卿松

摘要：京劇作為我國的國粹，從古代流傳到現(xiàn)代。里面的角色主要分為生、旦、凈、末、丑。丑角處于五個角色的最末尾，但是它卻有著很重要的地位，尤其是丑角當(dāng)中的“武丑”。武丑，簡而言之就是很擅長武功技藝的丑角，它的念白風(fēng)趣幽默，同時以機警見長，吐字又快又輕。好的武丑演員會對武丑的念白方法和技巧感觸很深，所以筆者就針對表演當(dāng)中的武丑念白技巧和念白過程中的注意事項進行一系列的探討和分析，并提出自己的一些看法。

關(guān)鍵詞：京劇;武丑;念白技法

只有擁有丑角才能夠構(gòu)成一部完整的京劇。古人常言無丑不成戲，因此丑角對于一部戲劇當(dāng)中的作用和地位是不容小覷的。京劇當(dāng)中的丑角主要分為文丑和武丑兩種，文丑主要是以幽默打趣的人物較多;但是武丑主要是武功高強、性格剛烈的角色。因為武丑在戲劇當(dāng)中主要帶有動作，所以說武丑在京劇表演當(dāng)中是一個重要的不可缺少的成分。它能夠為整部戲劇挑起氣氛，同時能夠活躍現(xiàn)場，也能夠讓觀眾感覺戲劇的詼諧幽默色彩。除此之外靈活自然的表演風(fēng)格也能夠深得民眾的喜愛，所以人們都說無丑不成戲。這句話就能夠側(cè)面地看出丑角在戲劇當(dāng)中的特殊作用和地位。

一、武丑應(yīng)該掌握的表演技巧

1.1武丑表演者翻跟頭的技巧

武丑的跟頭有大有小，但是主要以小跟頭為主。因為很多重要人物都是善于攀墻，穿房入戶，所以它們都會在夜間出動，這樣靈活的小跟頭就顯示出了自身的優(yōu)勢，很適合來展示它們竄、跳、閃、躲、騰、挪的本領(lǐng)。然而相比之下，那些大跟頭就相對來說略顯笨拙，如果運用不太恰當(dāng)就會導(dǎo)致人物形象大大減分。

1.2武丑表演者的騰跳技巧

武丑的跟斗和騰跳都是十分高超的技巧，在戲劇當(dāng)中有著畫龍點睛的作用。因為武丑需要表現(xiàn)出飛檐走壁的高端人物，同時還不能讓人物顯得俗套，因此跟頭和騰跳都是它們在藝術(shù)當(dāng)中的一種表現(xiàn)形式，它能夠十分動人的表現(xiàn)出演員塑造角色的人物形象。同時這些基本風(fēng)格需要進行嚴格的訓(xùn)練才能達成，是有一定難度的。

1.3武丑的表演者武打風(fēng)格

武丑表演者的武打風(fēng)格主要是動作節(jié)奏明快，同時講究動作干凈利落，武打一般分為徒手打和機械打兩種。如果是徒手打，就是用拿法、走位、手串子、摔跤等等，其中用手串子最為普遍。除此之外，有的作品當(dāng)中用了很多套的手串子打法，打出了戲劇人物的精髓。

二、武丑在京劇表演中飾演的角色特點

2.1武丑飾演角色的廣泛性

武丑角色比較多，同時人物的年齡差距也比較大。所以說丑角飾演的人物身份地位相對來說比較寬泛，可以是一個最底層的小人物，是一個老年人，同時也可能是一個官府的武官等等。但是就算是飾演同一人物，在不同的戲劇當(dāng)中人物的性格也有所不同，所以應(yīng)該在念白上運用人物個性豐富的形象來描繪出人物的語氣和音色，這樣才能夠有助于更好的塑造人物性格，豐滿人物的形象。

2.2武丑的念白具有自己的特色

戲劇當(dāng)中的人物念白分為兩種，一種用的是方言念白，一種運用著普通的念白，但無論哪種形式的念白都獨具特色，都具有節(jié)奏鮮明，抑揚頓挫的特點。所以說好的武丑演員應(yīng)該熟練的掌握念白的強和弱，節(jié)奏的快和慢，以及念白的疏密等等。只有在語音處理上得當(dāng)，才能夠更好的突出人物的性格特點。作為一名優(yōu)秀的武丑演員，不僅僅需要好的念白，同時還需要將唱、跳、神韻、氣等等表演安排的合理妥當(dāng)。只有將念白合理的運用、充分地展現(xiàn)在藝術(shù)舞臺上，才能夠讓人們充分的感受到武丑的藝術(shù)魅力。

2.3武丑的藝術(shù)特點不可替代

武丑京劇表演有著自己獨到的藝術(shù)特點，它要根據(jù)劇情內(nèi)容的需要來表演不同的人物。因此，在面部表情和動作等要多變的運用合理的發(fā)揮，同時要將日常的行為規(guī)范技巧性逐的表現(xiàn)出來，在傳統(tǒng)的表演藝術(shù)基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，發(fā)揮出更多、更高難度的動作，這樣才能被運用在舞臺上，才能夠被人們所研究和發(fā)展。所以說它的藝術(shù)特點是具有獨到之處的、不可替代的。

三、武丑角色的重要意義

3.1能夠讓人物形象更加深入人心

京劇當(dāng)中丑角的最重要的意義就是能夠讓很多的古典文化背景以及文化知識深入人心。我國很多的古代戲劇、京劇都是根據(jù)我國古代的文化背景作為題材，因為在歷史當(dāng)中對于每個人物的褒貶態(tài)度不一，這樣才會根據(jù)突出的人物性格，將其劃分為生旦凈末丑。然而丑角主要刻畫的都是一些不起眼的小角色，但是它們都通過夸張的表演和過分的妝容來吸引人的注意力，人們對于美麗的東西往往會記得更加清楚。同樣，對于丑陋的東西也會產(chǎn)生排斥和抵觸，所以就會深入人心。

3.2武角也是一種值得收藏的藝術(shù)

隨著現(xiàn)在社會的不斷發(fā)展，人類對于丑角的認識也開始有了逐步的提高，同時也會欣賞其丑角的美麗藝術(shù)。與此同時，各種藝術(shù)門類還會為丑角塑造好的作品，找到好的演員來將這些人物形象惟妙惟肖，幽默詼諧地表現(xiàn)出來。它們夸張的動作和表演能夠為觀眾帶來笑聲，所以丑角也是一種魅力。而飾演丑角的表演者則是從京劇當(dāng)中演變出來的，帶給人們快樂的人，所以說武角本身也是一種值得收藏的藝術(shù)。

四、對于提高京劇武丑表演技巧的建議

現(xiàn)代京劇的表演者一定要對角色充分地把握，同時也要掌握藝術(shù)的韻律。只有在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行不斷的表演和創(chuàng)新，才能夠帶來更多的藝術(shù)效果。而京劇的表演大多數(shù)是現(xiàn)場表演，這就對于現(xiàn)場演員的應(yīng)變能力有著一定的要求，因此，要讓演員把握牢牢的基本功，不能有懈怠的心理。只有基本功扎實才能夠在舞臺上擁有好的表演，同時也能夠刻畫出更好、更精準的角色形象。除此之外，還要經(jīng)常向一些名家討教，不斷地提高自己的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)和舞臺表演的能力。

五、結(jié)束語

京劇表演是一門藝術(shù)，同時也是一門學(xué)問，而京劇表演當(dāng)中的武丑則是藝術(shù)當(dāng)中畫龍點睛的一部分。表演藝術(shù)所主要追求的神氣、神采和神韻，都能夠充分的體現(xiàn)出演員的理解力、表現(xiàn)力、以及技巧水平和經(jīng)驗等等。因此，要想演好武丑這一角色，就應(yīng)該充分地了解其念白技法，并實際應(yīng)用到戲劇表演中，不斷學(xué)習(xí)、不斷探索。

參考文獻：

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