張威

滄州市博物館

書畫藝術(shù)是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)，經(jīng)歷了上千年的發(fā)展?？偨Y(jié)我國的書畫藝術(shù)發(fā)展會發(fā)現(xiàn)不僅產(chǎn)生了眾多藝術(shù)理論與創(chuàng)作技巧，更是出現(xiàn)了諸多體現(xiàn)藝術(shù)理念與審美觀念的優(yōu)秀作品。對傳統(tǒng)書畫作品的留存和保護(hù)進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)因?yàn)槭墉h(huán)境和書畫作品自身材料等因素的影響，許多書畫作品在保存和傳承的過程中出現(xiàn)了破損等問題[1]。為了讓書畫作品能夠流傳后世，讓更多的人可以接觸到優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)容，需要對作品進(jìn)行裝裱和修復(fù)，書畫裝裱修復(fù)技術(shù)便是在這樣的環(huán)境下產(chǎn)生的。總結(jié)現(xiàn)階段的書畫裝裱修復(fù)技術(shù)應(yīng)用會發(fā)現(xiàn)全色技法是書畫修復(fù)中比較常見的一種技術(shù)，所以對這種技術(shù)的具體利用做分析與討論有突出的現(xiàn)實(shí)意義。

一、書畫裝裱修復(fù)技藝的形成與發(fā)展

書畫裝裱修復(fù)技藝的產(chǎn)生和發(fā)展與我國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)發(fā)展有著密切的聯(lián)系。結(jié)合目前的資料研究進(jìn)行分析，我國的書畫裝裱修復(fù)技藝有著悠久的歷史。從文獻(xiàn)記載的資料來看，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，書畫裝潢技藝就已經(jīng)萌芽，在秦漢時(shí)期的時(shí)候其便形成[2]。發(fā)展到魏晉南北朝的時(shí)候，裝裱技藝的成熟性有了顯著提升，而且在隋唐年間，裝裱技藝出現(xiàn)了進(jìn)一步的發(fā)展和壯大。在我國宋代的時(shí)候，裝裱技藝達(dá)到了精美、成熟的階段，而且這個(gè)時(shí)間是書法、繪畫裝裱的全盛時(shí)期。對書畫裝裱進(jìn)行分析可知其不僅有效的加強(qiáng)了書畫作品的觀賞性，而且?guī)椭鷮?shí)現(xiàn)了書畫作品的保存與傳承。

結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行分析，書畫裝裱修復(fù)技藝標(biāo)志著社會的需求和社會正在發(fā)展的產(chǎn)物，其是伴隨書籍和書畫繪畫作品出現(xiàn)而發(fā)展的，所以具有鮮明的民族文化特色。就古代字畫而言，影響其的因素是比較多的，比如地域、人文、經(jīng)濟(jì)、宗教等，所以其能夠體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)社會背景下人們的審美情趣。通過保留的古字畫進(jìn)行社會分析，這對于文化交流和事項(xiàng)傳播而言有突出的現(xiàn)實(shí)意義。

二、書畫修復(fù)的原則以及步驟

對書畫修復(fù)進(jìn)行具體的分析發(fā)現(xiàn)其主要遵循的原則有兩個(gè)：1）重裝無益，即不干預(yù)原則[3]。2）修舊如舊，即最小干預(yù)原則。從藝術(shù)的角度進(jìn)行分析，每一件古舊字畫，其都是不可再生的藝術(shù)品，所以修復(fù)需要秉持“現(xiàn)狀維持”的理念，也就是說要尊重藝術(shù)品的本來面貌，這樣才能夠保證字畫的真實(shí)性、可讀性以及可識別性。簡言之，在書畫修復(fù)的過程中需要基于上述的兩個(gè)原則實(shí)現(xiàn)對字畫本來價(jià)值與壽命的延續(xù)。

對目前的書畫作品修復(fù)進(jìn)行分析可知其主要分為6大步驟：1）氣色審視，即要對需要修復(fù)的書畫作品進(jìn)行審查，主要是觀察作品的材料年代以及破損的具體程度。2）淋洗調(diào)護(hù)，主要是通過科學(xué)的手段對其進(jìn)行處理，從而達(dá)到霉斑去除等效果。3）畫心揭裱，主要指的是揭覆褚、命紙。在操作的過程中需要強(qiáng)調(diào)細(xì)致與謹(jǐn)慎，不可對畫心造成損傷[4]。4）小托出助，即托命紙、加助條。5）畫心補(bǔ)綴，即補(bǔ)洞、嵌條。根據(jù)畫心破損情況判斷嵌條形狀長短。并針對修復(fù)進(jìn)行嵌條的制作，從而使其成為畫心補(bǔ)綴的重要工具。6）全畫，這是修復(fù)過程中非常關(guān)鍵的一個(gè)步驟，對最終的修復(fù)效果有顯著的影響。在全畫的過程中，需要基于堅(jiān)持的原則與科學(xué)的方法開展具體工作。

三、全色技法的應(yīng)用要點(diǎn)

全色技法是書畫裝裱修復(fù)中應(yīng)用比較廣泛的一種方法，對這種方法的具體實(shí)施進(jìn)行分析與討論，并明確此種方法的應(yīng)用要點(diǎn)，這對于方法的優(yōu)勢發(fā)揮有顯著價(jià)值。

結(jié)合目前的實(shí)踐，全色技法的要點(diǎn)在于在進(jìn)行全色之前需要強(qiáng)調(diào)命紙染制。就具體的工作開展來看，需要強(qiáng)調(diào)如下工作：1）需要對畫心的材質(zhì)、紋理等進(jìn)行分析，并選擇與其相同的材料作為命紙，一般情況下會選用紙料或者是絹料。在目前的實(shí)踐中，如果是對絹本畫心進(jìn)行修復(fù)，那么在進(jìn)行命絹染制的時(shí)候需要非常謹(jǐn)慎，因?yàn)楫嬓牡哪甏眠h(yuǎn)，所以出現(xiàn)了變色的情況，在這種情況下是難以找到與畫心具有一致顏色的絹料的，所以在實(shí)踐中需要使用素絹進(jìn)行染色。在具體染制的過程中更是需要不斷的對色彩進(jìn)行糾正，這樣，顏色偏差可以控制到最低的程度[5]。2）畫心在經(jīng)過上述過程的補(bǔ)綴上墻和晾干之后，便可以開始對殘缺的位置進(jìn)行顏色的填補(bǔ)，以此來達(dá)到“全色”。在這個(gè)過程中，需要先蘸取配置好的交際水膠磯水，使其到畫心缺失的部分，這對于加固顏色有顯著價(jià)值。在修補(bǔ)的過程中要基于全色面積的大小對毛筆的型號進(jìn)行選擇。就處理實(shí)踐中的全色手法應(yīng)用來看，需要基于破損處大小形狀進(jìn)行手法的選用。比如在修補(bǔ)的過程中需要處理的是蟲蛀的小孔，那么可以選用“點(diǎn)染法”，這種方法在利用的時(shí)候筆桿需要保持垂直的狀態(tài)，筆尖向下輕點(diǎn)輕劃即可。如果需要處理的是破損比較大的畫心，那么在處理的時(shí)候可以采用“烘染法”，這種方法在具體的利用中需要用筆側(cè)鋒從左至右一筆接一筆填色，在填色的過程中，中間不得出現(xiàn)空隙。就具體的方法使用來看，所有的手法使用都需要遵循一個(gè)基本原則，即淺色多變。在一次處理之后進(jìn)行晾干，然后再進(jìn)行第二次，直到顏色達(dá)到了滿意的狀態(tài)。

在全色技法的應(yīng)用中還有一種難度相對較高的技法，即接筆。對這種方法的具體利用做分析可知其主要針對的是書法作品[6]。在接筆法應(yīng)用的過程中，裝裱師需要具備扎實(shí)的書畫基礎(chǔ)。而且在進(jìn)行接筆之前，裝裱師需要找一些原作者的作品進(jìn)行練習(xí)，待達(dá)到熟練狀態(tài)之后再對其進(jìn)行修復(fù)，這樣的修復(fù)效果會更加顯著、需要注意的是，在接筆方法應(yīng)用的時(shí)候下筆必須要果斷，段筆和反復(fù)的情況需要規(guī)避。

總的來講，書畫裝裱是中華民族獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝內(nèi)容，是具有復(fù)雜性的精細(xì)工藝。在書畫藝術(shù)發(fā)展的過程中，有人將書畫裝裱修復(fù)形容為書畫作品治病，所以裝裱師在書畫修復(fù)行業(yè)又有了“畫郎中”的稱號?？偟膩碇v，通過書畫裝裱修復(fù)可以使書畫作品的壽命得以延長，后世子孫可以更加全面的欣賞前人書畫藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，所以重視書畫裝裱修復(fù)是非常重要的。

四、結(jié)語

書畫修復(fù)是一門手藝，也是一門藝術(shù)。中國傳統(tǒng)書畫所用的材料大多為紙和絹，質(zhì)地纖薄，加之年代久遠(yuǎn)，會容易破損、掉色。書畫揭裱修復(fù)不僅僅是為了書畫作品的保護(hù)，更是為了歷史文化的傳承。如果沒有一代代的修復(fù)師精心修護(hù)，我們將很難再見到這么多寶貴的名作，領(lǐng)略不到古代文人的胸懷。在書畫裝裱和修復(fù)的時(shí)候，技術(shù)的選用對最終的修復(fù)效果有顯著的影響。全色法能夠最大限度的還原古舊字畫的本來面貌，使其的壽命得以延長，所以全色法是書畫修復(fù)中比較常用，也是最為重要的方法之一。文章對全色法的具體使用和要點(diǎn)進(jìn)行分析，目的是要全面了解此種技法，并對技法的使用進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。