《道德經(jīng)》里說：“天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善矣。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨?！崩献诱J(rèn)為，事物在對立面的比較中才能認(rèn)識清楚、把握準(zhǔn)確，例如美與丑、善與惡、有與無、難與易、長與短、高與下、前與后等，這是一條普遍真理?；谶@一認(rèn)識事物的方法論，老子闡明了“無為”的用世思想：明哲之人要順自然、因勢而為，有為而不恃功。

那么什么是“無為”呢？按照字面意思講很容易理解為無所作為，什么都不做。然而，我認(rèn)為這并非老子本意，老子的“無為”不是一無所為，而是指不妄為，以恰到好處、順其自然的方式去作為，是一種高明的管理之道。

“有為”即莊子說的有所待，待就是依賴于條件，隨條件的變化而變化，因緣和合而成。“有為”指有成效，有作為，這點(diǎn)很好理解。

作為一校之長，要“有為”，也要“無為”?！坝袨椤辈皇且ｉL事無巨細(xì)，事必躬親，“眉毛胡子一把抓”，甚至違背教育規(guī)律，片面追求工作業(yè)績，急于求成甚至“拔苗助長”。每天將莊稼往上拔一點(diǎn)，這樣表面看似莊稼長得更“高”了，實(shí)際卻是違背了莊稼生長的規(guī)律。我們教育學(xué)生就是要讓學(xué)生順其自然的成長，確保學(xué)生這顆“莊稼”獲得最好的生長，這便是“無為”的智慧。

“無為”不是要校長無所事事，對工作聽之任之，放任不管，而是講究科學(xué)方法，遵循教育規(guī)律，遵循自然法則，將“有為”與“無為”兩者緊密結(jié)合與互補(bǔ)，提升學(xué)校管理的效能和科學(xué)水平，取得教育的真正成功、事業(yè)的真正成功。

學(xué)校管理千頭萬緒，就像一個紛亂的線團(tuán)，校長如何準(zhǔn)確找出“線頭”，進(jìn)而牽一發(fā)而動全身，讓學(xué)校管理變得和諧、優(yōu)質(zhì)、高效。校長要善于從紛繁復(fù)雜的管理事務(wù)中解脫出來，將學(xué)校各項(xiàng)工作分化為部門的職責(zé)和每一個干部的工作任務(wù)，善于授權(quán)放權(quán)，充分信任信賴，尊重干部的積極性、主動性和創(chuàng)造性，賦予并提升干部的工作熱情，讓不同層次的管理者“忙”起來，在超凡脫俗的境界中“順其自然”地創(chuàng)造出一片全新的天地。

校長的“無為”是為了給同仁們提供更寬廣的舞臺，讓他們大有作為。校長切忌越俎代庖，要有所不為，多思考自己該干什么，干了哪些不該干的事。校長應(yīng)該做好學(xué)校規(guī)劃、辦學(xué)思想、育人特色、學(xué)校制度建設(shè)和文化建設(shè)等，實(shí)施“高站位決策、低重心落實(shí)、人本化管理”，讓干部的心與老師們的心貼得更近，讓老師與學(xué)生的心貼得更近，學(xué)校的凝聚力才會更加強(qiáng)大。

世界無限廣闊，人生絢麗多彩。但屬于每個人的現(xiàn)實(shí)可能性是有限的，每個人的時間和精力也是有限的，為了在有限的時間里做出更多有意義的事，要堅(jiān)守“有所為，有所不為”的原則。堅(jiān)持“有所為”，就是將人生理想融入國家和民族的教育事業(yè)中，選擇在真正有意義、有價值的事情上大有作為。堅(jiān)持“有所不為”，一切背離良善、突破底線、違背法理和影響師生積極性的事情堅(jiān)決不做，這樣的“無為”才是最正確的作為。

“無為”乃是人生大智慧。“無為”非不為，而是胸懷大局、把握大勢、尊重規(guī)律、相信群眾、依靠群眾，找準(zhǔn)教育的切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，做到因勢而謀、順勢而為！

一個校長，只有讓老師、學(xué)生成為學(xué)校真正的主角的時候，都能成就最好自己的時候，才能實(shí)現(xiàn)自己真正的大作為！

程敬榮

教學(xué)論文30 余篇，著有《成就最好自己》《以人為本普遍激勵》等專著。

局長、襄陽市人民政府教育督導(dǎo)室主任。在《湖北教育》等報刊發(fā)表教育號。先后擔(dān)任東風(fēng)中學(xué)校長、襄陽四中校長，現(xiàn)任襄陽市教育局黨組書記、突出貢獻(xiàn)的中青年專家”“全國模范校長”“中國最具魅力校長”等榮譽(yù)稱華中師范大學(xué)數(shù)學(xué)教育碩士，湖北省特級教師。先后榮獲“湖北省有