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        新疆花兒的現(xiàn)代價值

        2020-09-12 14:27:24馬巧梅
        黃河之聲 2020年13期
        關鍵詞:現(xiàn)代價值

        摘要: “花兒”的概念最初是從甘肅、寧夏以及青海一帶通用漢語之間,西北各個省市的移民開始進入新疆地區(qū), “花兒”也在這樣的趨勢下進行了改變,作為西北民間獨特的藝術內容,也逐漸隨著地區(qū)的改變傳入了新疆。在新疆傳唱的全新花兒被廣泛的稱之為“新疆花兒”。

        關鍵詞:新疆花兒;現(xiàn)代;價值

        隨著時間不斷發(fā)展,我國的“花兒”模式在傳播過程中也有了藝術層面上的豐富,并且逐漸開拓全新的區(qū)域。“新疆花兒”本身能夠將自身特有的地域特色在“花兒”的內容中有所展現(xiàn),這樣的“花兒”內容有著自己獨特的特點,在眾多“花兒”中獨樹一幟。由于西北的民間藝術有著自己的特色,在“新疆花兒”中的內容也在傳統(tǒng)的民間藝術基礎上根據(jù)自己的地方特色有了進一步的創(chuàng)新,在天山南北有著自己不同的風格展現(xiàn)。在新疆,對于“新疆花兒”來說,傳唱人大部分以回族居多,同時,新疆“花兒”的特色模式也是按照當?shù)貪h族及其他少數(shù)民族喜聞樂見的藝術形式表現(xiàn)的?!盎▋骸痹谠黾恿诵陆刂螅兄约贺S富的內涵以及強大的功能展現(xiàn),更好地推動了“新疆花兒”今后的發(fā)展?!盎▋骸钡奈幕宫F(xiàn)不僅是一種藝術形式的表達,還是一種新疆地區(qū)特有的社會現(xiàn)象。想要更好地研究“新疆花兒”的內容不僅要對其進行藝術層面的分析,還需要將該內容放置在整個社會文化的背景下解刨,只有這樣才能夠更好地展現(xiàn)出它特有的魅力以及藝術關系,從而發(fā)掘出“新疆花兒”本身帶來的生命力以及今后的發(fā)展方向與發(fā)展背景。

        一、新疆“花兒”的文化價值

        價值的展現(xiàn)就是從客觀的角度滿足主體需要的整體效益,按照這樣的方式來滿足人們對于外界產品的需要[1]。民歌與人們的生活相互融合,在這樣的歷史融合中,能夠有著自己的作用與價值,新疆“花兒”也是這樣的價值展現(xiàn)?!盎▋骸痹谌诤闲陆幕蛩刂?,在原有的基礎上又進行了全新價值的展現(xiàn),從價值分類中能夠發(fā)現(xiàn),不同學術界的劃分有著不一樣的表現(xiàn)形式。

        在分工的情況下,音樂除了作為一種專業(yè)性藝術的種類存在以外,依舊能夠包含著綜合性的諸多活動。在當代社會中,人們逐漸會按照音樂的內容涉及到更多的領域,這樣的領域范圍就會使得音樂具有了比以往更加豐富的經驗。新疆“花兒”的文化價值豐富多樣,具體能夠分成以下幾方面的內容。

        (一)生活真實狀態(tài)的百科全書

        “花兒”按照實際的地點進行進一步的劃分,一般能夠根據(jù)地點劃分為“青海花兒”“河州花兒”“寧夏花兒”,同時能夠從地點以及民族特色方面進行進一步的內容分析。新疆“花兒”的內容是“花兒”大合集中的百科全書,經過西北多民族的集體創(chuàng)作,并在人們口口相傳中傳到新疆地區(qū)。在發(fā)展與傳承中不斷經過集體的創(chuàng)作與改造,并不斷豐富發(fā)展,直到現(xiàn)在有了歷史的氣息。新疆“花兒”從歌詞的角度中能夠呈現(xiàn)多角度、各個層面的諸多色彩,這樣的色彩內容能夠更好地描繪出人們的生活狀態(tài),展現(xiàn)西北地區(qū)傳唱“花兒”的各個民族日常的生活內容,為今后“花兒”的傳承留下更加豐富的歷史資源。在地方樸實的語言中能夠將天文地理知識、神話傳說內容、當?shù)氐臍v史典故、民族民間任務以及本地風俗等諸多類型的知識進行展現(xiàn)。

        (二)獨特的歷史現(xiàn)象以及珍貴的歷史資料

        新疆“花兒”的內容不僅是一種歌唱模式,也是一種文化的歷史產物,這樣的歷史內容能夠看出當時的歷史現(xiàn)狀。一方面,新疆“花兒”本身就富有歷史的內容,還能夠展現(xiàn)實際的歷史價值,“花兒”的記錄與保存能夠更好地為民歌的歷史研究提供豐富的資源。西北地區(qū)的歷史之前發(fā)生過多種社會變遷,這樣的變遷必然會影響到社會文化的發(fā)展,新疆“花兒”的內容也按照這樣的文化變遷模式逐漸走入新疆,這樣的歷史痕跡具有十分特殊的歷史事件性,對于今后的歷史研究有著十分深遠的意義;另一方面,新疆“花兒”在歌同中有著豐富的詞匯以及大量的歷史事件內容,這些內容包含著十分具體的歷史史料價值。產自西北但是隨著時間的變遷流傳到新疆地區(qū),“新疆花兒”多方面的記錄了某一階段歷史的內容,將當時的人情、事物大程度的還原和展現(xiàn)。

        二、“新疆花兒”的藝術價值

        對于“新疆花兒”的藝術價值來說,能夠從以下兩方面的內容進行分析。

        (一)就是新疆花兒本身的文學價值

        “新疆花兒”中能夠在短小的文學形態(tài)模式下有著較高程度的文學價值。它使用簡單樸素的語言將人物的性格進行突出表現(xiàn),更好地將濃郁的民族風情以及當?shù)氐拿褡迳蚀蠓秶谋磉_,能夠使用這樣的語言模式展現(xiàn)出別樣的表達效果??谡Z化的表達方式能夠讓聽眾在進行歌曲聆聽階段不斷豐富自己的想象,新疆花兒的歌詞內容能夠將人們對于生活的美好向往進行進一步的展現(xiàn),人們的心態(tài)也能夠通過歌詞的內容進行表達,展現(xiàn)了對于追求幸福生活的心情變化。除了以上的內容以外,集體創(chuàng)作的方式也能夠將整個的藝術內容更加貼近生活?!靶陆▋骸痹谑致L的歷史時間中都是通過口口相傳的方式相互傳播,這樣的文學作品傳播模式能夠更好地讓歌詞內容更貼近日常生活,同時也能夠展現(xiàn)出社會的風貌。在集體性的創(chuàng)作中,能夠感受到歌曲本身不但有演唱者的思想感情,還有聽眾的諸多建議,更好地將生活中的點滴內容進行記錄,這樣原生態(tài)的文學創(chuàng)作模式能夠直抒胸臆,用最為真實的語言表達出人們的真情實感。

        (二)音樂價值中的“新疆花兒”

        對于“新疆花兒”來說,按照表現(xiàn)形式的不同情況,最終能夠展現(xiàn)出顯性與隱性的價值內容;按照實際的載體類型不同,能夠分成物質價值以及精神價值。不管是哪一種方法的劃分,都屬于一種客觀性的內容反映,再加上主體對于客體的屬性是一種評價以及最終的應用模式,這樣方式能夠進行不同的內容區(qū)分[2]。“原始時期”能夠從當時的社會背景出發(fā)進行分析,這樣的時期帶有萌芽狀態(tài)等因素,音樂能夠將勞動、宗教、禮儀以及交際等內容相互融合。后來,音樂藝術的表現(xiàn)模式逐漸從當時綜合性的內容中單獨出來,在時間的推進下,逐漸變成一種特殊性的活動,這樣的活動內容也變成了社會分工中不可忽視的表現(xiàn)形式。新疆花兒本身帶有自己的音樂價值。民歌就是民族音樂中十分關鍵的組成部分,這樣的內容組成能夠感受到音樂是勞動人民在勞動生活中抒發(fā)情感的一種方式,這樣的方式也能夠更好地代表民間歌曲,將人民的真情實感進行充分的展現(xiàn)[3]。

        新疆古代、近代以及現(xiàn)代的文化內容多種多樣,這樣的文化模式在新疆地區(qū)有著十分豐富的文化積淀,包含著自己的特殊文化內容。鑒于此,他們的文化也是個性化的文化內容,兼顧著自己的特點,在我國的文化長河中有著自己獨特的一面。在“新疆花兒”的歌曲演唱中,這樣的民歌演唱方式就是人們對于情感抒發(fā)最好的表達方法之一,能夠將生活在這片土地上的人民和諧相處的模式進行最大程度的展現(xiàn),在這樣的基礎上,還能夠將他們對于美好生活的向往有著更貼切的表達,這是我國音樂文化歷史上特殊的音樂文化內容。

        三、“新疆花兒”的社會價值

        (一)“新疆花兒”的內容是中華民族文化中不可缺少的關鍵部分

        新疆在發(fā)展過程中具有十分悠久的歷史意義以及文化內容。在新疆不斷發(fā)展過程中,本身就具有多民族聚居地區(qū)的特點,這使得新疆的文化也是新疆各族人民共同創(chuàng)造的結果,新疆這樣豐富多彩的文化內容也是中華民族文化中不可缺少的關鍵組成部分,這樣的文化內容能夠呈現(xiàn)出一種多元化與多樣化的發(fā)展趨勢,時刻展現(xiàn)著我國民族傳統(tǒng)文化多種多樣的特點。

        (二)有助于進一步增強民族的凝聚力

        “新疆花兒”的內容不僅能夠包含西北多民族文化的諸多內容,還能夠將新疆民族文化進行進一步的融合,時刻展現(xiàn)著新疆的地方特色。“新疆花兒”能夠在歌詞中讓人們感受出新疆各族人民對于現(xiàn)階段的積極生活態(tài)度,這樣的態(tài)度能夠給歌曲帶來全新的生命力。在很大程度上也能將民族的凝聚力進行進一步的表達與展現(xiàn)。

        結語

        隨著我國不斷發(fā)展,對于“花兒”的價值研究也變得更加具體?!靶陆▋骸钡默F(xiàn)代價值是一項必要的研究內容,隨著音樂歷史的不斷更新,“新疆花兒”的歌曲也會在這樣的時代變遷中進一步的變化,從而更好地展現(xiàn)地方性的文化特色,這樣的音樂文化內容不僅能夠更好地將我國的民族傳統(tǒng)文化進行發(fā)揚與推廣,還能夠將有個性化的地域文化展現(xiàn),讓我國的歷史文化得到更大程度的發(fā)展。

        參考文獻

        [1]劉嫻.“花兒”就應當這樣紅——H5作品《新疆古麗祝福你》小記[J].中國民族,2019,(04):6263.

        [2]于靖園.新疆維吾爾自治區(qū)“花兒”就是這樣紅[J]小康,2018,(07):9091,

        [3]張云,張付新,跨學科視域下新疆回族花兒探究——以新疆焉耆回族自治縣為例[J].哈爾濱學院學報,2016,(10):131-134.

        基金項目:新疆社科基金項目《文化生態(tài)視野下新疆“花兒”研究》研究成果(項目編號:2016BYS112)

        作者簡介:馬巧梅(1975-),女,回族,新疆烏魯木齊人,研究生學歷,新疆師范大學音樂學院副教授,主要研究方向:聲樂演唱與教學。

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