唐小喬

摘 要：文旅融合背景下，節(jié)慶旅游迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，擁有了新的展示窗口。重慶渝東南地區(qū)節(jié)慶旅游資源得天獨(dú)厚，但是依然存在產(chǎn)品品質(zhì)性欠佳、同質(zhì)化現(xiàn)象、與時(shí)代發(fā)展脫軌的問(wèn)題。本文將從文旅融合對(duì)節(jié)慶旅游發(fā)展的必要性、重慶渝東南地區(qū)節(jié)慶旅游文旅融合現(xiàn)狀、重慶渝東南地區(qū)節(jié)慶旅游文旅融合瓶頸、重慶渝東南地區(qū)節(jié)慶旅游文旅融合舉措四個(gè)方面進(jìn)行深入探討，以此促進(jìn)重慶渝東南地區(qū)節(jié)慶旅游文旅深度融合發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文旅融合;節(jié)慶旅游;渝東南地區(qū);創(chuàng)新升級(jí)

中圖分類號(hào)：F2 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.28.019

1 文旅融合對(duì)節(jié)慶旅游發(fā)展的必要性

“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體”，文化和旅游從來(lái)都是相互依賴，相伴而生。根據(jù)聯(lián)合國(guó)世界旅游組織發(fā)布的信息，全世界旅游活動(dòng)中約有37%涉及文化因素，由此可見文旅融合已是必然趨勢(shì)。

1.1 豐富節(jié)慶旅游產(chǎn)品構(gòu)成的需要

節(jié)慶旅游產(chǎn)品主要由旅游者及旅游者體驗(yàn)、節(jié)慶類旅游吸引物、旅游基礎(chǔ)設(shè)施、旅游服務(wù)、非節(jié)慶類的旅游吸引物五大部分構(gòu)成。但隨著人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，以及節(jié)慶旅游市場(chǎng)日新月異的變化發(fā)展，國(guó)民的消費(fèi)理念正向多樣化和個(gè)性化轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的節(jié)慶旅游產(chǎn)品存在開發(fā)程度較淺、開發(fā)形式單一等問(wèn)題，已然在時(shí)代的浪潮中掉隊(duì)。同時(shí)，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，旅游產(chǎn)品要以文化體驗(yàn)為核心的新需求也被提出，它強(qiáng)調(diào)旅游者的參與感，其核心是滿足旅游者的精神層面需要?；诖?，順應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求，深度融合傳統(tǒng)文化和旅游業(yè)，豐富節(jié)慶旅游產(chǎn)品構(gòu)成，以此滿足國(guó)民的文化需求和旅游需求是十分必要的。

1.2 推進(jìn)節(jié)慶旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

節(jié)慶旅游作為一種特殊的旅游產(chǎn)品，能夠提升旅游目的地吸引力、延長(zhǎng)旅游者停留時(shí)間，達(dá)到均衡旅游淡季、優(yōu)化旅游活動(dòng)的作用，從而促進(jìn)區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展甚至飛躍。因此節(jié)慶旅游受到愈來(lái)愈多的青睞和重視，也成了各地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全新動(dòng)力。但是節(jié)慶旅游產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)激烈、發(fā)展水平層次不一現(xiàn)象讓經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)影響力受到阻礙。推進(jìn)節(jié)慶旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要迫切，而受益于文化業(yè)和旅游業(yè)依賴程度高的特性，通過(guò)文化和旅游要素的整合，有助于構(gòu)建出一種新型旅游產(chǎn)業(yè)模式，實(shí)現(xiàn)節(jié)慶旅游的可持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)造出更高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和效益。

1.3 創(chuàng)新節(jié)慶旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要

中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)積淀深厚，發(fā)展歷史悠久，傳統(tǒng)節(jié)日作為文化內(nèi)涵的載體和表現(xiàn)形式，例如，具有代表性的春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，每一個(gè)節(jié)日都有不同的慶?；顒?dòng)，用以表達(dá)和抒發(fā)不同的主題情感。傳統(tǒng)節(jié)日在大放異彩，同時(shí)也不能忽視國(guó)外文化在中國(guó)的滲透現(xiàn)象?！把蠊?jié)”的多樣化、創(chuàng)新性、高品質(zhì)等特點(diǎn)鮮明，相比較而言，中國(guó)節(jié)慶活動(dòng)欠缺之處較多，才會(huì)失去新一代年輕群體的喜愛(ài)，傳統(tǒng)節(jié)慶也遭受到愈加嚴(yán)重的冷遇。盡管中國(guó)節(jié)慶旅游可利用資源豐富，但是在節(jié)慶旅游的內(nèi)容挖掘和形式創(chuàng)新方面長(zhǎng)期以來(lái)都存在問(wèn)題，尤其是創(chuàng)新發(fā)展跟不上需求的變化。因此抓住中國(guó)文化的個(gè)性和特色，在推動(dòng)文化與旅游的融合發(fā)展的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新節(jié)慶旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是有必要的。

2 重慶渝東南地區(qū)節(jié)慶旅游融合現(xiàn)狀

文旅融和一方面可以促進(jìn)文化的保護(hù)和傳揚(yáng)，另一方面也有益于旅游功能展示表達(dá)。重慶渝東南地區(qū)借助深厚的歷史文化資源，正努力推動(dòng)著文化資源和旅游資源的進(jìn)一步融合。

2.1 總體情況

重慶渝東南地區(qū)泛指重慶東南部包括石柱、彭水、武隆、黔江、酉陽(yáng)、秀山區(qū)縣在內(nèi)的區(qū)域，是重慶市五大功能區(qū)域中的生態(tài)保護(hù)發(fā)展區(qū)。該地區(qū)旅游資源豐富，類型多樣，擁有渾然天成的自然風(fēng)光和獨(dú)具魅力的旅游風(fēng)情。作為土家族和苗族為主的少數(shù)民族聚居區(qū)，傳承發(fā)揚(yáng)有高臺(tái)舞獅、鞍子苗歌、梅子山歌等國(guó)家級(jí)到市級(jí)的多個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，該地區(qū)依托此文化優(yōu)勢(shì)推動(dòng)著節(jié)慶旅游的發(fā)展。以重慶渝東南生態(tài)民族旅游文化節(jié)為例，立足“節(jié)會(huì)搭臺(tái)、旅游唱戲”的目的，策劃安排生態(tài)民族旅游展、旅游文藝展演、特色農(nóng)產(chǎn)品暨美食展等主題旅游活動(dòng)，隨之推廣營(yíng)銷吸引游客。該活動(dòng)做到了傳統(tǒng)文化和旅游特色的有效融合，充分展示了渝東南地區(qū)的民族文化、民俗風(fēng)情，進(jìn)一步提升了渝東南地區(qū)文化旅游產(chǎn)品的知名度、美譽(yù)度和影響力。

2.2 文旅融合方式

2.2.1 體驗(yàn)型文旅融合

以土家擺手舞文化節(jié)為例，通過(guò)對(duì)演藝、互動(dòng)等體驗(yàn)類文化旅游產(chǎn)品的策劃和包裝，形成擺手舞文藝匯演、萬(wàn)人同跳擺手舞項(xiàng)目，旅游者可以從中獲得真實(shí)的感官體驗(yàn)，進(jìn)而深度融入文化旅游活動(dòng)之中，更加容易對(duì)“擺手舞”及土家文化產(chǎn)生認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)其在精神層面的滿足。

2.2.2 開發(fā)型文旅融合

渝東南地區(qū)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與博物館、紀(jì)念館融合，集中優(yōu)秀稟越的文化旅游資源，發(fā)展博物館旅游，向旅游者展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在區(qū)域內(nèi)已開發(fā)有博物館4處和紀(jì)念館2處，例如，重慶市民族博物館、萬(wàn)濤故居、武隆區(qū)博物館、秀山土家族苗族自治縣民族博物館等。

2.2.3 活化型文旅融合

以武陵山大裂谷夏季音樂(lè)節(jié)為例，通過(guò)對(duì)現(xiàn)有物質(zhì)文化遺產(chǎn)的改造和延續(xù)利用，在保持原有文化的基礎(chǔ)上開展文化旅游活動(dòng)。采用物質(zhì)文化遺產(chǎn)與音樂(lè)活動(dòng)融合的新模式，在開幕式首日就已經(jīng)達(dá)到游客過(guò)萬(wàn)的效果。活動(dòng)期間，旅游者游覽體驗(yàn)升級(jí)，武陵山文化底蘊(yùn)被重新挖掘。

3 重慶渝東南地區(qū)節(jié)慶旅游融合瓶頸

結(jié)合重慶渝東南地區(qū)節(jié)慶旅游發(fā)展的總體情況來(lái)看，其發(fā)展趨勢(shì)向好，前景亦是廣闊。但文旅融合具有復(fù)雜性，動(dòng)態(tài)變化明顯。因此該地區(qū)在文旅融和中也產(chǎn)生了一些新的問(wèn)題，對(duì)其發(fā)展有阻礙，有以下幾點(diǎn)。

3.1 文旅融合產(chǎn)品品質(zhì)性欠佳

文旅融合背景下，節(jié)慶旅游產(chǎn)品層出不窮。成功的節(jié)慶活動(dòng)可以快速有效提升所在地區(qū)的知名度、美譽(yù)度和影響力，在旅游者心中塑造良好的文旅形象。但各類繁多的節(jié)慶旅游活動(dòng)都如曇花一現(xiàn)，只給人留下短暫的印象。渝東南地區(qū)的節(jié)慶旅游活動(dòng)亦存在如此現(xiàn)象，究其根本則是活動(dòng)產(chǎn)品的品質(zhì)欠佳，缺乏品牌意識(shí)，以及相關(guān)節(jié)慶旅游公共服務(wù)發(fā)展不到位，降低了整體文旅融合品質(zhì)。

3.2 文旅融合同質(zhì)化現(xiàn)象存在

節(jié)慶旅游的獨(dú)特性是其長(zhǎng)久發(fā)展的立足點(diǎn)，學(xué)會(huì)結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)，因地制宜，提出新想法、產(chǎn)出新內(nèi)容顯得尤為重要。但渝東南地區(qū)現(xiàn)有的節(jié)慶旅游活動(dòng)內(nèi)容和形式仍然缺乏創(chuàng)造性，重復(fù)率較高，整體表現(xiàn)出趨同性。美食節(jié)、嘉年華、演藝一類的活動(dòng)層出不窮，創(chuàng)意產(chǎn)品缺失，文化特色被掩蓋，相互模仿、照搬照抄的活動(dòng)只會(huì)降低旅游客體驗(yàn)感和期望值，最終造成景區(qū)流量和收益的減少。

3.3 文旅融合與時(shí)代發(fā)展脫軌

現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展瞬息萬(wàn)變，文化產(chǎn)業(yè)正向多元化、開放化靠攏。國(guó)民文化素養(yǎng)有明顯提升，對(duì)于新鮮事物的追求變得強(qiáng)烈，陳舊的文化旅游模式已不能滿足其需求。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的進(jìn)一步發(fā)展，旅游信息化也不再遙遠(yuǎn)和陌生，國(guó)民對(duì)于智慧旅游接受度、喜愛(ài)度高。這種背景下，渝東南地區(qū)節(jié)慶旅游仍然以傳統(tǒng)的文旅融合方式為主，技術(shù)支撐不足，局限性明顯，且融合方式的規(guī)范性較差。

4 重慶渝東南地區(qū)節(jié)慶旅游融合舉措

4.1 總體思路

在文旅融合的背景下，更加關(guān)注渝東南地區(qū)的傳統(tǒng)文化保護(hù)，在區(qū)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)文化資源和旅游資源的聯(lián)動(dòng)整合，以科技作為節(jié)慶旅游融合的支撐，喚醒節(jié)慶旅游品牌化發(fā)展意識(shí)，為旅游者提供高品質(zhì)的旅游公共服務(wù);堅(jiān)持改革創(chuàng)新，煥發(fā)旅游產(chǎn)品活力，強(qiáng)調(diào)參與感、體驗(yàn)性，滿足旅游者對(duì)節(jié)慶旅游產(chǎn)品的變化需求。

4.2 具體舉措

4.2.1 統(tǒng)籌保護(hù)傳統(tǒng)文化，優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品和服務(wù)

統(tǒng)籌規(guī)劃渝東南地區(qū)的傳統(tǒng)文化保護(hù)事業(yè)，要基于科學(xué)性、系統(tǒng)性、整體性原則，明確具體規(guī)劃方案，清晰規(guī)劃目標(biāo)、方向和內(nèi)容，在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的理念上達(dá)成一致性。以保護(hù)傳統(tǒng)文化為中心和重點(diǎn)內(nèi)容，深化與旅游業(yè)的融合及發(fā)展程度，實(shí)現(xiàn)文旅融合轉(zhuǎn)型升級(jí)。同時(shí)，要堅(jiān)持對(duì)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵的挖掘，多角度深層次解讀，轉(zhuǎn)化成為傳統(tǒng)文化保護(hù)與發(fā)展的原生動(dòng)力。再對(duì)其文化內(nèi)涵進(jìn)行梳理和整理，提煉核心，用藝術(shù)手段進(jìn)行加工轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，或者與高價(jià)值的IP有機(jī)融合，使其文化魅力得到生動(dòng)展現(xiàn)。提供優(yōu)質(zhì)的旅游產(chǎn)品屬于服務(wù)的一種，而另一方面的旅游公共服務(wù)同樣重要。渝東南地區(qū)的區(qū)域交通網(wǎng)絡(luò)發(fā)展程度、景點(diǎn)配套設(shè)施仍然有升級(jí)的空間。充分發(fā)揮政府的優(yōu)勢(shì)及主導(dǎo)多用，聯(lián)合吸引投資主體，完善交通網(wǎng)和周邊綜合配套，有助于培養(yǎng)人氣活躍度高、流量大的旅游圈。

4.2.2 整體謀劃聯(lián)動(dòng)資源，創(chuàng)新升級(jí)保持吸引力

通過(guò)文化整合，實(shí)現(xiàn)“1+1>2”的增值效應(yīng)。一方面是文化與旅游的結(jié)合或是旅游與文化的結(jié)合，即文化旅游化或旅游文化。兩者相互作用，產(chǎn)生有機(jī)的互動(dòng)。以文促旅，借助渝東南地區(qū)的少數(shù)民族特色文化為其旅游產(chǎn)業(yè)塑魂，形成文化品牌后再次為旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展賦能，甚至升級(jí)轉(zhuǎn)化為具有吸引力的文化活動(dòng)，或是藝術(shù)工藝品。以旅彰文，具體著眼于渝東南地區(qū)節(jié)慶旅游的文化產(chǎn)品化、文化主體化、文化體驗(yàn)化、文化互動(dòng)化、文化情景化等方面，注重旅游產(chǎn)品的文化氛圍創(chuàng)新，營(yíng)造無(wú)形吸引力。另一方面是渝東南地區(qū)文化資源和旅游資源的集聚聯(lián)動(dòng)，加強(qiáng)彼此之間交流，協(xié)調(diào)各區(qū)縣資源的差異，善用優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)協(xié)同發(fā)展。與此同時(shí)，各區(qū)縣應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持特色化發(fā)展和創(chuàng)新性發(fā)展，根據(jù)現(xiàn)有的文化資源和旅游資源因地制宜，豐富不同類型的節(jié)慶旅游活動(dòng)，激活文化內(nèi)生力，推動(dòng)創(chuàng)新升級(jí)，保持吸引力。

4.2.3 結(jié)合時(shí)代科技發(fā)展，增強(qiáng)節(jié)慶產(chǎn)品娛樂(lè)性

數(shù)字化、云數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)等最新技術(shù)的不斷發(fā)展，為保護(hù)、傳承、展示傳統(tǒng)文化提供了新的思路?？梢袁F(xiàn)代科技作為支撐，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)渝東南地區(qū)文旅融合下的節(jié)慶旅游發(fā)展，打造該地區(qū)的智慧旅游和智慧文化產(chǎn)業(yè)。借力現(xiàn)代科技和大數(shù)據(jù)平臺(tái)，搭建更為廣闊的不受時(shí)空限制的節(jié)慶旅游宣傳推廣平臺(tái)。同時(shí)，尋求和加深與時(shí)代潮流文化領(lǐng)域的合作，全新構(gòu)建特有的節(jié)慶產(chǎn)品，定位不同人群特點(diǎn)，根據(jù)不同需要，設(shè)計(jì)個(gè)性化或者娛樂(lè)性的節(jié)慶旅游活動(dòng)，讓游客不局限于單純的游覽觀光，而是從互動(dòng)、玩樂(lè)中獲得深度的文化體驗(yàn)。此外，應(yīng)以技術(shù)規(guī)范文旅融合方式，提供高效便捷的規(guī)范展示方案，樹立模型和標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)文旅融合的進(jìn)一步發(fā)展。

5 結(jié)語(yǔ)

文旅融合背景下，研究重慶渝東南地區(qū)節(jié)慶旅游活動(dòng)發(fā)展問(wèn)題及對(duì)策意義深遠(yuǎn)。持續(xù)深化該地區(qū)的文旅融合發(fā)展程度，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)渝東南地區(qū)節(jié)慶旅游發(fā)展高品質(zhì)、創(chuàng)新化、品牌化的目標(biāo)，作為重慶五大功能區(qū)域戰(zhàn)略發(fā)展的重要推動(dòng)力。文旅融合將為重慶渝東南地區(qū)甚至重慶地區(qū)的文化自信發(fā)展產(chǎn)生積極影響，同時(shí)對(duì)國(guó)內(nèi)其它區(qū)域的文旅融合發(fā)展提供借鑒。

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