解啟健，王 丹，吳寧寧

(西交利物浦大學(xué)，江蘇 蘇州 512123)

一、研究背景

國(guó)際化人才自提出以來就受到眾多學(xué)者的關(guān)注，那么我們要如何界定國(guó)際化人才呢？到目前為止，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)國(guó)際化人才的概念沒有比較公認(rèn)的界定。國(guó)外學(xué)者多用“世界公民”(world citizen)或“全球公民”(global citizen)來定義在國(guó)際舞臺(tái)上有競(jìng)爭(zhēng)力的人才，認(rèn)為國(guó)際化人才需要擁有超越學(xué)科和國(guó)界的知識(shí)與能力，要具有道德感、社會(huì)技能和專業(yè)知識(shí)[1]；具有高度社會(huì)責(zé)任感和公民參與度[2—3]；具有全球化視野，將世界作為一個(gè)集體[4]；具有積極參加社會(huì)事務(wù)的能力，獲得自我與世界的聯(lián)系[5]；具有全球化的思維方式[6]。從特征上看，“世界公民”或“全球公民”強(qiáng)調(diào)的是：淡化國(guó)家邊界，從世界全局出發(fā)；在文化上要包容和理解，積極關(guān)注和參與世界性事務(wù)；具備基本的語言技能、IT技能、溝通技能[7—9]。在中國(guó)，第一份有關(guān)國(guó)際化人才的專項(xiàng)研究出自上?！皹?gòu)筑國(guó)際人才資源高地(2001年12月)”的專項(xiàng)研究[10]，指出國(guó)際化人才是“具有較高學(xué)歷、懂得國(guó)際通行規(guī)則、熟悉現(xiàn)代管理理念，同時(shí)具有豐富的專業(yè)知識(shí)和較強(qiáng)的創(chuàng)新能力及跨文化溝通能力的人才”?！?002—2005年全國(guó)人才隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃綱要》中特別提出：“要培養(yǎng)造就一批職業(yè)化、現(xiàn)代化、國(guó)際化的優(yōu)秀企業(yè)家，一批具有世界前沿水平的學(xué)科帶頭人。”[11]2003年的亞洲大學(xué)校長(zhǎng)論壇提出：“國(guó)際化人才應(yīng)該是能夠掌握一門以上外語,能夠利用某種工具或途徑進(jìn)行跨國(guó)交流與服務(wù),并且在某一專業(yè)、層次、領(lǐng)域具有一定專門知識(shí)或能力,基本通曉國(guó)際行業(yè)規(guī)則的人才?！盵12]

二、自我主導(dǎo)力與國(guó)際化人才培養(yǎng)

自Baxter Magold將自我主導(dǎo)力理論發(fā)展起來后，有關(guān)該理論的進(jìn)一步研究逐步興盛，目前已成為美國(guó)21世紀(jì)高等教育的基石。該理論指出，自我主導(dǎo)力(self-authorship)是“存在于個(gè)人內(nèi)部的能夠定義自我信念、自我身份以及社交關(guān)系的能力”[13—14]。Magold指出，具有真正自我主導(dǎo)力的個(gè)體，自我堅(jiān)定而全面的信念體系已經(jīng)建立起來了；個(gè)人能夠同時(shí)接受多種視角和觀點(diǎn)，并對(duì)變化持開放接受的態(tài)度；個(gè)人擁有強(qiáng)大內(nèi)心，能夠感受到外界的影響，但不會(huì)被過多影響。而自我主導(dǎo)力較高的個(gè)體通常具有更好的問題解決能力，能更好地與不同文化背景的人溝通交流，在認(rèn)知上能夠根據(jù)不同的語境進(jìn)行整合、建構(gòu)，更具包容性、廣泛性[15—17]。由此可見，自我主導(dǎo)力所涉及的個(gè)體發(fā)展的素質(zhì)與國(guó)際化人才的內(nèi)涵非常契合。因此，研究者認(rèn)為自我主導(dǎo)力理論視角下的國(guó)際化人才可概括為：認(rèn)知上，具有全球化的視野和開放性的態(tài)度，并掌握了其所在領(lǐng)域國(guó)際水平的知識(shí)與技能；自我上，已建立起較穩(wěn)定自我的價(jià)值觀和身份，以應(yīng)對(duì)不斷變化的外部環(huán)境；人際上，在掌握國(guó)際化交流工具的同時(shí)，可以通過協(xié)商溝通的方式滿足彼此需求。

三、國(guó)際化人才培養(yǎng)：西交利物浦大學(xué)基于自我主導(dǎo)力理論的探索

西交利物浦大學(xué)是西安交通大學(xué)和英國(guó)利物浦大學(xué)根據(jù)《中外合作辦學(xué)條例》合作創(chuàng)辦的中外合作大學(xué)，2006年開始招生，是目前中國(guó)規(guī)模最大的中外合作大學(xué)[18]，為中國(guó)高校培養(yǎng)國(guó)際化人才積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，已然成為中國(guó)高等教育的重要組成部分[19]。2016年9月,西交利物浦大學(xué)學(xué)生事務(wù)辦公室開創(chuàng)性地設(shè)計(jì)了以自我主導(dǎo)力理論為基礎(chǔ)，融合教育學(xué)、心理學(xué)諸多技術(shù)的半結(jié)構(gòu)化、體驗(yàn)式的大學(xué)生支持項(xiàng)目——回歸項(xiàng)目(Bounce Back Program, BBP)，致力于從自我、認(rèn)知、人際三個(gè)方面提升學(xué)生的自我主導(dǎo)力，培養(yǎng)國(guó)際化人才。

(一)項(xiàng)目結(jié)構(gòu)

回歸項(xiàng)目的結(jié)構(gòu)由學(xué)生、帶隊(duì)教師、團(tuán)體咨詢師及特殊項(xiàng)目小組組成。其中帶隊(duì)教師側(cè)重于在行為層面對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理，負(fù)責(zé)學(xué)生的出勤統(tǒng)計(jì)、周挑戰(zhàn)等內(nèi)容。帶隊(duì)教師需要向?qū)W生提供規(guī)則、彈性及責(zé)任的環(huán)境和氛圍，促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)變的發(fā)生。而團(tuán)體咨詢師則側(cè)重于心理層面對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，通過團(tuán)體咨詢等方式，將學(xué)生“自己與自己”的關(guān)系模式折射出來，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生自我反思的目的。

學(xué)生是回歸項(xiàng)目服務(wù)的中心，帶隊(duì)教師和團(tuán)體咨詢師是項(xiàng)目實(shí)際操作的主體，特殊項(xiàng)目小組對(duì)項(xiàng)目的整體順利運(yùn)行負(fù)責(zé)，參與項(xiàng)目?jī)?nèi)容的設(shè)計(jì)、執(zhí)行、監(jiān)督及考核?；貧w項(xiàng)目的開展，實(shí)際就是學(xué)生與學(xué)生之間，以及帶隊(duì)教師、團(tuán)體咨詢師與學(xué)生之間關(guān)系建立、維護(hù)和擴(kuò)展的過程。一方面，項(xiàng)目中體驗(yàn)到的新知識(shí)，建立的新關(guān)系刺激了學(xué)生自我、認(rèn)知、人際維度的發(fā)展，促進(jìn)了其自我主導(dǎo)力的提升；另一方面，在項(xiàng)目之外對(duì)這些新知識(shí)、新關(guān)系的擴(kuò)展使用，使得這種內(nèi)在成長(zhǎng)所帶來的改變?cè)陧?xiàng)目結(jié)束后也能夠持續(xù)下去。

(二)項(xiàng)目流程

回歸項(xiàng)目的開發(fā)與執(zhí)行是一個(gè)非常復(fù)雜的過程，帶隊(duì)教師和團(tuán)體咨詢師作為項(xiàng)目實(shí)際操作的主體在過程中既有分工也有協(xié)作。其中，帶隊(duì)教師的工作流程包括開發(fā)、執(zhí)行、反饋、修正四個(gè)階段；團(tuán)體咨詢師的工作流程包括團(tuán)體準(zhǔn)備、團(tuán)體形成、團(tuán)體工作和團(tuán)體結(jié)束四個(gè)階段(詳見表1)。

表1 帶隊(duì)老師及團(tuán)體咨詢師工作流程

(三)項(xiàng)目成效

研究者使用《自我主導(dǎo)力問卷》對(duì)參與項(xiàng)目學(xué)生參與項(xiàng)目前、參與項(xiàng)目后的自我主導(dǎo)力水平進(jìn)行了收集與分析(詳見表2)。數(shù)據(jù)的分析結(jié)果顯示：參與回歸項(xiàng)目的學(xué)生，參與項(xiàng)目后的自我主導(dǎo)力的意志力視角(t=-8.44，p<0.001)和自我主導(dǎo)力總分(t=-2.66，p<0.01)均顯著高于參與項(xiàng)目前。這表明回歸項(xiàng)目對(duì)于提高學(xué)生自我主導(dǎo)力，尤其是增強(qiáng)學(xué)生的意志力成效顯著。目前回歸項(xiàng)目已成為西交利物浦大學(xué)為學(xué)生提供支持，提高學(xué)生自我主導(dǎo)力，培養(yǎng)國(guó)際化人才的重要路徑之一。

表2 參與項(xiàng)目學(xué)生自我主導(dǎo)力、自我效能感前后測(cè)t檢驗(yàn)分析

四、結(jié)束語

隨著全球化進(jìn)程不斷加快，社會(huì)各領(lǐng)域?qū)?guó)際化人才的呼聲日益高漲，高等教育亟需思考如何培養(yǎng)國(guó)際化人才，以及探索適合自身辦學(xué)特點(diǎn)的培養(yǎng)模式。在充分梳理國(guó)內(nèi)外有關(guān)國(guó)際化人才研究的基礎(chǔ)上，本文創(chuàng)造性地從自我主導(dǎo)力的視角對(duì)國(guó)際化人才新的界定進(jìn)行了歸納概括，具有重要的理論意義。此外，本研究以項(xiàng)目形式對(duì)高校如何基于自我主導(dǎo)力理論，促進(jìn)學(xué)生自我主導(dǎo)力的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為國(guó)際化人才進(jìn)行了說明，為高校支持學(xué)生發(fā)展，培養(yǎng)國(guó)際化人才提供了借鑒，是我國(guó)培養(yǎng)社會(huì)主義國(guó)際化人才的有力實(shí)踐。