閻菲 蔡婧琳

摘 要：即興口語表達(dá)是主持人在廣播電視節(jié)目中表情達(dá)意或臨場應(yīng)變時(shí)必備的基本技能。融媒體時(shí)代“瞬息億萬里，天涯咫尺間”。在新形勢下，無論是傳統(tǒng)媒體還是新媒體，都對主持人的口語表達(dá)能力提出更高的要求，如何在日常的教學(xué)過程中，讓學(xué)生做到言之有物，言之能順，是教師亟須思考的問題。同樣，在鏡頭前揮灑自如的表現(xiàn)需要文學(xué)底蘊(yùn)的養(yǎng)成，因此，如何從文學(xué)作品的表達(dá)方式中得到借鑒，本文著重闡釋即興口語表達(dá)仿說的含義以及在教學(xué)法中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：仿說；播音主持；即興口語表達(dá)

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）01-0061-02

課題項(xiàng)目：本論文為黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“青少年語言思維實(shí)訓(xùn)與課程開發(fā)”成果之一，項(xiàng)目編號：2016A013

即興口語表達(dá)是廣播電視節(jié)目語言特色的重要組成部分，以其具象性和多樣性構(gòu)成了傳播內(nèi)容的模式化與形象化。在傳統(tǒng)的即興口語表達(dá)教學(xué)中，語言感知的養(yǎng)成是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。隨著《詩意中國》《朗讀者》《見字如面》《聲臨其境》等文化類節(jié)目的興起，業(yè)內(nèi)的媒介競爭早已由“內(nèi)容獨(dú)家，取一瓢飲”變成了“資源共享，內(nèi)容為王”。而角度的受限又讓電視節(jié)目面臨“同質(zhì)化”現(xiàn)象，媒體的變革與轉(zhuǎn)型需要即興口語表達(dá)教學(xué)法做出改變，以使投身播音與主持藝術(shù)學(xué)習(xí)的學(xué)生能更好地適應(yīng)融媒環(huán)境。仿說教學(xué)法的建構(gòu)與實(shí)踐，成為筆者今天要研究的課題。

一、仿說的概念

仿說的雛形來源于人類學(xué)習(xí)語言的初始階段，人類大約處于一歲的年齡時(shí)有說話的意識，2～3歲的孩童有模仿大人說話的行為，隨著年齡的推移，多數(shù)4～5歲的孩童能順利模仿書本中看到的詞句或在電視上聽到的廣告詞?？梢哉f，在一定年齡階段，仿說代表著兒童擁有復(fù)述信息的初步能力，且在這個(gè)階段中，孩子開始懂得語言的用途。此外，這一概念也廣泛應(yīng)用在提升自閉癥幼兒口語能力、青少年語言表達(dá)能力養(yǎng)成、英語的視聽說方面起到基礎(chǔ)性作用。[1]

如果將關(guān)于仿說的思考運(yùn)用到播音主持即興口語表達(dá)上，仿說即依據(jù)文學(xué)作品或影視語言的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，經(jīng)過有序、有目的性的加工并以有聲語言的形式表達(dá)出來。仿說最簡單的特點(diǎn)就是立足于文學(xué)作品，學(xué)生通過對文學(xué)作品和電視語言的觀察，對自身的語言進(jìn)行觀照與模仿，進(jìn)而對口語表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行二度加工。它可以作為主持人即興口語的基本功廣泛應(yīng)用于即興口語表達(dá)教學(xué)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，創(chuàng)造了學(xué)生主動參與、自主收集材料的新型教學(xué)模式。

二、為何要在播音主持即興口語表達(dá)基礎(chǔ)課程中加入仿說

（一）融媒體飛速變革環(huán)境對主持人的語言功力提出了更高的要求

傳統(tǒng)電視語言要求主持人在表述時(shí)力求通俗易懂。然而，隨著素質(zhì)教育的普及，受眾接受媒介所傳播的信息的能力普遍增強(qiáng)，融媒體環(huán)境也對主持人的表述方式提出了新的要求。[2]主持人不但需要在表述的過程中有更強(qiáng)的交流感，更需要有廣泛的知識背景作為語言內(nèi)容鋪墊，因此，仿說教學(xué)方式有助于主持人語言功力的養(yǎng)成。在口語表達(dá)的過程中，主持人不必為了力求通俗易懂而舍棄真正有價(jià)值且一語中的表述方式。在不觸及政治錯誤的前提下，主持人應(yīng)該是語言場上的主導(dǎo)者、把控者。在這其中，口語表達(dá)和文字表達(dá)不必界限分明，在一定的時(shí)態(tài)和語態(tài)下，主持人在節(jié)目的進(jìn)程中可以適度引用古詩詞以及帶有紀(jì)錄片解說詞性質(zhì)的語言。實(shí)踐范例如廣受好評的《中華詩詞大會》，在第八場，百人團(tuán)有位選手的父親是盲人，但仍然保持盲文閱讀，董卿當(dāng)場念出博爾赫斯的詩：上天給了我浩瀚的書海和一雙看不見的眼睛，即便如此我依然暗暗設(shè)想，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣。寥寥數(shù)語升華全場，受眾對具有深厚文化底蘊(yùn)的知性主持人有迫切需求，這也就要求了教師在即興口語表達(dá)教學(xué)過程中需要特別注意學(xué)生語言組織能力與語言的內(nèi)容把控有更深入的引導(dǎo)。

（二）傳統(tǒng)的即興口語表達(dá)教學(xué)模式一定程度上忽視文本收集的重要性

在主持人即興口語表達(dá)教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)要求學(xué)生“知而能言，言之能順”。言之能順要求主持人具備一定文學(xué)功底，而在多數(shù)高?！吨鞒秩思磁d口語表達(dá)》教材里面，對文本積累缺少明確的指導(dǎo)，在教學(xué)的過程中也忽略了文本應(yīng)用能力的重要性。從實(shí)際角度來看，做到言之能順的前提是有深厚的文化底蘊(yùn)，做好文本積累尤為重要。在這個(gè)時(shí)候，教師有必要幫助學(xué)生從文學(xué)作品與優(yōu)秀電視語言中尋找靈感，運(yùn)用仿說。

三、仿說如何應(yīng)用

（一）有意識地收集文本資料

廣泛地收集文本資料是仿說的基礎(chǔ)步驟，要求學(xué)生根據(jù)自己所要表達(dá)的主題，有目的性地選取文學(xué)作品選段或影視資料?？梢詮V泛地選取，也可以摘取其中的一部分，安排學(xué)生對文本的結(jié)構(gòu)和修辭、表意方式進(jìn)行觀察。這一步旨在培養(yǎng)主持人對語言的剖析和結(jié)構(gòu)能力，有利于主持人形成明確的整體節(jié)目觀。[3]

（二）參照、加工

參照是仿說過程的一部分，根據(jù)所選取的文本段落文字語言的藝術(shù)結(jié)構(gòu)與格式，用有聲語言將其改造、加工并表達(dá)出來，類似于仿寫。與仿寫不同的是，它是口語傳播構(gòu)思的一個(gè)過程，因此必然要賦予口語的特性。參照文本“寫”的表達(dá)方式可以更好地輔助“說”，但參照并不是要主持人照搬別人的作品，而是根據(jù)文本的藝術(shù)色彩，從生活的積累中選取最適合我們表達(dá)的文字，然后加以藝術(shù)的成分表現(xiàn)出來。

參照的基礎(chǔ)是充分理解原作品的內(nèi)在情感和意義，在閱讀的過程中，想象某段文字可以運(yùn)用到哪些話題上，然后根據(jù)這段文字想一個(gè)合適的題目進(jìn)行演說，甚至可以以拆字、場景轉(zhuǎn)換、修辭的方式將文學(xué)作品的表達(dá)方式運(yùn)用到主持人即興口語表達(dá)基本功上來。

四、在播音主持教學(xué)過程中如何融入仿說練習(xí)

（一）仿說基礎(chǔ)教學(xué)過程中教師的角色定位

傳統(tǒng)的主持人即興口語表達(dá)教學(xué)是以教師聽評為主，在幫助學(xué)生進(jìn)行理論建構(gòu)的時(shí)候多以案例分析為主要方式，但是在幫助主持人語言基本功養(yǎng)成方面，鮮有教師在其中做系統(tǒng)的引導(dǎo)。仿說教學(xué)之初，教師可以根據(jù)安排給學(xué)生的命題，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考：根據(jù)所給命題能夠聯(lián)想到哪些曾經(jīng)收集過的文本、文本表述有什么語言特點(diǎn)、在其中可以參照文本中的哪些表意方式、文本所給出的范例的觀點(diǎn)能否借鑒到今天發(fā)生的事件上……這樣一來，教師在幫助主持人基本功養(yǎng)成的環(huán)節(jié)中，角色就由主導(dǎo)者變成引導(dǎo)者，激發(fā)主持人在初期即興口語表達(dá)學(xué)習(xí)中的主動學(xué)習(xí)意識與信息收集能力。從前期文本收集到后期表述，教師進(jìn)行引導(dǎo)和監(jiān)督，而由學(xué)生主動思考、完成，突出學(xué)生的主體地位。

（二）聯(lián)想貫穿整個(gè)引導(dǎo)過程

教師根據(jù)學(xué)生文本的選取，調(diào)動學(xué)生“情景再現(xiàn)”“聯(lián)想”能力，讓學(xué)生自主聯(lián)想，所收集的文本的某一句話或者某一案例，可以應(yīng)用在哪類節(jié)目的語言表達(dá)、其中的修辭可以如何應(yīng)用、收集的文本可以應(yīng)用在哪個(gè)話題的即興口語表達(dá)上，幫助學(xué)生形成語言的畫面感和感知能力。這樣一來，就循序漸進(jìn)地將學(xué)生帶入仿說思維中，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造思維和情感認(rèn)知體驗(yàn)，也有效地將仿說意識和規(guī)范的表達(dá)方式潛移默化地融入學(xué)生思考的過程。在這其中，教師可以有效提醒“修辭”“描述”在仿說中的重要性，讓學(xué)生適度根據(jù)文本中的表意方式，結(jié)合自己的主題表達(dá)出來

五、結(jié)語

仿說作為即興口語表達(dá)課程基礎(chǔ)環(huán)節(jié)的重要內(nèi)容，在幫助主持人積累情感體驗(yàn)、語言快速生成、語言藝術(shù)性的養(yǎng)成方面起到積極作用，豐富了主持人即興口語表達(dá)基本功訓(xùn)練的內(nèi)容。在一定程度上，這種教學(xué)方式適應(yīng)現(xiàn)如今融媒環(huán)境對主持人功力的要求，對融媒體環(huán)境變革下的節(jié)目制作、主持人即興表達(dá)起到指導(dǎo)作用，適合在高校播音主持教學(xué)中廣泛推廣。

參考文獻(xiàn)：

[1] 應(yīng)天常.主持人即興口語訓(xùn)練[M].中國傳媒大學(xué)出版社，2009：89-96.

[2] 姜燕.即興口語表達(dá)[M].中國傳媒大學(xué)出版社，2018：35-38.

[3] 梁秋陽.深度說服[M].江蘇鳳凰文藝出版社，2019：15-28.

作者簡介：閻菲（1981—），女，黑龍江哈爾濱人，博士研究生，哈爾濱師范大學(xué)傳媒學(xué)院播音與主持藝術(shù)系主任，研究方向：播音與主持藝術(shù)，普通話教學(xué)與水平測試。

蔡婧琳（1995—），女，黑龍江哈爾濱人，碩士研究生，哈爾濱師范大學(xué)傳媒學(xué)院戲劇與影視學(xué)研究生，研究方向：即興口語表達(dá)。