【摘要】近兩年，我國的網絡直播和網絡綜藝節(jié)目便是兩種現象級的網絡文化形態(tài)。二者都經歷了一次“井噴式”的發(fā)展歷程，在生產、傳播和消費上也都具備網絡文化的典型特征。然而，不規(guī)范的發(fā)展和相關法律政策的滯后卻使得網絡文化呈現出過度娛樂化和泥沙俱下的局面，互聯網絕不是法外之地，只有保證主流價值觀念的主導地位，堅定文化自覺自信，向上向善的網絡文化才能夠做好中華民族傳統文化的繼承與弘揚，才能夠滿足人民群眾日益增長的對美好生活的需要。

【關鍵詞】網絡文化;網絡直播;網絡綜藝;文化自信

【作者簡介】程晨：安徽省淮南市人，碩士研究生，研究方向：新聞傳播學。

中圖分類號：TN94 ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1673-0348（2020）014-144-03

1. 網絡文化

文化是社會群體在不同的歷史時期形成的語言、思想、意識、行為、風俗習慣等一切的總和。網絡文化是伴隨著網絡社會崛起而興起的新型文化，已經成為了我國文化體系的重要組成部分。具體來說，網絡文化下又囊括了多種文化形態(tài)，比如網絡出版、網絡游戲、網絡直播、網劇網綜等?？梢哉f，任何傳統的文化形態(tài)都在網絡空間中以另一種形式存在著。正如著名學者馬歇爾·麥克盧漢指出，“媒介即訊息”，在現代信息社會，網絡文化已經深入滲透進人類日常生活，影響人們的思想、語言和行為，并最終影響和塑造整個社會的文化氛圍。

2. 網絡直播和網絡綜藝

網絡直播是指在目前的自媒體時代，在互聯網和新媒體技術的支持下，普通網民作為網絡主播，在網絡直播平臺上與其他人實現實時互動交流。2016年被稱為網絡直播元年，各種網絡直播軟件呈井噴式增長，網絡直播產業(yè)鏈隨之形成。2017年，經過了強盛的發(fā)展時期，不雅和低俗的直播內容對網絡文化氛圍造成了極大的污染，網絡直播逐漸呈現疲軟態(tài)勢。

網絡綜藝是誕生在互聯網中的基于網絡平臺播放的綜藝節(jié)目類型，與網絡直播類似，網絡綜藝也經過了一段繁榮密集的生長時期，在激烈的競爭和淘汰后，網綜逐漸走上了平穩(wěn)和成熟的發(fā)展時期，但是其中存在的問題也不容忽視。

3. 網絡文化的生產、傳播與消費特征

3.1 生產大眾化

互聯網最大的特點是包容性和虛擬性，而從生產者的角度來看，包容性指任何人可以在任何時間、任何地點通過互聯網進行內容生產。網絡直播便是這一特征的典型代表。只要一部便攜聯網的移動設備，任何普通人都可以通過多樣化的直播平臺進行網絡直播。而對于網絡綜藝來說，雖然生產者仍然是以專業(yè)化的媒體為主，但是分眾化卻要求生產者根據受眾的不同需求生產符合消費者需求的消費文化。

3.2 內容多元化

由于智能手機等移動設備的迅速崛起，傳統媒體的受眾逐漸向移動終端轉移，面對互聯網上海量的內容，受眾的審美愈加多元化與個性化，這意味著新媒體時代同時也是一個注意力經濟時代。以網絡綜藝為例，“從一枝獨秀走向全面開花，從脫口秀的單一類型逐漸拓展到喜劇類、美食類、婚戀交友類、偶像養(yǎng)成類、戶外探險類、游戲益智類等多種類型”，同樣地，網絡直播也在針對不同年齡和文化背景的群體，全方位拓展直播節(jié)目，“涵蓋文化、娛樂、體育、娛樂、旅游、音樂、健身、綜藝節(jié)目、情景劇等多個領域，為用戶帶來不同視角的直播內容?！?/p>

3.3 傳播渠道平臺化

在網絡綜藝產業(yè)不斷壯大的過程中，四大互聯網視頻平臺成為產業(yè)的主力軍，“愛奇藝和騰訊兩大視頻平臺成為了網綜的主要出產平臺，而優(yōu)酷和芒果TV這兩大視頻平臺的出產數量則分別位列三、四名。” 2016年網絡直播行業(yè)的異軍突起同樣也離不開移動直播平臺，隨著資本大量進入，國內直播平臺數量已經超過兩百家，直播平臺在用戶、流量、內容上展開了十分激烈的競爭?！盁o論是媒體的品牌影響力還是產品變現能力，都需要以各個終端平臺的互聯互通為依托來實現”。

3.4 消費互動性

“網絡直播的本質是什么？它讓人類第一次真正實現了全面互動。網絡直播的技術邏輯是不斷還原面對面的人際互動的情景。”內容生產者根據受眾的差異化需求生產文化產品，受眾的參與性介入和消費不僅為生產者提供了風向標，同時也通過內容的消費完成自我身份認同和塑造。對于網絡綜藝節(jié)目來說，交互性體現在兩個方面，一個是受眾對節(jié)目本身的參與性介入，另一個則是圍繞節(jié)目形成討論話題和粉絲社群，以保證網綜相關話題的持續(xù)發(fā)酵。

4. 構建向上向善的網絡文化的意義

4.1 提升我國文化軟實力，提高文化自信

習近平總書記提出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮昌盛。文化自信建立在一個民族對自己文化的正確認識上，通過不斷的認識和實踐形成，正如費孝通先生所指出的“文化自覺”，生活在一定文化中的人一定要對自己的文化有自知之明。在我們國家，中華民族傳統文化的傳播和繼承以及社會主義核心價值觀的深入人心是形成文化自信的基礎。而當互聯網與人工智能與人類生活的聯系越來越緊密，所以為了保證社會主義核心價值觀的主導地位，滿足人民群眾日益增長的美好生活的需要，必須要構建向上向善的網絡文化，保障網絡空間的健康發(fā)展。

4.2 強化政治認知和認同，提高政治參與

網絡文化以其極大的包容性和互動性促進了政治信息的互動和共享，增進公眾對于公共事務和重要時政議題的了解，通過關注和討論進而形成正確的認知和判斷。其次，“網絡文化作為現代社會的一種政治體制的民主，意味著廣大人民群眾能廣泛參與到公共事務中，切實行使人民當家作主的權利。網絡文化傳播能引導與改變人們的政治觀念，使現代民主的思想深入頭腦，提高網民的政治修養(yǎng)，使其對自己所扮演的政治角色有正確認知和自我期望?！弊詈螅W絡文化還為社會公眾提供了靈活多樣的政治參與途徑，政府也可以通過多樣化的渠道了解公眾的意見和訴求，這一方面可以提高公共決策的科學性，另一方面也推動了民主政治參與的現代化進程。

5. 網絡文化建設過程中面對的問題和挑戰(zhàn)

5.1 過度娛樂化，主流意識形態(tài)安全受到威脅

娛樂是大眾傳播的功能之一，在生活壓力愈來愈大的現代社會其本身無可厚非，但過度娛樂化就要值得警惕。過度娛樂化不僅污染了網絡文化的清新氛圍，腐蝕涉世未深的青少年的心理健康，而且在過度娛樂化背后所傳遞出的扭曲的價值觀念更加會威脅到主流意識形態(tài)的指導地位，沖淡中華民族傳統文化的傳播效果。比如網絡直播平臺的打賞功能和低門檻準入帶來了全民直播的時代，但也正是因為對經濟效益的追求導致了直播平臺充斥著低俗和毫無內涵的內容，不可否認，低俗的直播內容存在的原因之一是主播們的行為在某種程度上迎合了受眾的獵奇心理和低級趣味。

在眼球經濟時代，資本的逐利性共同推動著廣告主、制作方、播出平臺利用低級趣味來迎合受眾，在點擊量面前放棄對文化責任和主流價值觀念的堅守。著名傳播學者拉扎斯菲爾德指出，大眾傳播的過度娛樂化會對大眾產生麻醉作用，使其沉溺于現狀而喪失對社會公共事務的關注和思考。

5.2 缺乏創(chuàng)新意識，內容質量良莠不齊

網絡文化環(huán)境的包容性和集納性為多元的文化提供了理想的生長環(huán)境，然而如今冗雜的網絡文化卻只是表面現象，制作粗糙、質量良莠不齊、缺乏創(chuàng)新意識仍然是一個亟待解決的問題。雖然在經過大浪淘沙之后，今年的網綜市場開始規(guī)范發(fā)展起來，但是引進國外節(jié)目模式再進行本土化改造依然是眾多節(jié)目的選擇?！皩τ诔墒斓墓?jié)目模式的引進為網絡綜藝的內容生產提供了基本的保證，對于國外節(jié)目的本土化改造使得這些節(jié)目在中國市場呈現了新的面貌，但在這個過程中亦存在原創(chuàng)性缺乏和抄襲的爭議”。仔細審視近些年的熱門網絡綜藝節(jié)目，我國本土原創(chuàng)的比例確實不高。進而探索原創(chuàng)道路事關我國傳統文化的繼承和弘揚，也是大眾傳播媒體的職責所在。

5.3 政策監(jiān)管和控制的缺位和滯后

任何一種新鮮的文化現象的發(fā)展都需要一個界限，而國家的政策法規(guī)便是監(jiān)管和控制其不要越線的保證。然而，我國的互聯網發(fā)展之快超過了立法速度，規(guī)范的法律法規(guī)配套措施往往滯后，這會使得后續(xù)的監(jiān)管和控制難以實施，惡性發(fā)展和扭曲價值觀的傳播便會覆水難收。在快速發(fā)展的國內網絡綜藝節(jié)目市場，初期因節(jié)目數量較少，生產氛圍相對寬松，使得過度娛樂化問題尚未引起關注和重視。隨著資本的大量涌入，網絡綜藝節(jié)目實現了大跨步的躍升，無論是節(jié)目數量、節(jié)目質量還是節(jié)目類型都邁向了新的發(fā)展階段，過度娛樂化的現象也逐漸凸顯。

6. 構建向上向善的網絡文化的途徑

6.1 出臺針對性的法律法規(guī)，加強網絡監(jiān)管，完善監(jiān)管體系

目前，管理、監(jiān)管和控制網絡文化產品的法律條款雖然都已大致形成，但仍然不夠具體，仍然需要更加細化和針對性的法律建設規(guī)范網絡文化的傳播、構建良好的網絡秩序，保證網絡文化發(fā)展空間的清朗明凈。對于網絡直播的內容，相關部門應該嚴格把關，對涉及色情暴力等不良信息的平臺進行嚴厲打擊和懲罰，并且要制定一整套的監(jiān)管體系，從內部管理到外部監(jiān)督都應該做到細致和有力。隨著網絡綜藝的規(guī)模化發(fā)展，相關機構也出臺了針對網綜的監(jiān)管政策，未來網絡綜藝的監(jiān)管標準將越來越接近電視綜藝節(jié)目。政府部門也要明確職責，運用行政手段做好宏觀的調控和規(guī)制。

6.2 提高話語權，加強網絡宣傳隊伍建設，牢牢把握意識形態(tài)安全

要構建向上向善的網絡文化，實際上是要維護和提高我國傳統文化的話語權，在多元的價值觀念的碰撞中牢牢把握住社會主義核心價值觀念的主導地位。在新媒體時代，網絡文化內容要牢牢把握意識形態(tài)的安全，就必須首先立足于中華民族傳統文化，在接觸和了解不同文化的同時加強對自身的了解和認同。再者，要建設一支思想鮮明立場堅定并且技術過硬的網絡宣傳隊伍，能夠及時的辨別網絡文化傳播過程中的不和諧因子，熟悉地運用網絡傳播技巧排除雜音，保證主流價值觀的傳播效果。

6.3 加強責任意識和創(chuàng)新意識，嚴格自律

文化內容要依托于傳統文化，并以活潑有趣的形式擴大網民對于傳統文化及價值觀念的關注和認同，在內容制作方面，要堅持對原創(chuàng)道路的探索，對于國外文化內容要秉持一顆“取其精華，去其槽粕”的心態(tài)，尤其要警惕外來文化的輸入背后是否會威脅到我國主流意識形態(tài)的安全。在議程設置權下放至每個人手中后，網絡文化的傳播主體已不僅僅包括內容生產方、網絡內容平臺等，全國的網民都可以是傳播過程中的一環(huán)，所以每個人都要嚴于律己，加強學習，提高媒介素養(yǎng)，不觸碰道德底線，不越過娛樂的邊界。生產方要專注于優(yōu)質網絡文化內容的生產和制作，網民則要提升監(jiān)督意識，將低級趣味扼殺在搖籃里。堅守文化自覺，堅定文化自信，才能為我國網絡文化的健康生長提供精神動力，才能建設有中國特色的網絡文化。

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