摘 要：我國作為一個統(tǒng)一的多民族國家，各個民族在宗教信仰、傳統(tǒng)文化、生活方式上存在差異，這些差異也會延續(xù)到少數(shù)民族大學(xué)生對社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)和踐行方面。為此，以少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)知社會主義核心價值觀面臨的現(xiàn)狀為出發(fā)點，對少數(shù)民族大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的必要性和影響因素進(jìn)行分析，通過充分發(fā)揮高校思想政治教育課程在高校教育中的作用和少數(shù)民族優(yōu)秀文化與社會主義核心價值觀相結(jié)合，以及少數(shù)民族大學(xué)生自覺接受和踐行社會主義核心價值觀等三個方面，探尋樹立少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀的最佳路徑。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族大學(xué)生;社會主義核心價值觀;現(xiàn)實基礎(chǔ);影響因素;實踐向度

中圖分類號：G641 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2020）09-0125-02

黨的十九大報告指出，當(dāng)前我們要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點，深入培育和踐行社會主義核心價值觀。少數(shù)民族大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同程度，與國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)息息相關(guān)。對少數(shù)民族大學(xué)生開展社會主義核心價值觀教育，是建設(shè)社會主義事業(yè)的關(guān)鍵內(nèi)容之一，同時也是推動各個民族之間開展文化交流和創(chuàng)新的有效方式。

一、踐行少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀的必要性分析

社會主義核心價值觀是國家文化軟實力的本質(zhì)表現(xiàn)，是保障民族共同體生命延續(xù)的重要精神要素。社會主義核心價值觀作為全國人民的共同思想基礎(chǔ)和價值追求，對高校學(xué)生的思想和行為具有引領(lǐng)示范作用。少數(shù)民族大學(xué)生作為當(dāng)代高校學(xué)生的組成部分之一，是保障國家穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，實現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展的推動者，也是民族地區(qū)未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要后備力量。在我國社會主義經(jīng)濟(jì)改革的浪潮中，高校少數(shù)民族學(xué)生的思想觀念和行為方式也呈現(xiàn)出多樣性、差異性、易變性等特點。因此，積極開展少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育就顯得尤為迫切。

少數(shù)民族是在漫長的歷史發(fā)展中形成的，他們具有自己的民族文化傳統(tǒng)，這構(gòu)成了少數(shù)民族的精神內(nèi)涵，甚至決定著少數(shù)民族大學(xué)生的思想意識和道德行為。在高校開展的社會主義核心價值觀教育活動中，少數(shù)民族學(xué)生始終是積極的參與者。邀請少數(shù)民族大學(xué)生參與社會主義核心價值觀教育活動，將其作為典型代表來展示社會主義核心價值觀教育的實踐效果，根據(jù)其所在地的發(fā)展變化和內(nèi)在體會抒發(fā)自身感受，那么這種具有強(qiáng)烈代表性的受教育感悟，會使社會主義核心價值觀的內(nèi)在力量得到更全面充分展現(xiàn)。所以，開展針對少數(shù)民族大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育，不僅是社會主義核心價值觀的內(nèi)在發(fā)展需求，同時也是開展高校學(xué)生思想政治教育，創(chuàng)造和諧校園文化的前提。

二、在少數(shù)民族大學(xué)生中踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)實基礎(chǔ)

1.社會主義核心價值觀是實現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生全面發(fā)展的保障。高校教育的最終目的是促進(jìn)高校學(xué)生的全面發(fā)展，這也是所有教育活動的出發(fā)點和落腳點。社會主義核心價值觀教育是組成少數(shù)民族大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，其關(guān)鍵在于促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生身心的和諧發(fā)展。但目前少數(shù)民族大學(xué)生面臨的社會環(huán)境更加復(fù)雜，在各類社會思潮和文化價值觀的碰撞中，少數(shù)民族大學(xué)生的道德行為、價值取向以及社會責(zé)任感會受到不同程度的影響。因此，踐行社會主義核心價值觀，不斷提升少數(shù)民族大學(xué)生的思想認(rèn)識，引導(dǎo)其樹立遠(yuǎn)大的理想信念對于保障他們的健康成長和全面發(fā)展具有關(guān)鍵作用。

2.社會主義核心價值觀是保證少數(shù)民族地區(qū)穩(wěn)定的現(xiàn)實基礎(chǔ)。少數(shù)民族大學(xué)生作為少數(shù)民族未來發(fā)展的推動者，容易成為外部勢力爭奪和利用的對象，這些外部勢力通過對少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行意識形態(tài)滲透，來達(dá)到調(diào)撥民族關(guān)系、破壞民族統(tǒng)一的目的，這對少數(shù)民族地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展造成了阻礙。而社會主義核心價值觀作為實現(xiàn)文化認(rèn)同的核心要素，具有強(qiáng)大的凝聚功能，它能在少數(shù)民族大學(xué)生中形成指引力量，幫助少數(shù)民族大學(xué)生規(guī)避因價值觀混亂而產(chǎn)生的個體行為失范，從而實現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)的安全和諧。

三、少數(shù)民族大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的影響因素

1.經(jīng)濟(jì)因素。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在開展社會主義核心價值觀教育的過程中，同樣不能忽視經(jīng)濟(jì)因素。改革開放四十多年來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提升，建設(shè)良好的社會主義市場經(jīng)濟(jì)目標(biāo)即將實現(xiàn)。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)生翻天覆地變化的同時，我國人民的思想意識形態(tài)也出現(xiàn)了一定的變化，這直接影響了開展思想政治教育工作的難度。少數(shù)民族地區(qū)受地理位置、文化習(xí)慣、人口等因素的影響，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度與沿海發(fā)達(dá)地區(qū)具有一定的差異，這種發(fā)展的差異會使部分少數(shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生心理落差。實際上，黨和國家始終將少數(shù)民族的發(fā)展作為國家發(fā)展工作的重要內(nèi)容之一，出臺的各類政策和方針中都將少數(shù)民族的利益和發(fā)展考慮在內(nèi)。但由于一些不可控因素，部分少數(shù)民族大學(xué)生并沒有深刻認(rèn)識到黨和國家政策、方針的內(nèi)涵，也因此對黨和國家的工作產(chǎn)生誤解。

2.文化因素。文化因素對少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的影響主要表現(xiàn)在新文化的滲透方面。我國在全面發(fā)展中與世界各國的交流愈加密切，在這些交流中，既有利用經(jīng)濟(jì)方式交流的，也有通過文化方式交流的。中華五千年的歷史文化在與世界文化的交流中產(chǎn)生了新的內(nèi)涵，其他新思想也順勢進(jìn)入我國的文化領(lǐng)域中。從正面來看，這些新的文化創(chuàng)新能夠推動社會的前進(jìn)，也能解決我國傳統(tǒng)文化發(fā)展中存在的部分問題，提供新的發(fā)展思路;但從反面來看，一些外來的新文化有悖于我國一直堅持的馬克思主義思想，并對高校學(xué)生的思想和行為也產(chǎn)生了不良影響。這些與社會主義建設(shè)發(fā)展不一致的思想文化不僅不利于少數(shù)民族大學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀，同時更阻礙了高校順利開展社會主義核心價值觀教育工作。

3.時代因素?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，將人類帶入信息化時代。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)逐漸成為高校學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、交流的主要方式。隨著第一批“00后”進(jìn)入大學(xué)校園，網(wǎng)絡(luò)成為高校學(xué)生生活中的重要組成部分。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息傳播技術(shù)發(fā)展中成長起來的“90后”“00后”，是網(wǎng)絡(luò)沖浪中的主體人群。其渴望通過網(wǎng)絡(luò)了解外部的一切信息，也樂于通過網(wǎng)絡(luò)解決自己遇到的困難。然而，網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，其雖給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了便利，但網(wǎng)絡(luò)中存在的各類未經(jīng)過濾的信息也給高校學(xué)生的精神世界帶來了極大沖擊。在信息時代開展少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育，就更需注意互聯(lián)網(wǎng)信息對少數(shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生的影響，高校及高校教師要充分利用一切正面手段，幫助少數(shù)民族大學(xué)生辨別網(wǎng)絡(luò)信息屬性，增強(qiáng)國家認(rèn)同感，以此保證社會主義核心價值觀教育效果的充分發(fā)揮。

四、少數(shù)民族大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的實踐向度

1.將核心價值觀教育融入少數(shù)民族大學(xué)生的教學(xué)過程中。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，開展好高校思想政治工作，關(guān)鍵在于利用好高校課堂這個主渠道。踐行少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀，就要充分發(fā)揮高校思想政治教育課程在高校教育中的前瞻性作用，將社會主義核心價值觀教育融入高校教學(xué)體系中。一方面，要將社會主義核心價值觀同馬克思主義相聯(lián)系，使社會主義核心價值觀教育成為思想政治教育的主線;另一方面，在將社會主義核心價值觀融入教學(xué)體系的過程中。要突出重點，以深刻性原則為指導(dǎo)，做到社會主義核心價值觀與高校思想政治教育課程的充分融合。要妥善利用說服和說理的方式，將社會主義核心價值觀的真實內(nèi)涵講清楚，以此幫助少數(shù)民族大學(xué)生全面了解、認(rèn)識與實踐社會主義核心價值觀。

2.將少數(shù)民族優(yōu)秀文化與社會主義核心價值觀相結(jié)合。踐行少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀，需要考慮到少數(shù)民族學(xué)生自身所具有的地域文化特點，要將優(yōu)秀的少數(shù)民族文化與社會主義核心價值觀充分融合。首先，要挖掘各個少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中存在的共同價值觀內(nèi)容，尊重少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，在多樣化中謀求共同發(fā)展，以博大的民族認(rèn)同情懷，強(qiáng)化少數(shù)民族大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同。其次，要使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀充分結(jié)合，將民族文化當(dāng)作內(nèi)容載體，對社會主義核心價值觀教育資源進(jìn)行創(chuàng)新性開發(fā)。最后，以民族文化內(nèi)涵為價值導(dǎo)向，對社會主義核心價值觀內(nèi)涵進(jìn)行具體闡釋，幫助少數(shù)民族大學(xué)生對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同提升為對社會主義核心價值觀的認(rèn)同。

3.將社會主義核心價值觀教育納入常態(tài)化發(fā)展軌道。踐行社會主義核心價值觀的過程并不是一蹴而就的，少數(shù)民族學(xué)生需要在這個過程中完成從了解到實踐的蛻變，最終使少數(shù)民族大學(xué)生自覺接受和踐行社會主義核心價值觀。為此，我們要在潛移默化中將社會主義核心價值觀教育融入少數(shù)民族學(xué)生的日常行為規(guī)范中，將社會主義核心價值觀內(nèi)涵滲透到少數(shù)民族大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、娛樂的每個角落。利用日常行為實踐，將社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的理想信念，以此對少數(shù)民族大學(xué)生的思想行為、道德認(rèn)知產(chǎn)生深刻影響。值得注意的是，社會主義核心價值觀教育的常態(tài)化并非指教育的刻板化，教育工作者要及時變通，不能只進(jìn)行表面的思想教育工作，要優(yōu)化社會主義核心價值觀教育的方式，做到繼承性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一。

中國改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了新的歷史階段。而民族安定與國家的長治久安，和社會發(fā)展具有密切關(guān)系。高校要將社會主義核心價值觀教育與高校學(xué)生的思想政治教育相聯(lián)系，對少數(shù)民族大學(xué)生開展民族文化和社會主義核心價值觀相結(jié)合的教育;以此將社會主義核心價值觀教育納入到常態(tài)化發(fā)展軌道中，最終幫助少數(shù)民族大學(xué)生將社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人行為實踐準(zhǔn)則;從而為實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)，建設(shè)更好的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國奠定良好的思想基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉娜.少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育策略[J].現(xiàn)代交際，2019（3）：17-19.

收稿日期：2020-03-23

基金項目：內(nèi)蒙古自治區(qū)教育廳項目（NJSZZX2012）：新時代高校蒙古族大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同教育研究;呼倫貝爾學(xué)院第三屆思想政治教育工作科研項目（SZZD201902）：新時代高校蒙古族大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同教育研究——以呼倫貝爾學(xué)院蒙古族大學(xué)生為例;內(nèi)蒙古自治區(qū)教育廳項目（NJZC17342）：互聯(lián)網(wǎng)+視域下“三少民族”大學(xué)生“三觀”教育對策研究——以呼倫貝爾學(xué)院為例

作者簡介：吳秀芳（1980-），女，內(nèi)蒙古興安盟人，講師，碩士研究生，從事青年思想政治教育研究。