李遠(yuǎn)嬌

摘?要：我國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，遺留下來(lái)的歷史文物數(shù)不勝數(shù)，而博物館就是收藏、展覽各種歷史珍寶的場(chǎng)館，它承載著我們民族歷史，雖然博物館和文物無(wú)聲，但其背后書(shū)寫(xiě)著我們民族歷史的真實(shí)。本文立足博物館社會(huì)教育活動(dòng)的角度上，探討了社教活動(dòng)在我國(guó)文化傳承中的價(jià)值，以及如何更好地進(jìn)行社教活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：博物館?社交活動(dòng)?文化傳承?作用探析

中圖分類號(hào)：G268??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????文章編號(hào)：1003-9082（2020）08-0-01

一、社教活動(dòng)對(duì)文化傳承的價(jià)值

博物館自身就具有非常濃厚的傳承、文化、教育等屬性，其中教育屬性能夠?qū)ζ渌诘貐^(qū)域文化教育有重要影響。博物館能夠通過(guò)社教活動(dòng)有效提高區(qū)域內(nèi)各年齡階段的人群文化素養(yǎng)，也能夠?yàn)閲?guó)外人民提供相應(yīng)的傳統(tǒng)文化服務(wù)，為我國(guó)文化傳承提供國(guó)家化的交流渠道。

二、博物館社教活動(dòng)的基礎(chǔ)

博物館社教活動(dòng)的前提是相關(guān)文化資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，這也是社教活動(dòng)的基礎(chǔ)。所以，博物館需要充分結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕Y源的具體狀況，強(qiáng)化地方文化資源的保護(hù)、開(kāi)發(fā)。例如，在2020年5月5日，新疆奇臺(tái)石城子遺址被我國(guó)國(guó)家文物局官網(wǎng)評(píng)為2019年全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一。石城子遺址又稱古疏勒城，1972年新疆奇臺(tái)縣進(jìn)行文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)，2013年成為重點(diǎn)保護(hù)單位，從2014年至今分別進(jìn)行了幾次考古挖掘。經(jīng)過(guò)幾次考古，最終印證了漢代疏勒城的建筑布局，也從“金城湯池”的城郭中看到了漢代塞外的戰(zhàn)爭(zhēng)。在考古中也重現(xiàn)了漢代疏勒城最后一次戰(zhàn)爭(zhēng)。這也為我國(guó)漢代歷史教育提供了有力的信息支撐。

三、文化傳承中博物館進(jìn)行社教活動(dòng)的策略

1.通過(guò)陳展宣傳中國(guó)文化

在博物館的陳展不僅是其服務(wù)于百姓的主要方式，也是宣傳我國(guó)文化的重要形式。博物館陳展不是簡(jiǎn)單的文物陳列、維護(hù)，是文化內(nèi)容、主體都非常鮮明且豐富的陳展。另外，博物館也需要?jiǎng)?chuàng)新社教活動(dòng)的方式，以及中國(guó)文化宣傳模式。例如，中國(guó)文字博物館推行的《漢字》巡展，它立足我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新，對(duì)我國(guó)漢字起源一直到當(dāng)前的歷史，通過(guò)系統(tǒng)的書(shū)畫(huà)、圖片等方式，靈動(dòng)地展示了我國(guó)漢字幾千年流傳下來(lái)的精華，也展示出了漢字對(duì)于中國(guó)和世界文明的作用。這種主題巡展突破了原本人們對(duì)博物館和傳統(tǒng)文化宣傳的印象，讓廣大群眾能夠更加容易接受，也能讓更多人了解漢字以及它的發(fā)展歷程，提高民族自信心，傳承中國(guó)文化。但是僅僅文化主題展覽的創(chuàng)新和突破還不夠，博物館的展覽策劃創(chuàng)新要立足提高民眾文化素質(zhì)，不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，將我國(guó)各種優(yōu)秀文化通過(guò)各種方式走出博物館，走入社會(huì)基層，發(fā)揮文化傳承的作用。

2.聯(lián)合學(xué)校進(jìn)行社教活動(dòng)

這些年來(lái)，博物館的主要工作轉(zhuǎn)向青少年教育的研發(fā)。根據(jù)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育體系當(dāng)中。博物館本身就具有文物收藏、陳列、展覽等傳統(tǒng)文化資源的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，所以博物館要充分利用自身特點(diǎn)，強(qiáng)化青少年教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研發(fā)，并發(fā)展成為文化傳承的基地。基于當(dāng)前教育改革的背景，博物館要深度聯(lián)合學(xué)校，做好社教活動(dòng)，傳承我國(guó)文化。在我館開(kāi)展的社教活動(dòng)，例如在館內(nèi)展廳大量的油畫(huà)，立足奇臺(tái)地理歷史背景，描繪了奇臺(tái)在各個(gè)歷史時(shí)期所出現(xiàn)的著名人物和手藝人，在這每幅畫(huà)背后，都有著特定的歷史和傳承，對(duì)青少年的藝術(shù)素養(yǎng)提升和愛(ài)國(guó)教育有著重要作用。通過(guò)館內(nèi)“恐龍故里”的場(chǎng)景，結(jié)合學(xué)校舉辦恐龍世界科普活動(dòng)，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)活靈活現(xiàn)場(chǎng)景的演示，吸引學(xué)生的興趣。聯(lián)合學(xué)校開(kāi)展“漢唐絲路”主題展，通過(guò)真實(shí)的歷史文物，讓學(xué)生其實(shí)感受到我國(guó)絲綢之路的輝煌，提升青少年的愛(ài)國(guó)思想和民族自豪感。通過(guò)這些活動(dòng)，不僅能讓博物館的社教作用充分發(fā)揮，也能在青少年心中樹(shù)立博物館的歷史權(quán)威。

3.利用文創(chuàng)產(chǎn)品宣傳中國(guó)文化

當(dāng)前，各個(gè)博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)成為自身的象征。對(duì)于廣大群眾來(lái)說(shuō)，博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品是比較受歡迎的，這也說(shuō)明我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)深入人心，而且博物館內(nèi)豐富的文物和文物所承載的故事，對(duì)于文化宣傳來(lái)說(shuō)，也是不可多得的基礎(chǔ)資源。當(dāng)前，國(guó)家也頒布了很多有關(guān)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)的鼓勵(lì)政策，促進(jìn)我國(guó)博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。我國(guó)各地博物館紛紛出爐了各種優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，故宮博物院的暗香盈袖-花囊手鐲，新疆博物館的唐小駒、大魔獅等，這些產(chǎn)品極具特色，其中也有各種傳統(tǒng)文化的烙印，廣受人民群眾的熱愛(ài)。目前，怎么更好地通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成為博物館需要深入研究的課題。

4.構(gòu)建文化新內(nèi)涵

博物館一直以來(lái)的工作重心就是傳統(tǒng)文化。新疆奇臺(tái)縣博物館在傳統(tǒng)文化傳承和宣傳活動(dòng)中，從自身資源出發(fā)，通過(guò)開(kāi)發(fā)地方文化內(nèi)涵并且充分結(jié)合當(dāng)代特點(diǎn)，進(jìn)行了一列文化教育，將傳統(tǒng)文化構(gòu)建出了新的文化內(nèi)涵。例如，在“樂(lè)享傳統(tǒng)文化”一系列活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容中，將節(jié)日、名人、文化、傳統(tǒng)等元素相結(jié)合，將文化傳承、銘記精神作為活動(dòng)核心思想，把關(guān)鍵字傳承、銘記等滲入活動(dòng)細(xì)節(jié)，堅(jiān)持大眾參與、全民體驗(yàn)、快樂(lè)分享。博物館還可以通過(guò)開(kāi)設(shè)其他親子類的趣味性活動(dòng)，讓家長(zhǎng)和孩子在玩的過(guò)程中學(xué)到相應(yīng)的東西，也可以將當(dāng)代特點(diǎn)的詞匯融入游戲和活動(dòng)中。博物館可以利用館藏資源，推動(dòng)陶泥模型制作、創(chuàng)意垃圾桶等手工活動(dòng)，讓家長(zhǎng)和孩子在傳統(tǒng)陶藝活動(dòng)中培養(yǎng)環(huán)保精神，傳承中國(guó)文化。

5.利用先進(jìn)技術(shù)宣傳中國(guó)文化

我國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳和保護(hù)離不開(kāi)現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)。目前，我國(guó)大部分博物館都在積極引進(jìn)裸眼3D技術(shù)、數(shù)字信息技術(shù)、4D技術(shù)，并將其應(yīng)用在相關(guān)的展覽活動(dòng)。在博物館展廳使用相應(yīng)的多媒體技術(shù)，讓觀眾能看到視頻、圖片、文字，或者聽(tīng)到相應(yīng)的音頻等，通過(guò)這些資料讓觀眾快速了解文物的背景和相關(guān)知識(shí)。另外，通過(guò)裸眼3D技術(shù)、4D技術(shù)實(shí)現(xiàn)觀看互動(dòng)等模式，讓觀眾能夠感知到文物背后的歷史事件，從而加深觀眾對(duì)相關(guān)文化和知識(shí)的印象，充實(shí)博物館的宣傳手段和效果，這也是對(duì)博物館只能進(jìn)行靜態(tài)展覽的一個(gè)重要補(bǔ)充。例如，新疆哈密市博物館推出的多媒體智能化體驗(yàn)項(xiàng)目，就是用了智能互動(dòng)設(shè)備，將哈密巖畫(huà)、烽燧文物遺跡等，做出了相應(yīng)的投影，讓觀眾產(chǎn)生能夠通過(guò)電子觸摸屏，自由的控制想看的角度，通過(guò)沉浸式的體驗(yàn)，也能讓觀眾學(xué)習(xí)到更多的文化和知識(shí)。

結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)前社會(huì)文化環(huán)境當(dāng)中，博物館需要改變?cè)械膫鹘y(tǒng)思維方式，立足教育的核心功能任務(wù)，提供不同領(lǐng)域和方式的公共教育和文化服務(wù)，才能讓博物館在當(dāng)代文化傳承中展現(xiàn)出自己的閃光點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]馮峰.博物館社教活動(dòng)初步探討——以安徽博物院為例[J].文物鑒定與鑒賞，2019（12）：130-131.