姚彥伶

（浙江師范大學人文學院，浙江 金華 321004）

一、引言

在現(xiàn)、當代漢語中，存在著一類“X感”結(jié)構(gòu)。這類結(jié)構(gòu)主要有兩種形式：一類是“X單感”，一類是“X雙∕多感”?！癤單感”類詞在音節(jié)上一般是雙音節(jié)，并且“感”的意義比較實在，主要充當詞根，因而搭配比較受限，是一個相對封閉、有限的類。而“X雙∕多感”中的“感”在表義上比較虛，意義比較泛化，主要充當黏著性的類后綴；在搭配上比較具有能產(chǎn)性和類推性，是一個相對開放的類。我們主要關(guān)注這類多音節(jié)的“X雙∕多感”類詞。那些經(jīng)常充當詞根、意義比較實在的“X單感”類詞則不在本文研究范圍內(nèi)。如無例外，本文所指的“X感”都是這種“X雙∕多感”。

對這類類后綴性質(zhì)的“感”，學界多有討論。曹保平[1]認為這類后附式的“感”是一個比較黏著但是不定位的詞，王玨[2]、曹煒[3]認為它的語義已經(jīng)發(fā)生了一定的虛化，是個準后綴。沈孟瓔[4]、李蓓[5]、鄒曉玲[6]、曾立英[7]、薛玉[8]、董秀芳[9]、王月[10]等則認為“感”是一個類后綴，并對“X感”的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進行了初步的歸納和分類。準后綴與類后綴的概念基本相同。因此，學界的觀點主要可以分為兩類：一類認為這些后附式的“感”是個不定位的黏著詞，它可以位于詞頭或詞尾，是個詞根；另外一類則認為它已經(jīng)虛化為類詞綴(準詞綴)了，具有定位性、黏著性和能產(chǎn)性等特征。對于它的來源，大部分學者認為三音節(jié)“X感”中的“感”是一個內(nèi)源性詞綴，但賈澤林、王繼中[11]認為它是個外源性的類后綴。

總體而言，學界對多音節(jié)“X感”的分析和解釋都有一定的合理之處，但還存在以下問題沒有解決：“感”的性質(zhì)到底是什么并未確定；“X感”有哪些類別沒有詳盡歸納；各種性質(zhì)不同的“X感”的來源也沒有詳細解釋。因此，我們主要從以下四個方面來闡述：一是對“X感”的內(nèi)部構(gòu)成進行詳細分析；二是歸納“X感”的句法分布；三是考察“X感”的語義類型；四是探究“X感”的表達功用。

類詞綴是漢語詞根向詞綴轉(zhuǎn)化的過渡形式，是漢語語法化的一個重要體現(xiàn)。

二、“X感”的內(nèi)部結(jié)構(gòu)

(一)關(guān)于“X”

1.“X”的內(nèi)部分類

X的內(nèi)部結(jié)構(gòu)類型多樣。按照音節(jié)來劃分，X既可以是雙音節(jié)，也可以是多音節(jié)。其中，雙音節(jié)占多數(shù)。按照類別來分，X既可以是名詞性成分或動詞性成分，也可以是形容詞性成分或區(qū)別詞性成分。按照性質(zhì)來劃分，X既可以是不成詞語素，也可以是成詞語素，還可以是語素組。

從音節(jié)上看，X主要為雙音節(jié)成分。例如：

獲得感 現(xiàn)實感 責任感 成就感 力量感 整體感 共同感 罪惡感 存在感 認同感 違和感 空間感 使命感 正義感 挫折感 設計感 層次感 舞臺感

(1)日本確診病例猛增導致醫(yī)療系統(tǒng)崩潰已經(jīng)有了現(xiàn)實感。政府在厚生勞動省給出防止醫(yī)療系統(tǒng)崩潰方案一個月后才發(fā)出緊急事太宣言，不能不說行動過于遲緩。（《日本“緊急事態(tài)”今日生效，適用7個都府縣涉及5千多萬人》環(huán)球網(wǎng)2020-04-08環(huán)球網(wǎng)）

(2)推進基本公共服務均等化、可及性，織就密實的民生保障網(wǎng)，讓全體人民有更多、更直接、更實在的獲得感、幸福感、安全感。(《讓全體人民有更多、更直接、更實在的獲得感、幸福感、安全感》中央紀委國家監(jiān)委網(wǎng)2019-12-09)

X還可以是多音節(jié)成分。這些多音節(jié)成分一般是在雙音節(jié)成份的基礎上的再添加。例如：

歷史厚重感 被剝奪感 被拋棄感 被冷落感 時間和空間感 朦朧和空靈感 親近和信任感

(3)《白鹿原》寫出歷史厚重感和生活原生態(tài)。注目南原覓白鹿，悵望千秋一灑淚。(《鄉(xiāng)土陜西的文學精神》人民日報海外版2017-12-06)

(4)從教訓看，一些國家在發(fā)展過程中不注重共享，少數(shù)人的“獲得感”建立在大多數(shù)人的“失落感”甚至“被剝奪感”之上，造成紛爭不止、內(nèi)斗不斷、社會撕裂。(《深入認識共享發(fā)展理念》人民日報2017-06-29)

2.“X”的性質(zhì)

從“X感”的內(nèi)部組成成分來看，“X”的性質(zhì)主要是名素、動素、形素、區(qū)別素。

名素+感：責任感 成就感 罪惡感 視覺感波動感 榮譽感 悲劇感 歷史感 節(jié)奏感 旋律感 節(jié)拍感 儀式感 形式感 力量感 整體感 共同感

動素+感：獲得感 存在感 認同感 沖擊感 窒息感 參與感 控制感 依賴感 既視感 沉浸感 交錯感 疏離感 敬畏感 親近感 代入感 歸屬感

形素+感：幸福感 痛苦感 喜悅感 自豪感 舒適感 充實感 愉悅感 公平感 害羞感 絕望感 無力感 緊迫感 孤獨感 幽默感 親切感 違和感

區(qū)別素+感：金屬感 立體感 真實感

(5)增強每一名黨員的自豪感、榮譽感、使命感、責任感，是解決基層黨組織虛化、弱化、邊緣化問題的一個重要辦法。(《讓基層黨組織成為堅強戰(zhàn)斗堡壘》人民日報2017-10-24)

(6)患難見人心。疫情發(fā)生以來，臺胞臺商的關(guān)切話語和溫暖捐輸，詮釋了血濃于水的同胞情，印證著那句“臺灣最美的風景是人”的昔日評語，而與此同時，島內(nèi)一些政客、綠媒和網(wǎng)軍的不堪言行，卻一再給人以“臺灣最丑的風景也是人”的既視感。(《疫情之下的臺灣綠媒之惡》人民日報海外版2020-03-04)

(7)牛河終于，注意到自己對這幅光景有著既視感。我之前在什么地方看到過同樣的景象。牛河集中意識，從何處來的這份既視感，他拼命在記憶里搜尋。(《1Q84》book3村上春樹)

(8)清光門外一渠水，秋色墻頭數(shù)點山這種描摹的技巧達到了完美的程度：山峰看起來只是墻頭上的幾個“點”，給人一種立體感和距離感。(《吾國吾民》林語堂)

此外，X還可以是語素組。這些語素組內(nèi)部存在著各類不同的結(jié)構(gòu)關(guān)系。

定中結(jié)構(gòu)：社會責任感 身份認同感 歷史使命感

被動結(jié)構(gòu)：被忽略感 被迫害感 被歧視感

聯(lián)合結(jié)構(gòu)：認同和歸屬感 喜悅和滿足感 自豪和幸福感

否定結(jié)構(gòu)：不穩(wěn)定感 不安定感 不愉快感 不踏實感 非立體感

在否定結(jié)構(gòu)中，表示否定義的“不∕非X感”，它們與“X感”的表義相對或相反?！安籜感”是在雙音節(jié)X前添加一個否定語素，構(gòu)成“[不X]感”結(jié)構(gòu)。否定語素“不”多數(shù)添加在形素前，少數(shù)可以添加在動素前，但是一般不能添加在名素和區(qū)別素前。比如：

[不+雙音形素]+感：不安全感 不公平感 不幸福感 不和諧感

[不+雙音動素]+感：不認同感 不信任感

[不+雙音名素]+感：*不責任感 *不空間感 *不線條感

[不+雙音區(qū)別素]+感：*不立體感 *不現(xiàn)實感 *不金屬感

(9)這會讓你的同行者有一種勞斯萊斯與老牛破車同行的不和諧感?；蛟S有人覺得，電子化閱讀的出現(xiàn)正是給了全民閱讀一股助力。殊不知，電子化閱讀與傳統(tǒng)閱讀之間有著質(zhì)的區(qū)別。(《wifi時代，別讓“深閱讀”漸行漸遠》人民日報海外版2014-04-11)

(10)在徐愛華代表看來，新生代農(nóng)民工的思想觀念、知識背景、價值取向與父輩有較大差異，對城鄉(xiāng)差距、一城兩制、身份歧視的不認同感比較強烈，維權(quán)意識、維權(quán)能力都在逐步增強。(《民企代表們頭疼：人才去哪兒了》錢江晚報2014-03-11)

(11)需要指出的是，自認為地位低的民眾的不安全感、不公平感更高……(《付出和投入最幸?！飞鼤r報2018-02-03)

而否定語素“非”只能添加在部分名素或區(qū)別素前，構(gòu)成“[非X]感”結(jié)構(gòu)。

非+名詞+感：非正義感 非整體感

非+區(qū)別詞+感：非金屬感 非真實感

(12)被告人與案件處理結(jié)果有著切身的利害關(guān)系，在判決作出前如不能享有提出意見、表達訴愿的機會，可能產(chǎn)生強烈的非正義感……(《擴大適用簡易程序追求效率不犧牲公正》正義網(wǎng)2012-03-29)

(13)電影的非真實感不再，人類信奉了長達百年的教條在一瞬間被顛覆。(《李安忘了電影原本就是非真實的》愛活網(wǎng)2015-10-06)

可見，否定語素“不”與“非”相比而言，“不”可附加的成分類型更多樣，附加的頻率也更高，而“非”可附加的成分類型比較少，附加的頻率也較低。

表1 “X感”的內(nèi)部組構(gòu)示例表

綜上所述，當“X”為雙音節(jié)或多音節(jié)時，“X感”的性質(zhì)只能是名詞性成分。這表明，隨著搭配對象“X”性質(zhì)的拓展，后附的“感”的性質(zhì)越來越具有類后綴性。

(二)關(guān)于“感”的類詞綴性

類詞綴是介于詞和詞綴之間的成分。根據(jù)王洪君和富麗[12]、曾麗英[13]對類詞綴的界定，我們認為，后附式的“感”符合類詞綴的劃分標準：

1.黏著性與定位性強

“感”的黏著性比較高，定位性比較強。“感”作為名詞時，它的意思是“感覺；情感；感想”(現(xiàn)代漢語詞典《第7版》p423)。名詞“感”具有較強的黏著性，一般不獨立成詞；但它是個自由語素，比如：情感—感情。而在后附式“X感”族詞中，“感”始終附著于“X”后，它不能單獨成詞，而是個黏著語素?！案小笔冀K處于“X”后，它的定位性較強。也就是說，它是個定位性較強的黏著語素。

2.能產(chǎn)性高

“X感”的能產(chǎn)性主要表現(xiàn)在X出現(xiàn)的頻率上?！癤感”中的“X”總的類頻率依次是：形容詞>名詞>動詞。形容詞性成分最多，名詞性成分居中，而動詞性成分最少。在音節(jié)上，“感”由附著于單音節(jié)擴展為雙音節(jié)和多音節(jié)。

3.語義發(fā)生了一定程度的虛化和泛化

類詞綴的語義虛化度處于詞和詞綴之間。“感”具有一定的虛化。“感”作為名詞時，它的意思是“感覺；情感；感想”，描繪的是心理感覺。而作為類詞綴，“感”表示引起某種心理情感的特征或處于某種精神狀態(tài)。它凸顯的是心理狀態(tài)，而不是感覺，在原義“感覺、情感”的基礎上發(fā)生了一定的引申和改變。

4.具有名詞化標記的功能

隨著“感”附著的對象發(fā)生擴展，“X”的音節(jié)由單音節(jié)向雙音節(jié)甚至多音節(jié)拓展，“感”無論是附著于名素、動素、形素、區(qū)別素還是語素組上，整個“X感”結(jié)構(gòu)都是名詞性成分，“感”逐漸演變?yōu)槊~化標記。

根據(jù)以上4個標準，我們認為，多音節(jié)“X感”中的“感”是個類后綴。

三、“X感”的句法分布

由于“感”是個名詞性后綴，它具有名詞化標記的功能，因而“X感”整體上也是名詞性成分。“X感”在句中主要做動詞賓語或介詞賓語。例如：

(14)“關(guān)我何事”，包含著獨立與冷漠的兩面，即便能夠保衛(wèi)個人私域，卻難以帶來歸屬感、存在感與安全感。(《小心“關(guān)你何事”變成“關(guān)我何事”》人民日報2016-02-17)

(15)在歷史感和方位感中，凝聚再出發(fā)的磅礴力量。(《江蘇兩會大家談》江蘇廣電總臺新聞中心2020-01-18)

“X感”例(14)、(15)中分別做動詞“帶來”、介詞“在”的賓語。

“X感”也可以做主語。例如：

(16)安全感是人類生存最基本的需要，安全感的缺失，會帶來一系列的社會問題……(《漢字書寫呼喚母語敬畏》人民日報2013-12-26)

“X感”還可以做定語。例如：

(17)讓她們覺得女性自勝男性一籌，可斯佳麗卻沒法這么看瑞特，也沒法露出那種表現(xiàn)女性優(yōu)越感的微笑。(《飄》瑪格麗特·米切爾)

(18)時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。在這個大山深處的小鎮(zhèn)中，百姓的安康生活和快樂笑臉，又何嘗不是答卷上獲得感和幸福感的標注呢?。ā吨迸c天地爭春回——記習近平總書記在陜西考察》人民網(wǎng)2020-04-27）

由于“X感”表示某種心理狀態(tài)，它一般與靜態(tài)動詞或具有變化義的動態(tài)動詞相搭配，以表達這些心理狀態(tài)的靜態(tài)存現(xiàn)或動態(tài)變化。當它們與屬性動詞或靜態(tài)動詞搭配時，表示這些心理所處的狀態(tài)和程度。靜態(tài)動詞有：(沒)有、缺乏、具有等。例如：

(19)整個社會沒有道德感，沒有榮辱感，沒有是非感，正直的人就會陷入最大的痛苦。(《恥辱感與道德感》新民晚報2015-07-24)

(20)我才發(fā)現(xiàn)一個電影明星的生活并沒有表面上看起來那么光鮮?？吹剿麄儧]有化妝的臉，你會發(fā)現(xiàn)，他們跟你我一樣，有著同樣的焦慮，缺乏安全感。(《貧民窟的百萬富翁》維卡斯·斯瓦魯普)

(21)中國民族文化必須憑借中國人自身的努力走向世界，因為只有中國人自己才擁有深深植根于靈魂的文化情結(jié)。我們對于弘揚中國文化具有責任感和榮譽感，所以選擇“主動出擊”。(《民樂天籟奏響海外》人民日報2017-02-10)

“X感”還常常受到“富有∕很有∕大有∕頗有”或“毫無”等表達程度性語義成分的修飾，用以表現(xiàn)這些心理狀態(tài)的程度性和豐富性。例如：

(22)在這里，歷史與生活水乳交融，毫無違和感。(《有溫度的“世遺”》人民日報海外版2014-12-12)

表示動態(tài)變化義的動詞有：提高、加重、增強、加深、形成、保持、滿足、消除、減弱、降低等。例如：

(23)城市是我們共同的家園，應當把更多的公共空間留給市民……不斷提高群眾的舒適感、愉悅感和幸福感。(《城鄉(xiāng)統(tǒng)籌美美與共》人民日報2016-03-04)

(24)此外，去年小真從老家來到長沙開始學習和生活，“這對他來說，會加重他內(nèi)心的陌生和孤寂感……”。(《11歲孩子出走1個月“看風景”》瀟湘晨報2016-02-24)

四、“X感”的語義類型

多音節(jié)的“X感”都是抽象名詞。這類“X感”并不表示具體的情感，而是指向某類感覺或心理狀態(tài)。

與身體部位或感官相關(guān)：線條感 顆粒感 節(jié)奏感 旋律感 節(jié)拍感 儀式感 時代感 方向感 藝術(shù)感 畫面感 現(xiàn)實感 時間和空間感 歷史厚重感

與身體部位或感官相關(guān)的感覺是指這類感覺的對象是具體可感或抽象的事物。X是感覺的對象，“X感”是對這些對象所傳遞的感覺。例如：

(25)我屏住呼吸，聆聽著他那深沉而富有節(jié)奏感的呼吸聲，心中希望他能一直這么呼吸下去，心臟一直這么有力地跳動下去。我像是在玩味著亞當生命的律動，終于感到釋然了。(《限期十四天》塞西莉亞·艾亨)

(26)一時間他們有點猶豫不決，他們之間的你推我攘讓黑頗感不悅。似乎他們并不是對我生氣，而是對自己未來的人生方向感到憤怒，因此，他們想向全世界復仇。黑從腰帶里抽出一樣物品：一根尖端銳利的長針。(《我的名字叫紅》奧爾罕·帕慕克)

在例(25)中，富有節(jié)奏的呼吸聲是具體可感的聽覺感受。而例(26)中這類感覺的對象是抽象事物?！胺较蚋小笔侵溉藗儗ψ陨硭幏轿坏娜终J知，人體對物體所處方向的感覺，比如對東西南北、前后左右上下等方向的判斷。而此處的“人生方向感”則是抽象感受，通常指每個不同的個體對于世界觀、人生觀、價值觀的不同而樹立的人生目標，具有人生方向感，方能走好人生路。

與心理狀態(tài)相關(guān)：不信任感 不幸福感 不和諧感 不平等感 不穩(wěn)定感 不安定感 不愉快感 不踏實感 不認同感 不重視感 被剝奪感 被拋棄感 朦朧和空靈感 親近和信任感 儀式感

與心理狀態(tài)相關(guān)的感覺是指這類感覺的對象是某種屬性或狀態(tài)。大多數(shù)這類“X感”自身表示的就是一種感覺，因而這里的“X感”在語義上幾乎等于“X”。比如：“不信任感”是指給人帶來一種不安全、不穩(wěn)定的心理狀態(tài)。“不信任”表示的也是這種不穩(wěn)定的狀態(tài)?！安恍湃胃小薄帧安恍湃巍?。例如：

(27)本報記者在采訪中明顯感到，除了政府與民族武裝之間缺乏互信外，緬甸不同民族之間尤其是主體民族緬族與少數(shù)民族之間的猜疑和不信任感也非常深。(《實現(xiàn)和平才能發(fā)展》人民日報海外版2014-01-10)

(28)最好的方式就是坦誠，夫妻之間最忌諱隱瞞，先斬后奏的做法會引來更多猜疑和不信任。(《人到中年心態(tài)釋疑》百度貼吧2012-10-11)

例(27)和(28)中，同樣是表示對他人的不信任的感覺，例(27)用了“不信任感”，而例(28)則用了“不信任”?？梢杂∽C的是，表示懷疑心理的“猜疑”可以分別與二者處于聯(lián)合結(jié)構(gòu)中，這表明“不信任”和“不信任感”在句法語義上是相同或相近的。

(29)有時是心機算計，有時是快人快語，如何分辨，又是各憑本事、各見道行。雙方心有靈犀地以這種點到為止的交鋒，延續(xù)著江湖里微妙的儀式感。(《菜場不遠，江湖不遠》人民日報2017-11-11)

在例(29)中，儀式感是我們抒發(fā)內(nèi)心情感最直接的方式，也是一種與心理狀態(tài)相關(guān)的感覺。儀式感往往與人們的心理狀態(tài)有關(guān)。正是因為儀式感，使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。

與社會規(guī)范或道德相關(guān)：責任感 榮譽感 崇高感 成就感 使命感 正義感 道德感 民族認同感

第三類是與社會規(guī)范或道德相關(guān)的心理感覺。這類“X感”的對象主要表示對人的社會約定。這些社會規(guī)范或道德在語義上具有[+規(guī)約性]、[+抽象性]、[+評價性]等特征。比如：“責任感”表示的是“對社會或他人富有責任的感覺或心理”。例如：

(30)在大學開設“金庸小說研究”課，并非為趕時髦，而是出于文學史研究者的歷史責任感。(《文學研究應有歷史責任感》人民日報2019-05-17)

(31)面對社會悲劇，我們有理想、信念、正義感、崇高感支撐著我們，我們相信自己在精神上無比地優(yōu)越于那迫害乃至毀滅我們的惡勢力，因此我們可以含笑受難，慷慨赴死。(《妞妞》周國平)

總體看來，“X感”的語義主要為表達與身體部位或感官相關(guān)的感覺、與心理狀態(tài)相關(guān)的感覺以及與社會規(guī)范或道德相關(guān)的感覺三種類型。

五、“X感”的表達功用

“X感”具有新興語言現(xiàn)象的新穎性、流行性和高頻使用等特點。它的表達功用主要體現(xiàn)為：一是生動形象，二是言簡義豐。

(一)生動形象

“X感”在表達上的生動形象是指它是對人們內(nèi)在情緒或心理的表達，傳遞的是人們的內(nèi)在感受。比如：“獲得感”表現(xiàn)的就是廣大人民群眾在收獲或獲取正當利益時的那種喜悅之情。這種對于合理權(quán)益的獲取和滿足就像是人民群眾在收獲糧食或獵物時的那種開心和喜悅之情一樣。這種“獲得”既是具體的物質(zhì)收獲，也是心理上的滿足，它把具體含義和抽象含義囊括于一身，既形象又生動。如果用同樣表示獲取義的“獲得”來替換的話，就只具有具體可感的收獲行為，而沒有表示愉快的抽象義，因而也就失去了生動形象的美感。例如：

(32a)改革發(fā)展成果分配得越公平，越能增強人民群眾的獲得感、享有感，越能增進人民群眾對改革發(fā)展的信心和認同。(《社會主義社會是共享發(fā)展的社會》人民日報2016-04-29)

(32b)改革發(fā)展成果分配得越公平，越能增強人民群眾的獲得、享有感，越能增進人民群眾對改革發(fā)展的信心和認同。

例(32a)與例(32b)相比，同樣是表達喜悅心情的“獲得感”和“獲得”在表義的形象度上具有不同的特點。相比而言，“獲得感”更加形象生動。

(二)言簡義豐

“X感”在表達上還具有言簡而義豐的特點。它的對象包羅萬象，既包括對不斷變化的外在世界的感受，也包括對細膩隱秘的內(nèi)在心理的反映。它們在表義上可以把詞語的內(nèi)涵義展現(xiàn)出來。“X感”作為表達框架，對其內(nèi)部表義具有框定作用。它以打包(packing)的方式，把包含于內(nèi)部的諸多細節(jié)特征匯聚在一起，從而達到言簡義豐的表達效果。這些內(nèi)部細節(jié)特征在“X感”框架內(nèi)都處于隱含狀態(tài)，往往需要外在的搭配成分促使其呈現(xiàn)出來。如：“節(jié)奏感”是指客觀事物或藝術(shù)現(xiàn)象有規(guī)律的變化所引起的人的心理感受。這里的“節(jié)奏”既包含具體的節(jié)拍起伏，也泛指諸多規(guī)律性的變化。“節(jié)奏感”的語義包含了[+有規(guī)律的變化]、[+心理上的愉悅感]等語義特征。例如：

(33)其詩筆致輕盈優(yōu)美，讓人進入一派清新舒展的境界，并受古典詩詞影響，詩句簡潔，音韻和諧并富有鮮明的節(jié)奏感，是對新格律體詩的一種嘗試。(《詩集<綠之戀>在京研討》人民日報海外版2003-01-22)

例(33)中“鮮明的節(jié)奏感”表達出了這種節(jié)奏感的律動之美和它帶給人的心理上的享受。這種心理上的美感就像音樂的旋律一樣，讓人回味無窮，凸顯的是變化的規(guī)律性和心理上的愉悅感。而“節(jié)奏”的其他特征則被內(nèi)隱于“節(jié)奏感”之中。

六、結(jié)語

“感”是一個類詞綴。X既可以是名素、動素、形素，還可以是語素組?！癤感”按照形式差異和語義類別可以分為三個小類：與身體部位或感官相關(guān)的感覺、與心理狀態(tài)相關(guān)的感覺、與社會規(guī)范或道德相關(guān)的心理狀態(tài)。它在表達上具有形象生動和言簡義豐的特點。

此外，雙音節(jié)的“X感”也有部分是外源性的成分，比如：性感、骨感。它們是受到英語的影響而產(chǎn)生的。在英語里，bony(骨感)、sexy(性感)都是由“名素+詞綴y”構(gòu)成的形容詞，“感”的用法正是受到英語形容詞后綴“-y”的影響。