周許端

摘 要：我國有五千多年的悠久歷史，擁有豐富的與農(nóng)業(yè)文明相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非遺保護(hù)功在當(dāng)代，利在千秋。大力開展非遺傳播工作，進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)公眾的文化自覺和保護(hù)意識(shí)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)建立起廣泛的社會(huì)認(rèn)同和深厚的群眾基礎(chǔ)。用鏡頭、用筆墨、用聲音充分展現(xiàn)中國非遺之美，展示非遺傳承人和保護(hù)工作者的精氣神，充分反映黨的十八大以來我國非遺保護(hù)工作取得的重要成果。21世紀(jì)，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，隨著生活方式的改變，當(dāng)前就如何保護(hù)好農(nóng)村非遺也上了熱搜，這不僅僅是文化遺產(chǎn)的問題，還有深刻的社會(huì)意義。目前我們國家的經(jīng)濟(jì)已走向全球化，農(nóng)村非遺也受到了一定的影響。我們之所以要繼承這些非遺，是因?yàn)樗菤v代祖輩留下的，是我們13億人民共同的財(cái)富，是不可再生資源。非遺保護(hù)對(duì)我們來說是非常重要的問題。我們不可以讓非遺和時(shí)代脫離，一定要保留鄉(xiāng)村生活的魅力和風(fēng)俗，這是中華民族魅力的結(jié)晶。文章結(jié)合周寧縣的非遺實(shí)際，就當(dāng)前農(nóng)村非遺的現(xiàn)狀及保護(hù)與傳承提出幾點(diǎn)思考。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村非遺;現(xiàn)狀;保護(hù);傳承

1 概況

周寧為山區(qū)縣城，交通不便，2005年開通高速公路，經(jīng)濟(jì)主要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，農(nóng)耕文化的非遺留存完整。但近十多年來農(nóng)村勞動(dòng)力大量輸出，造成許多非遺項(xiàng)目面臨失傳的尷尬局面。

周寧縣位于福建省閩東東北部，東鄰天然良港三都澳，西接武夷山世界自然和文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)，北鄰壽寧，東南與蕉城、福安接壤，西南與屏南隔溪相望，與政和相連。境內(nèi)“白銀古官道”是古代福寧府通往壽寧府的必經(jīng)之路。全境地理地形獨(dú)特廣袤，有最低海拔60米左右、被譽(yù)為“閩東西雙版納”的后垅大峽谷;有最高海拔1506米的龍岡頭。全縣轄6鎮(zhèn)3鄉(xiāng)，147個(gè)行政村，7個(gè)社區(qū)，轄區(qū)面積1046平方千米，總?cè)丝?0.47萬人，縣城海拔886米，居全省之冠，享有“天然空調(diào)城”的美譽(yù)。截至目前普查線索共約1600項(xiàng)，刪除重復(fù)和雷同的項(xiàng)目部分，共收錄項(xiàng)目1472個(gè)，其中包括民間文學(xué)1004項(xiàng)、民間音樂10項(xiàng)、民間舞蹈1項(xiàng)、戲曲3項(xiàng)、曲藝2項(xiàng)、民間美術(shù)2項(xiàng)、民間手工技藝18項(xiàng)、生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗5項(xiàng)、消費(fèi)習(xí)俗86項(xiàng)、人生禮儀53項(xiàng)、歲時(shí)節(jié)令40項(xiàng)、民間信仰25項(xiàng)、民間知識(shí)43項(xiàng)、傳統(tǒng)醫(yī)藥143項(xiàng)、游藝及傳統(tǒng)體育與競(jìng)技36項(xiàng)、其他1項(xiàng)。拍攝照片1000多張、錄像時(shí)長5個(gè)多小時(shí)。整理匯編成九卷鄉(xiāng)鎮(zhèn)普查成果和一卷全縣項(xiàng)目成果總匯編。周寧歷代名人及村落文化、習(xí)俗、信仰活動(dòng)場(chǎng)址，都為周寧留下了極其珍貴的文化遺產(chǎn)。

2 存在問題

2.1 現(xiàn)代工業(yè)影響手工藝

現(xiàn)代工藝的快速發(fā)展，給手工藝的發(fā)展帶來了諸多的影響，如棕衣制作、制硋、傳統(tǒng)草席制作工藝、民間剪紙等，被現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品替代。民間手工藝飽含民族的智慧，散發(fā)著濃郁的民間文化芳香，但傳統(tǒng)手工藝制品在現(xiàn)代化生產(chǎn)生活模式的沖擊下面臨著危機(jī)。傳統(tǒng)工藝在生產(chǎn)過程中耗工、耗時(shí)，人工成本相對(duì)較高，缺少競(jìng)爭力，市場(chǎng)需求量不大，大部分項(xiàng)目沒有傳承人，最終這些傳統(tǒng)技藝隨著老藝人的離世而消失。

2.2 本地方言弱化

民間口頭文學(xué)包括民間故事、歌謠、諺語、謎語、歇后語、兒歌等。如兒歌原誕生于民間，適合兒童吟唱，易學(xué)易唱，便于流傳，和生活緊緊相連。但因農(nóng)村教育、文化、醫(yī)療衛(wèi)生與城市的不平衡，使大量農(nóng)村人口進(jìn)入城市，融入現(xiàn)代城市生活，原本的傳統(tǒng)口頭文學(xué)沒有了生存的土壤。導(dǎo)致本地方語言弱化。

2.3 青壯年勞動(dòng)力外流，民族特色民俗文化失落

近年來，由于大量青壯年勞動(dòng)力外流，使參與非遺保護(hù)的力量在一定程度上缺失，導(dǎo)致民族特色民俗文化失落的情況較為突出。例如，目前周寧縣的民間體育競(jìng)技類非遺項(xiàng)目正在不斷弱化，參與搬鐵枝、馱古事、鬧花燈、浦源護(hù)魚武術(shù)、后垅虎樁拳、云門畬家拳等體育競(jìng)技類的項(xiàng)目人數(shù)在不斷銳減。

3 解決方案

3.1 通過文字多媒體等現(xiàn)代科技手段，使手工藝非遺技藝留存

運(yùn)用現(xiàn)代科技手段如影像、數(shù)碼照片、錄音詳細(xì)記錄收藏的成品、半成品及相關(guān)制作工具、制作工藝，設(shè)立非遺展示館進(jìn)行展示;組織非遺項(xiàng)目傳承人參加其他地區(qū)舉辦的各類展示活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)外宣傳。將非遺產(chǎn)品與外地企業(yè)對(duì)接，在傳統(tǒng)技藝上加以發(fā)展，使原有的工藝更適合現(xiàn)代生活。政府應(yīng)給予技藝傳承人一定的生活補(bǔ)助。

3.2 非遺與教育教學(xué)相結(jié)合

教育部門將口頭文學(xué)類非遺（本地方言、民間諺語、歇后語、歌謠等）編寫成鄉(xiāng)土教材，送進(jìn)課堂。借助學(xué)校育人職能，結(jié)合學(xué)校師資和學(xué)生資源優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究興趣，從歷史、民俗、技藝、傳承等角度開展非遺研究，促進(jìn)非遺保護(hù)理論與實(shí)踐相結(jié)合。將非遺教育引入高校教學(xué)體系中，引入研究生的研究課題中，通過展開課題研究、課程和教材建設(shè)等多種途徑，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究和創(chuàng)新。結(jié)合高校學(xué)生的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，在校園進(jìn)行非遺展覽、展示、展演活動(dòng)，將非遺傳承與創(chuàng)新應(yīng)用結(jié)合到課程教學(xué)中，把民間技藝項(xiàng)目和傳承人請(qǐng)進(jìn)學(xué)校開展現(xiàn)身說法的教學(xué)，傳授技藝的同時(shí)，也傳承中國工匠精神。

3.3 發(fā)揮政府引導(dǎo)優(yōu)勢(shì)

政府積極牽頭組織，逐步恢復(fù)本地原有的民俗非遺項(xiàng)目，并給予一定的經(jīng)費(fèi)支持，鼓勵(lì)民間社團(tuán)開展具有民族特色民間習(xí)俗文化（鐵枝、馱古事、鬧花燈）活動(dòng)。一是在宣傳方式上逐漸變得多元化，采用“傳統(tǒng)媒體+新媒體”相結(jié)合的方式強(qiáng)化對(duì)非遺項(xiàng)目的宣傳和傳承。比如設(shè)置非遺官方微博、公眾號(hào)，并加強(qiáng)對(duì)其的資金投入，吸引更多的民眾參與到非遺保護(hù)中。二是在資金支持方面，需要加大力度爭取專項(xiàng)資金，加強(qiáng)非遺展館建設(shè)。三是構(gòu)建周寧非遺名錄體系。緊密結(jié)合周寧實(shí)際，進(jìn)一步做好非遺的梳理、搜集和整理工作，建立周寧非遺名錄保護(hù)體系。四是學(xué)習(xí)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)發(fā)揮政府的引導(dǎo)作用，做好傳承人認(rèn)定與保護(hù)工作，加快非遺保護(hù)的商業(yè)化開發(fā)。五是加強(qiáng)對(duì)非遺傳承人的培養(yǎng)和對(duì)非遺傳承人的保護(hù)，著力解決生計(jì)問題，致力于傳承范圍的拓展，加大對(duì)非遺傳承技藝的宣傳，切實(shí)做好非遺的傳承和發(fā)展。

3.4 加大民間瀕臨消失的非遺搶救性保護(hù)力度

為加大對(duì)周寧瀕臨消失非遺項(xiàng)目的保護(hù)，需要切實(shí)加大普查力度，注重資料的收集和整理，致力于完善資料數(shù)據(jù)庫，建立代表性傳承人評(píng)審認(rèn)定體系。引導(dǎo)相關(guān)部門收集相應(yīng)的非遺項(xiàng)目，且在收集中做到專業(yè)對(duì)口，如中草藥、民間藥方對(duì)應(yīng)衛(wèi)生部門;民間手工藝類對(duì)應(yīng)經(jīng)貿(mào)部門;雕塑、民間美術(shù)、民間曲藝、民間口頭文學(xué)對(duì)應(yīng)文化部門;體育競(jìng)類對(duì)應(yīng)體育部門;農(nóng)耕文化對(duì)應(yīng)農(nóng)業(yè)部門。

4 結(jié)語

綜上所述，周寧縣農(nóng)村非遺保護(hù)工作還有很長的路要走，為更好地強(qiáng)化周寧農(nóng)村非遺保護(hù)，需要我們基于當(dāng)前實(shí)際加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分析和研判力度，并注重對(duì)其優(yōu)化和完善，尤其是要做好瀕危非遺項(xiàng)目的搶救性保護(hù)，推動(dòng)周寧農(nóng)村非遺保護(hù)成效的進(jìn)一步提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]林逸寧.文旅融合視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園行—以福州非遺文化保護(hù)為例[J].大眾文藝，2020（8）：19-20.

[2]林青，高秀華.非遺是構(gòu)建閩臺(tái)共同文化記憶的重要途徑—以“保生大帝信俗”的認(rèn)同研究為例[J].南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2020（1）：19-26.

[3]蘭曄.“非遺”語境下鄉(xiāng)村民間信仰文化保護(hù)與重塑—基于福建南平樟湖的田野調(diào)查[J].河池學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（3）：43-47.

[4]張琳.匠心斫琴守藝八閩—記福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院非遺傳承人陸長超[J].北方音樂，2019（6）：148+153.

[5]雷寶燕，石曉嵐.福建畬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承研究[J].遺產(chǎn)與保護(hù)研究，2018（10）：67-70.

[6]田玲.農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)[J].文學(xué)教育（下），2016（7）：72.