青文婷

摘 要：本文為挖掘海明威作品典型文風形成的背景因素，深化讀者對海明威及其作品的理解，通過對海明威部分作品進行主題互文性解讀，探究其作品當中存在的互通性發(fā)現(xiàn)，海明威善于借助簡短精練的語音表達自己的思想，其大部分作品凸顯了主題互文性的特點，其作品的內(nèi)容主要與死亡、戰(zhàn)爭有關(guān)，表達出作者不畏挫折、頑強拼搏的精神。

關(guān)鍵詞：海明威;主要作品;主題互文性;解讀

20世紀互文性應(yīng)用最具代表性的作者是海明威，其善于借助簡短精煉的語言表達自己的思想，同時其作品的內(nèi)容主要與死亡、戰(zhàn)爭有關(guān)，表達出作者不畏挫折、頑強拼搏的精神[1]。本文主要從海明威作品的主題具體論述其典型文風，并挖掘出這種文風形成的背景因素，從而深化讀者對海明威及其作品的理解。

一、互文性概述

人們?nèi)粘Ｉ钪卸夹枰涣?，因此我們交流過程之中產(chǎn)生的語言、文字等是為了表達個人的思想，在這種概念下這些語言文字是如何產(chǎn)生的呢？有人認為這是腦力作用的結(jié)果，而有人說這是思想的產(chǎn)物，究其根本我們可以將這些表達普遍稱之為是生活的產(chǎn)物，在日常生活之中我們接觸不同類別的事物，基于這些事物我們有了各種各樣的看法，日常生活中不斷地累積沉淀就逐漸形成了思想，將這些思想轉(zhuǎn)化為文字表達出來就是文學，文學的表達方式便是互文，這些內(nèi)容之間都存在著一定的聯(lián)系[2]。在20世紀中期互文首次被法國的一位文學家提出，其在一本書中寫到：“文本與文本之間的形成是排列和互換產(chǎn)生的，一個文本是由不同的文本小段組成，這便是互文性?！焙唵蝸碚f就是指一個文本與組成它本身的文本之間的聯(lián)系。眾所周知文學作品中包含了許多的趣味和情感，一些作品之中對于互文性的應(yīng)用十分廣泛，在文學文本之中主題內(nèi)部的關(guān)聯(lián)和暗合會充分地相關(guān)，據(jù)此互文性在文學作品之中常常映射為一種承續(xù)，有時也可以看作是模仿以及反叛的推倒，互文性代表的是作者的“創(chuàng)造性叛逆”，在過去的黑暗時代作者們在動蕩壓抑的社會環(huán)境之中表達情感、宣泄情緒，借助文學作品用互文性的手法進行情感的渲染[3]。一些人認為文學文本產(chǎn)生的基礎(chǔ)便是借助互文性。

二、海明威內(nèi)部主題互文性

對于海明威而言，受到很多學者的追捧，且獲得了諾貝爾文學獎?，F(xiàn)階段，后人對海明威的作品有了極多方面和角度的剖析和研究，但仍有一些沒有被提煉出來。大部分讀者在對作品進行研究時，過于關(guān)注一本書里的故事，而忽視了整體海明威的作品之間的密切聯(lián)系，最終使得這方面的研究形成空白趨勢，在進行其文章的剖析時，也無法真正明白海明威的意思。任何一篇文學著作都與現(xiàn)實緊密相連，而且對于同一位作者寫出來的故事也都具有緊密聯(lián)結(jié)性，不可單獨對其進行分析[4]。曾經(jīng)出現(xiàn)一個理論被世人廣泛接受且追捧，即互文性的前后聯(lián)系關(guān)系。要求在剖析文本時，不僅需要深入閱讀內(nèi)容，還要對文章的寫作形式做出研究。而且，后人在研究前人文章時，無法真正地做到感同身受，無法體會當時作者深處環(huán)境的惡劣性，而是在當前的環(huán)境背景下進行分析，從而得出另一篇文章。該論文也著重于互文性來對海明威的巨作進行剖析，可以從一類新穎的角度發(fā)現(xiàn)新鮮的問題和思路，從而實現(xiàn)真正的共時性分析，對作品進行重新地剖解和闡述，為讀者提供一種新穎的觀點，而逐漸地適應(yīng)社會的發(fā)展進步，推動現(xiàn)階段文學文化的進步，還能對整個互文性論述做到一定意義上的推廣。

三、海明威主要作品的主題互文性解讀

（一）《永別了，武器》與《圣經(jīng)》

海明威的作品在很大程度上受到了《圣經(jīng)》的影響，《圣經(jīng)》中所體現(xiàn)出來的各種精神和思想比如仁慈、忍耐等都在海明威的作品中得以呈現(xiàn)。眾所周知，海明威的作品中最中心的思想之一就是愛情，并且涉及的種類十分廣泛，不僅包括男女之間的愛情，比如說，在作品《永別了，武器》中女主凱瑟琳對亨利不求任何回報、只一心付出的愛情，也不僅僅是出于夫妻之間的惺惺相惜，是真真正正的愛。在這一作品中，海明威將耶穌的經(jīng)歷折射到了男主的經(jīng)歷中，亨利也經(jīng)歷了一系列的追尋之旅。在故事的開篇中亨利處在一個戰(zhàn)爭的年代，其首要的任務(wù)就是在戰(zhàn)爭中發(fā)現(xiàn)自己的價值和地位。在亨利的生活中其所有的目的都可以歸結(jié)為展開一段嶄新的生活，同時他也在為此不斷地努力奮斗，但是事與愿違，其在軍隊中并沒有找到自己的價值和地位，理想和追求也全部付諸東流。再后來其開始尋找愛情，后來遇到了凱瑟琳，凱瑟琳的美麗和善良深深吸引了他，他們在一起的時候很快樂，但是美好總是短暫的。在凱瑟琳分娩時她和嬰兒都沒有能夠活下來，失去妻子和孩子的亨利自此陷入了無盡的孤獨與黑暗。而對于凱瑟琳來說，她的追求就是擁有一個美滿的婚姻和孩子，事實上她對亨利的愛勝過自己，她甚至愿意為了亨利付出自己的一切包括生命，但是她的美好愿望在戰(zhàn)爭面前不堪一擊[5]。為了生存也為了追尋自己的夢想，亨利和凱瑟琳到處漂泊但最終都沒能夠達到自己美好的愿望，理想以失敗告終?？偟膩碚f，亨利和凱瑟琳的經(jīng)歷和追求與亞當和夏娃十分相似，主要表現(xiàn)在以下幾點：第一他們都飽受生活的艱辛。亨利和凱瑟琳為了逃避戰(zhàn)爭同時也為了生存下去，需要東躲西藏才能避免被抓住，而亞當和夏娃在被上帝發(fā)現(xiàn)后被趕出了伊甸園，他們必須為了生存而努力。其次無論是亨利和凱瑟琳或者是亞當和夏娃，他們都希望通過自己的努力能夠擁有一個更加美好的生活，亞當和夏娃偷吃了樹上的知識果實，因為他們想和上帝一樣淵博而聰慧，亨利和凱瑟琳四處漂泊也只是想找到一個可以供他們棲身的定居之地，為他們的孩子和自己創(chuàng)造更加美好的生活。但是最后他們的理想也都以失敗告終，亞當和夏娃被驅(qū)逐出了伊甸園，同時夏娃要承受生孩子時的巨大痛苦，而亨利和凱瑟琳的遭遇更加凄慘，凱瑟琳和嬰兒的去世使得亨利陷入了無盡的孤獨中[6]。

（二）《老人與海》與《熊》

美國內(nèi)部的體制和社會本身的穩(wěn)定性在19世紀后半期之后發(fā)生了極大的改變，主要是因為資本主義的興起和擴張，從而給社會帶來一定的沖擊，以至于造成一些無法挽回的困難。在這個時期，人們的內(nèi)心世界受到周圍環(huán)境的影響而發(fā)生極大的變化，而環(huán)境的改變主要是由于資產(chǎn)工業(yè)的快速發(fā)展而引起的，且所有變化皆朝著不良方向前進[7]。由于人們的內(nèi)心世界發(fā)生著極為豐富的變化，由人們所創(chuàng)作出來的文學作品的內(nèi)容也發(fā)生了翻天覆地的變化，主要表現(xiàn)在兩個層次：其一，文學作品中流露出人們對于工商主義入侵的不滿，以及對傳統(tǒng)現(xiàn)狀遭受破壞的失落;其二，作者們在作品中也揭露了社會中真實存在的社會矛盾。這樣做，并沒有違背傳統(tǒng)的社會價值的規(guī)律，只是想在文學作品中發(fā)出自身的感慨，并對社會變化展現(xiàn)出一種無能為力的心情，以及不得不適應(yīng)社會變化的無奈。兩大文學大家海明威和?？思{分別在自己的文學作品中通過對兩位老人的描寫來表達對工商主義的不滿情緒，這兩部文學著作分別是《老人與?！泛汀缎堋贰Ｇ罢哌@篇著作的主人公人物為圣地亞哥，生活在墨西哥的海邊，以打魚為生，而后者中的主人公山姆是一片森林的守護者。兩人都與自然實現(xiàn)了和諧共處，且沒有欲念，將動物看作朋友，兩者都沒有成家，但都有自己的傳人來接受自己的各類技能以及人生觀。兩本著作告訴我們，人與自然之間的關(guān)系只能交善，不能對立，因為人與自然不可比擬，只能是自然的手下敗將。即使人類憑借聰明頭腦獲得了更快更深入的發(fā)展，彰顯出自身的力量，但一旦與自然產(chǎn)生了對立，就會受到大自然的反擊，給人類以致命一擊。人類破壞環(huán)境所產(chǎn)生的代價是非常大的，因此需加強環(huán)境的保護。一旦達到一個難以跨過的量，將會引起質(zhì)變，受到大自然的嚴厲懲罰。

（三）《永別了，武器》與《太陽照常升起》

海明威的作品也體現(xiàn)出了戰(zhàn)爭與死亡等黑暗的一面，作品《在我們的時代里》是海明威的成名之作，這里面所體現(xiàn)出來的思想和主題貫穿了海明威整個的創(chuàng)作過程。里面所體現(xiàn)出來的戰(zhàn)爭、暴力和死亡是海明威日后作品中所有思想的概括。比如說，在《永別了，武器》中描寫了在戰(zhàn)爭的影響下亨利的恐懼和悲慘不幸，在《賭徒、修女和收音機》的故事中，故事開頭就呈現(xiàn)出了槍擊等暴力場景，在《太陽照常升起》中海明威對西班牙著名的斗牛環(huán)節(jié)進行了詳細的描述。總的來說，在海明威的創(chuàng)作作品中，死亡是最中心的思想之一，其作品中大部分人物的結(jié)局最終都以死亡告終[8]。比如說《乞力馬扎羅的雪》中的哈里，《喪鐘為誰而鳴》中的羅伯特·喬丹，這些主人公的命運和遭遇都是十分不幸的。同時海明威也為死亡創(chuàng)造了多種的角度，不僅僅局限于生命的消失，也包括愛情死亡、希望死亡等等。另一方面，在這種思想下，海明威也創(chuàng)造出了許多具有硬漢精神的人物，比如曾經(jīng)被寫入中學教科書的老漁夫圣地亞哥，“人可以被毀滅，但是不能被打敗”;也有無懼死亡的大英雄羅伯特·喬丹等等，這些人物的命運無疑是十分凄慘的，但是總能夠在絕境中激發(fā)人們不屈不撓的精神以及無畏生活的勇氣。同時也使人們明白了如何直面生活中的不幸，如何在逆境中綻放出生命的光彩與奇跡，這也是海明威的作品首要傳遞的思想。

四、結(jié)語

根據(jù)以上內(nèi)容分析，在文學文本之中主題內(nèi)部的關(guān)聯(lián)和暗合會充分地相關(guān)，據(jù)此互文性在文學作品之中常常映射為一種承續(xù)，有時也可以看作是模仿以及反叛的推導。20世紀互文性應(yīng)用最具代表性的作者是海明威，他善于借助簡短精煉的語音表達自己的思想，同時其作品的內(nèi)容主要與死亡、戰(zhàn)爭有關(guān)，表達出作者不畏挫折、頑強拼搏的精神。我們可以知道互文在海明威的作品之中得到了充分的應(yīng)用。他的作品之間存在著廣泛的聯(lián)系和溝通，借助對表達方式的研究我們可以進一步感受作者在作品之中所寄予的感情。

參考文獻

[1]宋曉茹.堅強樂觀背后的無奈與悲哀——淺析《老人與海》的孤獨與失敗主題[J].文教資料，2019（01）：21–22.

[2]葉思琪.《白象似的群山》中的荒原式美學主題——以“象”“山”隱喻為載體[J].信陽農(nóng)林學院學報，2018，28（03）：58–60.

[3]楊威，仲晨星.《島在灣流中》創(chuàng)作主題的重新審視[J].哈爾濱職業(yè)技術(shù)學院學報，2018（04）：167–169.

[4]姚斌潔.創(chuàng)傷理論視角下的海明威戰(zhàn)爭小說研究[D].四平：吉林師范大學，2017.

[5]王晶.論戰(zhàn)爭經(jīng)歷對海明威創(chuàng)作的影響[D].湘潭：湘潭大學，2016.

[6]郭欣.逆流而上的生命追求—論海明威作品中的死亡意識與英雄主義情結(jié)[D].漢中：陜西理工學院，2016.

[7]鄧楠，郭旭明.國內(nèi)《老人與?！分黝}思想研究述評[J].湖南廣播電視大學學報，2015（03）：14–22.

[8]侯朝陽.20世紀美國文學死亡主題研究[J].昭通學院學報，2015，37（03）：38–42.