摘?要：長(zhǎng)期以來(lái)，中越邊境跨境婚姻夫妻中部分夫妻由于多種因素影響并未進(jìn)行婚姻登記，此類家庭的子女雖然出生和成長(zhǎng)在中國(guó)，但是由于家庭的特殊性在其融入社會(huì)的過(guò)程中，受到兩國(guó)社會(huì)文化差異影響，對(duì)自我身份的模糊認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了社會(huì)認(rèn)同問(wèn)題。為了維護(hù)國(guó)家和社會(huì)的穩(wěn)定，本文以崇左市中越邊境非婚生子女的社會(huì)認(rèn)同問(wèn)題為研究對(duì)象展開(kāi)分析。

關(guān)鍵詞：中越邊境?非婚生子女?社會(huì)認(rèn)同

中圖分類號(hào)：G322.0??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????文章編號(hào)：1003-9082（2020）08-0-01

20世紀(jì)80年代后，中越兩國(guó)關(guān)系逐漸緩和，兩國(guó)邊民通婚人數(shù)也隨之逐漸增多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1984年以來(lái)到2014年12月，崇左市四個(gè)邊境縣市與越南邊民通婚共有3956戶，產(chǎn)生二代子女6262人。這些“跨國(guó)婚姻”大多數(shù)是為非法婚姻，即僅采取民間方式嫁娶成婚，只有極少數(shù)是到民政部門婚姻登記機(jī)關(guān)辦理登記手續(xù)。

跨境非法婚姻家庭所生子女就是本文所要研究的跨境婚姻非婚生子女，由上文數(shù)據(jù)可知，中越跨境婚姻非婚生子女不是個(gè)別現(xiàn)象，他們對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感是政治和社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。中越邊境地區(qū)跨國(guó)婚姻已經(jīng)引起越來(lái)越多學(xué)者關(guān)注，但大部分學(xué)者停留在對(duì)現(xiàn)象分析，學(xué)術(shù)界目前少有對(duì)中越邊境非婚生子女社會(huì)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的研究，本文將就此展開(kāi)分析。

關(guān)于社會(huì)認(rèn)同理論可以追溯到1978年Tajfel將社會(huì)認(rèn)同定義為“個(gè)體認(rèn)識(shí)到自己所在群體成員所具備的資格，以及這種資格在價(jià)值上和情感上的重要性”。中越非婚生子女的社會(huì)認(rèn)同就是非婚生子女對(duì)自己成為中國(guó)公民所享有相應(yīng)的義務(wù)和權(quán)力的資格，以及在這種資格的基礎(chǔ)上是否能接受中國(guó)社會(huì)的價(jià)值觀。

一、中越邊境跨境非婚生子女社會(huì)認(rèn)同問(wèn)題

1.對(duì)自我社會(huì)地位的認(rèn)知較低

中越邊境地區(qū)出現(xiàn)女性一邊倒流向中國(guó)的原因之一有兩個(gè)。一是中國(guó)一側(cè)男子由于經(jīng)濟(jì)、身體或其他條件相對(duì)較差，在國(guó)內(nèi)很難娶妻生子，因此迎娶經(jīng)濟(jì)相對(duì)比較落后的鄰國(guó)婦女為妻;二是對(duì)越南一側(cè)的婦女來(lái)說(shuō)，由于中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境較好，且邊境地區(qū)的文化、語(yǔ)言、習(xí)俗比較相似，嫁到中國(guó)以期改變生活狀態(tài)。由此看出，跨境非法婚姻是兩個(gè)國(guó)家中生活困難的人組合而成的家庭，但是由于沒(méi)有辦理結(jié)婚證，越南婦女無(wú)法享受相應(yīng)的醫(yī)療、就業(yè)、同時(shí)也無(wú)法融入當(dāng)?shù)仄渌募w經(jīng)濟(jì)中，其家庭的經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源比起其他家庭來(lái)說(shuō)更窄。在邊境地區(qū)，雖然類似的跨境家庭較為普遍，但是孩子之間的玩鬧也表現(xiàn)出隱形歧視的存在。如語(yǔ)言中常出現(xiàn)的“越南婆”“越南仔”等稱呼。中越跨境非婚生子女普遍高度認(rèn)同自己屬于中國(guó)，但基于上面這些因素讓非婚生子女在認(rèn)知上認(rèn)為自己社會(huì)地位比別人低。

2.對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)注較低

跨境婚姻家庭環(huán)境不利于政治文化傳播。雖然非婚生子女依據(jù)《中華人民共和國(guó)國(guó)籍法》第四條規(guī)定：父母雙方或一方為中國(guó)公民，本人出生在中國(guó)，具有中國(guó)國(guó)籍。此規(guī)定明確了中越跨境非婚生子女的國(guó)籍身份，但是由于母親是越南人，在親子關(guān)系中子女對(duì)父母的親密程度體現(xiàn)出對(duì)母親更為親密。而中越兩國(guó)間仍存在領(lǐng)土紛爭(zhēng)等政治問(wèn)題，母親在子女成長(zhǎng)的過(guò)程中會(huì)以越南公民身份視角影響子女對(duì)事物的理解，從而減弱其子女對(duì)國(guó)家主體政治文化的接受度。

3.安全感缺失

由于父母沒(méi)有辦理婚姻登記，母親離開(kāi)家庭的可能性增大，導(dǎo)致家庭不穩(wěn)定性增大。隨著中國(guó)男女比例失衡越來(lái)越高，中國(guó)高昂彩禮等因素的影響下，國(guó)內(nèi)很多男性到越南“買”新娘且新娘連夜逃跑的新聞時(shí)有發(fā)生。同時(shí)在實(shí)際生活中也出現(xiàn)了很多由于父親離世，母親不愿承擔(dān)家庭重任而離開(kāi)孩子返回越南，導(dǎo)致孩子成為事實(shí)孤兒的情況。這些不確定的因素使得跨境非婚生子女在成長(zhǎng)的過(guò)程中缺失安全感。

二、中越邊境跨境非婚生子女社會(huì)認(rèn)同的路徑

1.加強(qiáng)社會(huì)交流

社會(huì)交流體現(xiàn)在社會(huì)對(duì)其的接收程度上，在學(xué)校教育和家庭教育方面加強(qiáng)正確認(rèn)識(shí)中越跨境非婚生子女，認(rèn)同其中國(guó)公民身份，應(yīng)該合法享受中國(guó)公民的權(quán)利，同時(shí)也要履行相應(yīng)的義務(wù)。消除歧視、校園欺凌，幫助這類家庭子女擁有一個(gè)健康的成長(zhǎng)環(huán)境，以順利社會(huì)化、融入中國(guó)社會(huì)。

2.加強(qiáng)法制教育

法制教育可以促進(jìn)社會(huì)認(rèn)同的發(fā)展。在法制教育過(guò)程中需要幫助這類家庭子女了解中國(guó)的政治體制，法律文化，并將學(xué)習(xí)到的這些內(nèi)容內(nèi)化為自己的行為規(guī)范。同時(shí)讓這類家庭的子女不僅學(xué)習(xí)中國(guó)的歷史文化和法律制度，同時(shí)了解越南的歷史文化和法律制度，將兩者進(jìn)行對(duì)比，讓其切身體會(huì)到中國(guó)體制的優(yōu)越性，從而增加其社會(huì)認(rèn)同感。

3.關(guān)注跨境家庭的社會(huì)保障問(wèn)題

部分跨國(guó)婚姻由于地處偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)困難，法律意識(shí)淡薄等因素不進(jìn)行婚姻登記，應(yīng)該以社區(qū)、村委會(huì)等基層單位為主，加強(qiáng)宣傳與教育，動(dòng)員此類家庭進(jìn)行婚姻登記。另外對(duì)于已經(jīng)生兒育女，存在事實(shí)婚姻的家庭做好法律支撐，簡(jiǎn)化登記手續(xù)，并以法律形式認(rèn)可其身份和提供相應(yīng)的社會(huì)保障。樹(shù)立自力更生的思想，和培養(yǎng)相應(yīng)技能，穩(wěn)固異國(guó)婚姻，為孩子打造一個(gè)良好的家庭環(huán)境與社會(huì)環(huán)境，提升孩子的社會(huì)認(rèn)同感。

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作者簡(jiǎn)介：梁霄楠（1989.05.30—），女，壯族，籍貫：廣西崇左，職務(wù)/職稱：講師，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：公共政策。