傅俠

摘 要 隨著城市化的不斷發(fā)展，現(xiàn)代化的建筑設(shè)計變得越來越千篇一律，為了迎合潮流而失去了個性，導(dǎo)致現(xiàn)代建筑設(shè)計在創(chuàng)新不足，不利于現(xiàn)代建筑設(shè)計的發(fā)展。為此，廣大建筑設(shè)計人員應(yīng)該努力探討創(chuàng)新理念，在建筑設(shè)計上融入自己的思考，彰顯獨特的設(shè)計風格。文章對現(xiàn)代建筑設(shè)計的內(nèi)容進行了介紹，分析了現(xiàn)代建筑設(shè)計的條件，并提出了現(xiàn)代建筑設(shè)計的創(chuàng)新方法，希望為我國現(xiàn)代建筑設(shè)計的發(fā)展提供幫助。

關(guān)鍵詞 建筑設(shè)計;創(chuàng)新思維;模式

建筑設(shè)計的核心是從建筑的功能和外觀出發(fā)，在設(shè)計建筑的過程中使建筑物在具備使用功能的同時兼具美觀。建筑設(shè)計要能從技術(shù)的方面對建筑物的功能展開創(chuàng)新，還要從美學的方面對建筑物的外形展開創(chuàng)新設(shè)計，符合現(xiàn)代建筑設(shè)計的流行趨勢，又能在此基礎(chǔ)上加入個人的風格和見解。建筑設(shè)計需要均衡建筑物各方面的因素，以取得最佳的效果。

1建筑設(shè)計創(chuàng)新模式

（1）標準化。當代的建筑設(shè)計的技術(shù)能力突飛猛進，建筑的表皮形態(tài)及空間越發(fā)復(fù)雜化，多樣化，建筑的復(fù)雜性相對應(yīng)的是標準化帶來的勻質(zhì)感，建筑設(shè)計中模數(shù)及大量構(gòu)件標準化的應(yīng)用極高地提升了建筑所呈現(xiàn)的質(zhì)量及韻律美感。設(shè)計中通過對場地、周邊環(huán)境的應(yīng)對所采用的獨特建筑形態(tài)通過建筑中大量標準化構(gòu)件元素的應(yīng)用得以凸顯。

（2）個性化。隨著人們?nèi)粘Ｉ钌a(chǎn)活動的日益提升，建筑技術(shù)的提升為建筑設(shè)計的創(chuàng)新升級提供了機遇，個性化、多樣性的體現(xiàn)在進行設(shè)計的過程中頻繁出現(xiàn)，通常在城市空間的整體規(guī)劃中，城市中重要的節(jié)點或地標多以獨特的風貌展現(xiàn)。個性化的出現(xiàn)源自對扁平化城市風貌的點狀突破，同時設(shè)計從不同年齡的使用者心理出發(fā)以適用于不同的街區(qū)、空間，從而豐富城市空間，增加城市活動的多樣性。

（3）技術(shù)化。建筑技術(shù)推動建筑設(shè)計本身的進程，從防止自然災(zāi)害，清潔能源的利用，建筑形象的創(chuàng)新等方面都有巨大的影響和推動。從建筑具體的地域災(zāi)害屬性入手，充分結(jié)合新型的建筑技術(shù)以確保使用中的安全可靠性是建筑使用的基本條件;大量新型能源的使用，讓綠色建筑成為建筑評價的主要標準之一;結(jié)構(gòu)和構(gòu)造的突破為建筑具有張力的形態(tài)提供技術(shù)的支持[1]。

2可拓展思維在建筑設(shè)計中的應(yīng)用創(chuàng)新

在新的時代背景之下，建筑設(shè)計者也要在設(shè)計過程中融入更加科學的思維，進行設(shè)計模式和途徑的創(chuàng)新升級?？梢詮囊韵聨讉€方面入手，做好設(shè)計思維模式的優(yōu)化：

（1）逆向思維方式。逆向思維也稱求異思維，它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點反過來思考的一種思維方式。強調(diào)突破傳統(tǒng)思維模式進行科學的轉(zhuǎn)化，從整體的角度出發(fā)來對待和處理問題，從多角度入手做好事物的分析，最終更加高效處理和解決問題，這也是相關(guān)建筑設(shè)計中需要積極應(yīng)用的思維方式。借助逆向思維模式，更具有多樣化的邏輯思考途徑，解決問題的方向也是另辟蹊徑。

（2）聯(lián)想思維。對于聯(lián)想思維的定義主要是從問題的某個角度出發(fā)進行聯(lián)想，聯(lián)想的內(nèi)容可以是和其有關(guān)聯(lián)或者是沒有關(guān)聯(lián)的。從本質(zhì)上分析，聯(lián)想思維方式是人們天生就具備的，而且和人們的日常生活生產(chǎn)等都有著密切的關(guān)聯(lián)。建筑設(shè)計中的大意向往往和建筑功能和使用性質(zhì)有密切巧妙的聯(lián)系，而設(shè)計中建筑給予觀者的聯(lián)想性通常決定了建筑的成敗。

（3）關(guān)于傳導(dǎo)思維的相關(guān)應(yīng)用分析。結(jié)合日常的建筑設(shè)計情況來看，很容易遇到一些不同單元相互聯(lián)系的問題，例如如果將建筑的窗戶的面積擴大，會增加房間的采光率，屋子內(nèi)部也更加光亮，但是這也會削弱建筑整體的保溫效果，繼而會加大建筑的熱能損耗，不利于提升能源的使用效率。因此，在進行建筑初期的設(shè)計和規(guī)劃的時候，就需要考慮到同一個建筑的不同區(qū)域會出現(xiàn)“傳導(dǎo)效應(yīng)”，所說的傳導(dǎo)效應(yīng)主要指的就是在同一個系統(tǒng)之內(nèi)，一個小區(qū)域的改變就會對另外的小區(qū)域產(chǎn)生影響。這種影響可能是積極性的也可能是消極的，所以在設(shè)計的時候要結(jié)合具體的情況進行具體分析。

3現(xiàn)代建筑設(shè)計的創(chuàng)新方法

（1）不斷創(chuàng)新設(shè)計理念。幾乎每一個建筑設(shè)計師都明白創(chuàng)新對于建筑設(shè)計的重要作用，建筑設(shè)計需要能通過形式和功能的創(chuàng)新來表達設(shè)計師的創(chuàng)作理念，盡量不讓人感到重復(fù)和乏味，充分發(fā)揮建筑設(shè)計的價值。建筑設(shè)計從本質(zhì)上來說是一項創(chuàng)造性的活動，建筑設(shè)計者自身需要時刻保持著創(chuàng)新的思維方式，能用不斷創(chuàng)新的理念來開展建筑設(shè)計的工作，保持好奇心和想象力，用一種更加有效的方式使建筑設(shè)計能起到應(yīng)有的社會、經(jīng)濟效用。在設(shè)計過程中，建筑設(shè)計者要在建筑設(shè)計中融入自身對建筑的理解，不斷尋找更新的方式開展建筑設(shè)計，充分體現(xiàn)建筑設(shè)計的工作有效性，使建筑設(shè)計能風格更加鮮明，設(shè)計更加完善，同時具備美觀和功能上的實用性，使建筑設(shè)計與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)，能符合城市建筑的建設(shè)標準，準確表現(xiàn)建筑環(huán)境中的各種因素，使建筑設(shè)計能包含豐富的文化底蘊，以及精巧的結(jié)構(gòu)技術(shù)。

（2）不斷創(chuàng)新知識理論。建筑設(shè)計中擁有人類幾千年積累下來的文化結(jié)晶，其中的知識層出不窮，但是在現(xiàn)代化的建筑設(shè)計中，需要設(shè)計工作者能在知識理論上完成創(chuàng)新，進而用更好的方式促進建筑設(shè)計工作的開展。建筑設(shè)計需要設(shè)計工作人員綜合各方面的因素，對建筑物進行綜合設(shè)計，使建筑物能成為集功能和美觀為一體的現(xiàn)代化產(chǎn)物。因此，建筑設(shè)計不僅僅是建筑物個體的形象和功能設(shè)計，而是在整個城市的建設(shè)過程中需要完成的城市點綴物，要達到與周圍環(huán)境和諧一致的目的，從而更好地實現(xiàn)建筑物設(shè)計的創(chuàng)新。

（3）融入環(huán)保設(shè)計理念。環(huán)保設(shè)計理念需要注意生態(tài)保護在建筑設(shè)計中的重要性，所謂生態(tài)就是人與自然所形成的一種天然的空間。環(huán)保建筑設(shè)計理念需要在建筑設(shè)計時用生態(tài)的思維來處理建筑設(shè)計與自然之間的關(guān)系，在為人類打造良好居所的同時，還要能從更大的方面使建筑設(shè)計能與周圍的自然環(huán)境相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一，從而很好地實現(xiàn)建筑設(shè)計的可持續(xù)性發(fā)展。我國目前在建筑生態(tài)設(shè)計方面取得了較好的成果，在西方的建筑設(shè)計界也出現(xiàn)了不同的生態(tài)建筑模式，值得我國在開展建筑工程的時候加以借鑒。通過使我國建筑設(shè)計與生態(tài)環(huán)境保護相結(jié)合，促進我國的建筑設(shè)計工作能有更好的發(fā)展空間。

4結(jié)束語

在新時代發(fā)展背景之下，建筑行業(yè)迎來了新的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)。建筑中的創(chuàng)新在市場環(huán)境和需求下占據(jù)越來越重要的分量，建筑設(shè)計的思維模式直接影響建筑設(shè)計的結(jié)果，積極從設(shè)計創(chuàng)新思維入手，改變設(shè)計的流程從而提高設(shè)計質(zhì)量，為建筑行業(yè)的發(fā)展提供源源不斷的動力和保障。

參考文獻

[1] 邢凱.建筑設(shè)計創(chuàng)新思維研究[D].哈爾濱：哈爾濱工業(yè)大學，2009.