褚曉冬

鞍山師范學院

旅游業(yè)就是一個創(chuàng)新之處，是吸引年輕受眾的一個挖掘點。當傳統(tǒng)音樂遇上旅游后，再次呈現(xiàn)在人們面前的傳統(tǒng)就有了全新的審美元素構(gòu)型。在這種構(gòu)型下，必須保證傳統(tǒng)音樂內(nèi)涵的完整性，如果給受眾的感覺是不倫不類，我想再談傳統(tǒng)音樂的發(fā)展也就毫無意義了。對傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新或是解構(gòu)，不是簡單的外部框架的重組或拆分，“搭積木”的做法只能是對傳統(tǒng)音樂文化的踐踏。針對傳統(tǒng)音樂而言，應該在不影響其唱腔、旋律、身段、手法、舞臺審美方式等等元素的原則之下，與旅游元素適時結(jié)合。當然，這中間的“度”的掌握還是要在不斷地實踐中總結(jié)經(jīng)驗教訓。筆者認為，這種方式還是可取的，是對傳統(tǒng)音樂文化多元性的肯定。我們一定要懷著一顆發(fā)展中國傳統(tǒng)音樂文化的忠心，以嚴肅、認真、負責的態(tài)度來看待這種做法。但是我們又應該看清，這只是一種危機中傳達傳統(tǒng)音樂文化的手段，并不能代表己有幾千年底蘊的音樂文化本身，這么做只是想讓代表未來希望的年輕一代們通過這種形式，對中國的傳統(tǒng)音樂文化產(chǎn)生興趣，文化認同感一旦形成，傳統(tǒng)音樂的傳播契口也就不難發(fā)掘了。面對以上大眾傳媒中傳統(tǒng)音樂的缺失，我們不應該有緊迫感嗎?中國是一個傳統(tǒng)意識強烈的國家，要抓住此優(yōu)勢，加快拯救傳統(tǒng)音樂的步伐。

文化旅游自古有之，中國唐代有高僧玄類宗教文化之旅，明代有“中國第一行者”徐霞客人文地理之游。中國歷代帝王多有游覽各地文化名勝之記載，而最具浪漫傳奇色彩的當屬清代乾隆皇帝下江南之行。中國有句古話:“讀萬卷書，行萬里路?！边@反映了中國古人對文化旅游的價值認同和精神生活需求。行萬里路也是在讀書，但讀的是活書，很多知識可以在旅游過程中獲得。 “讀萬卷書，行萬里路”體現(xiàn)了文化與旅游的緊密聯(lián)系，可以說旅游就是一本活書，旅游就是一種學習方式。文化旅游持續(xù)發(fā)展的根本驅(qū)動力是文化創(chuàng)意，文化資源處于不斷生發(fā)過程之中，人類的智能資源、創(chuàng)意能力也在不斷提高，所以傳統(tǒng)音樂文化旅游理論上具有開發(fā)的無限性，是一種可持續(xù)性強的旅游發(fā)展方式。文化旅游在滿足旅游者文化需求的同時也滿足當?shù)鼐用竦奈幕钚枨?，提高當?shù)鼐用竦奈幕钯|(zhì)量，增強地方文化認同，通過對參與式互動交往的管理，協(xié)調(diào)優(yōu)化旅游者、旅游地之間的關(guān)系，傳統(tǒng)音樂文化旅游也是一種社會機制。

傳統(tǒng)音樂文化與旅游是一對“孿生兄弟”，傳統(tǒng)文化與旅游之間存在著天然的藕合性。藕合是指兩個或兩個以上的系統(tǒng)運動方式之間通過各種相互作用而彼此影響以至聯(lián)合起來的現(xiàn)象，是在各子系統(tǒng)間的良性互動下相互依賴、相互協(xié)調(diào)、相互促進的動態(tài)關(guān)聯(lián)關(guān)系。在不同系統(tǒng)中，通過各自的藕合子系統(tǒng)，產(chǎn)生相互作用而彼此影響，這種現(xiàn)象關(guān)系稱之為藕合關(guān)系。

主要內(nèi)容為認識到文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合所形成的新產(chǎn)業(yè)符合產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的總體趨勢，是具有長期可持續(xù)發(fā)展特性的“非消耗型”產(chǎn)業(yè)，就必須堅持文化資源“在合理利用中得到保護、在有效保護中加以利用”的原則，決不能因為追求眼前利益而損害文化資源。要用長遠的眼光來看待文化旅游產(chǎn)業(yè)，樹立“旅游、文化、產(chǎn)業(yè)”的觀念，從宏觀視野尋找文化與旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的“戰(zhàn)略需求點”。要明確文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的“產(chǎn)業(yè)交叉點”、“產(chǎn)品交會點”與“企業(yè)互動點”，尋找到融合發(fā)展的具體路徑與策略。需要綜合利用產(chǎn)業(yè)價值鏈XX理論、文化生產(chǎn)與再生產(chǎn)理論以及企業(yè)管理理論，對旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的價值生成模式和生產(chǎn)流程進行解構(gòu)與整合，從產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品和企業(yè)三個方而尋找具體融合路徑與策略，有效推動旅游與文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同共生。這樣才能真正走向深度融合。從長遠看，文化旅游融合發(fā)展，需要“確立一個共同目標、重點抓好三個統(tǒng)籌、努力實現(xiàn)三個提升”。具體講，確立一個共同目標，即“提升我國整體文化和旅游形象，提高中華文化對內(nèi)對外吸引力，促進傳統(tǒng)音樂文化和旅游的繁榮發(fā)展，為增加國家軟實力作出應有貢獻”。重點抓好“三個統(tǒng)籌”，一是統(tǒng)籌形象，實現(xiàn)文化形象和旅游目的地形象的有機統(tǒng)一。二是統(tǒng)籌行動，實現(xiàn)對外文化交流、對外旅游宣傳相互促進;三是統(tǒng)籌發(fā)展，實現(xiàn)文化和旅游的相互融合、共同發(fā)展。努力實現(xiàn)“三個提升”，一是通過整合力量和途徑，提升對外文化交流與宣傳的有效性和影響力。二是提升國家整體文化形象和整體旅游形象的結(jié)合度。三是提升旅游在對外文化宣傳中的特殊功能。

我們要發(fā)掘傳統(tǒng)音樂文化歷史內(nèi)涵，衍生音樂、戲劇類駐場旅游演藝題材，打造這種文旅項目既要找準文化立項的切入點，又要克服商業(yè)模式單一性風險。由于不同地域的經(jīng)濟、文化、自然、生態(tài)存在著一定差異化，因地制宜地做好頂層設計是后續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，不可照搬照抄某一種形式，要將人的體驗獲得感作為文旅產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎。設立“音樂文化研學旅游”、“音樂夏令營”等休閑度假旅游項目，帶動家庭式消費體驗，為游客、觀眾和音樂愛好者提供身教互動空間，拉近自然同音樂文化的親和感，通過提升互動性、參與性來打造沉浸式體驗，延長游客停留時間，形成“游”、“宿”、“食”、“娛”資源互補的產(chǎn)業(yè)鏈條，實現(xiàn)商業(yè)模式多元化的小鎮(zhèn)文旅產(chǎn)業(yè)集群。

中國傳統(tǒng)音樂文化底蘊對旅游產(chǎn)業(yè)應當具有很大的商業(yè)開發(fā)價值，傳統(tǒng)音樂文化作為旅游產(chǎn)業(yè)中的軟實力，在旅游項目的開發(fā)和運營中具有不可小覷的作用。一個城市的旅游業(yè)是推介傳播本土文化藝術(shù)的載體之一，同時文化藝術(shù)的核心內(nèi)涵反作用于旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，旅游的親近性和觀賞性使得文化傳播的過程豐富多元。要將傳統(tǒng)音樂文化和旅游業(yè)緊密地聯(lián)系，擴展特色傳統(tǒng)音樂文化同多領域融合的廣度和深度，找準人們精神文化需求和旅游資源發(fā)展之間的共需點，逐步打造城市文旅融合發(fā)展的新增長點，符合兩者間的共同發(fā)展需要。

我國文化旅游業(yè)進入發(fā)展轉(zhuǎn)型時期和重要戰(zhàn)略提升期。深入挖掘文化內(nèi)涵，提升文化品位，是旅游業(yè)加快轉(zhuǎn)型升級步伐，實現(xiàn)差異化、品牌化、可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。只有真正尊重音樂文化旅游的自身規(guī)律，以更主動的姿態(tài)、更有力的措施推動傳統(tǒng)音樂文化與旅游的融合，才能不斷滿足人們的精神文化需求，才能實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的雙贏，為加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展提供新的動力。