè)的中堅力量，也得到了各方面的高度關(guān)注。樂隊建設(shè)過程當(dāng)中顯現(xiàn)出來的諸多現(xiàn)實問題需要我們客觀看待，既要認(rèn)清發(fā)展當(dāng)中存在的問題，又要看到樂隊建設(shè)當(dāng)中獲得的成績。我國的民族音樂發(fā)展以及民族管弦樂隊建設(shè)所得到的諸多成果與優(yōu)秀成績，和幾代民族音樂家的努力有著非常密切的關(guān)系。民族音樂作品特別是民族管弦樂隊在維也納大廳頻繁的表演，表明民族音樂有著強大的魅力，展現(xiàn)出了東方的神韻，同時也可以從中看到中國的民族音樂，與民族管弦樂隊擁有非常廣闊而又美好的發(fā)展前景。民主管弦樂對在數(shù)十年的發(fā)展進程當(dāng)中，在持續(xù)解決矛盾問題，也在解決問題當(dāng)中獲得了諸多成果，不過音樂家不能就此停止步伐，而是要繼續(xù)前進，既要讓樂隊做到有效融合與統(tǒng)一，又要讓各種獨特的管弦樂器保有個性音色，彰顯特色樂器的獨特表現(xiàn)力。

民族管弦樂隊產(chǎn)生并且真正發(fā)展的時間相對較短，其發(fā)展和建設(shè)必須要經(jīng)歷一個持續(xù)深入的過程，要從不完善走向完善，從不和諧走到全面和諧，這些都要較長的一段時間。但是我們應(yīng)該看到，民主管弦樂隊有著非常廣闊的發(fā)展前景，可以在發(fā)展過程當(dāng)中逐步提高樂隊整體的融合水平，在保留樂器個性音色的前提條件之下，凸顯出特色樂器的獨特表現(xiàn)力，解決音色方面的問題，提高樂隊的建設(shè)效果。