陳娟

摘要：經(jīng)濟(jì)管理是融合了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的一種綜合管理學(xué)科，有效的經(jīng)濟(jì)管理能夠充分促進(jìn)一個(gè)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的管理也在快速的變化中，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)管理有著重要的意義。若要提高經(jīng)濟(jì)管理水平，必須在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想的基礎(chǔ)上整合現(xiàn)代要素，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)管理體制的快速發(fā)展。本文通過(guò)闡述什么是傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的作用和特點(diǎn)以及影響，來(lái)總結(jié)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)于當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)管理的意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì);管理思想;經(jīng)濟(jì)管理;意義

一、前言

國(guó)外的經(jīng)濟(jì)管理思想和理念與我國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想相結(jié)合，使我國(guó)主流的經(jīng)濟(jì)管理思想不斷發(fā)展。在吸收西方的經(jīng)濟(jì)管理思想時(shí)，將傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想進(jìn)行改革更新，從而提升我國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理。在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展中，經(jīng)濟(jì)管理者對(duì)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)理論等傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理的思想有著指導(dǎo)作用。

二、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的概述

在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，人們通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理進(jìn)行實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累與總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新式的經(jīng)濟(jì)管理，從而形成了較為科學(xué)的經(jīng)濟(jì)管理思想，也使得當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理得到了更好的提升。因此，研究傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的管理有著重要的意義，且對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到促進(jìn)作用。

根據(jù)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，我國(guó)主要注重農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)也占據(jù)著很重要的地位。由于我國(guó)的地理位置比較特別與其他國(guó)家有所不同，也是我國(guó)以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主經(jīng)濟(jì)的原因之一。我國(guó)一直高度重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的管理思想和方式的研究，發(fā)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行模式主要是以家庭觀念加上親情觀念的經(jīng)濟(jì)結(jié)合和管理模式。所以在人們的觀念中，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)比其他經(jīng)濟(jì)更為重要，需要運(yùn)用傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想來(lái)探索更適合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的運(yùn)行模式。

三、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的作用分析

（一）基本作用

社會(huì)發(fā)展的基本特點(diǎn)就是增量性，即社會(huì)發(fā)展的速度以循序漸進(jìn)的過(guò)程進(jìn)行發(fā)展，并不會(huì)有大的波動(dòng)。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展之后才會(huì)形成當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理思想，而社會(huì)的不斷進(jìn)步也就意味著傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的作用處在不斷下滑的狀況，這也是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想不斷創(chuàng)新、進(jìn)步的必然結(jié)果。

（二）輔助作用

從根本上來(lái)講，經(jīng)濟(jì)管理涉及的內(nèi)容和方面有很多，而傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想具有很強(qiáng)的整合性和包涵性。且現(xiàn)代化的理念、模式和思想與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的相結(jié)合，可以對(duì)當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)管理有著相互促進(jìn)、進(jìn)步的作用，也有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)管理體制的改革。

四、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的特點(diǎn)

（一）倫理價(jià)值

在國(guó)家的發(fā)展中文化、經(jīng)濟(jì)、政治等制度的發(fā)展是分不開的，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)思想的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，由于其深受歷史文化的影響。所以在發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)于倫理要有尊重和重視的心態(tài)，也使得我國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想能夠受到倫理價(jià)值的影響。在倫理價(jià)值思想的形成過(guò)程中，將經(jīng)濟(jì)管理思想看作成一種意識(shí)形態(tài)，并把道德約束作為經(jīng)濟(jì)管理的要點(diǎn)，道德約束對(duì)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有著很好的管理、約束能力。隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，當(dāng)代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)管理與過(guò)去的經(jīng)濟(jì)管理多有不同。但二者之間卻有著許多相似之處和千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，因此，這就決定著倫理價(jià)值在當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)管理中，仍然存在著重要的地位。

（二）重農(nóng)抑商

我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)一直都是農(nóng)業(yè)發(fā)展，這也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心。自古以來(lái)，重農(nóng)抑商的思想一直占據(jù)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要地位。在傳統(tǒng)的生產(chǎn)過(guò)程中，勞動(dòng)力被認(rèn)為是生產(chǎn)力的重要來(lái)源。由于我國(guó)的傳統(tǒng)手工、制造等產(chǎn)業(yè)占據(jù)著大量的勞動(dòng)力，因而對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生了一定的影響，嚴(yán)重抑制了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）家國(guó)同構(gòu)

經(jīng)濟(jì)制度一直都是以自給自足的經(jīng)濟(jì)模式為基礎(chǔ)。而不同的經(jīng)濟(jì)主體對(duì)應(yīng)著不同的文化體系和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，且主流的經(jīng)濟(jì)模式以家庭經(jīng)濟(jì)模式為主，其整體發(fā)展通過(guò)血緣關(guān)系、家規(guī)、祖訓(xùn)等來(lái)決定。詳見圖1。

在家庭經(jīng)濟(jì)體中，管理體制有著明顯的長(zhǎng)幼尊卑的思想進(jìn)行聯(lián)系，它的繼承和發(fā)展也僅限于家庭成員。這種家國(guó)同構(gòu)的經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)經(jīng)濟(jì)體的穩(wěn)定和發(fā)展起到制約作用。

五、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的影響

（一）積極影響

雖然傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想在一定程度上已經(jīng)并不適用于當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)管理中，但在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想中，仍然存在一些理念，能夠在當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)管理中得到充分發(fā)揮。所以這些良好理念的存在，值得在如今的經(jīng)濟(jì)管理工作中進(jìn)行運(yùn)用和推廣。例如，孔子提出了“求實(shí)、公平”的思想，在當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)管理中，最主要的體現(xiàn)就在于職工福利的公平分配性。通過(guò)提升收入和福利分配的公平，大大提高了企業(yè)職工的積極性和主動(dòng)性，使得員工即使沒有管理人員的監(jiān)管，也能自主的進(jìn)行工作。因此，通過(guò)這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想，可以讓員工為企業(yè)創(chuàng)造出更實(shí)際的經(jīng)濟(jì)效益，從而使得企業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。

（二）消極影響

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)的，在這一思想中所存在的一些消極因素，由于這一思想流傳已久，在當(dāng)代大多數(shù)的經(jīng)濟(jì)群體中影響深遠(yuǎn)。但由于這種傳統(tǒng)思想的存在，在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理和發(fā)展的過(guò)程中，仍然會(huì)受到一定的影響，這對(duì)阻礙中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理思想的建立和實(shí)踐具有十分重要的作用。在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想中競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的缺失，導(dǎo)致了許多人在經(jīng)濟(jì)管理過(guò)程中缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理中，不管是企業(yè)之間的相互競(jìng)爭(zhēng)，還是國(guó)家之間的相互競(jìng)爭(zhēng)，這種趨勢(shì)都在持續(xù)上升。因此，如果還存在這種守舊且不進(jìn)取的思想，就會(huì)對(duì)企業(yè)的發(fā)展以及國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生非常嚴(yán)重的阻礙。

六、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的應(yīng)用

我國(guó)的立國(guó)之本是以農(nóng)業(yè)為主的，雖然在我國(guó)發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)管理思想也在不斷完善中，但依舊會(huì)將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。我國(guó)的農(nóng)業(yè)主要以小型和分散的農(nóng)業(yè)組成，如表1所示。而村莊或者城鎮(zhèn)想要長(zhǎng)期穩(wěn)定的進(jìn)行自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就必須有一個(gè)有效的經(jīng)濟(jì)管理制度做引導(dǎo)，這種經(jīng)濟(jì)管理體制自秦、漢兩朝以來(lái)就已經(jīng)存在，多年來(lái)一直沒有發(fā)生太大變化。

在經(jīng)濟(jì)管理過(guò)程中，要以實(shí)際情況與理論相結(jié)合，管理者要始終堅(jiān)持該理念進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。而且，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想要在這種理念的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和集合。與其他國(guó)家不同，我國(guó)關(guān)注的一直是整體性，只有從全局出發(fā)，才能把全局看得一清二楚，只有這樣，對(duì)農(nóng)業(yè)的管理才能實(shí)施有效的管理方式。而且，這種管理方式不是建立在個(gè)人的主觀意識(shí)上，而是建立在軍事醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)等基礎(chǔ)上進(jìn)行了解、分析。在經(jīng)濟(jì)管理上，要始終保持穩(wěn)步前行的發(fā)展，并以適中、協(xié)調(diào)的思想來(lái)發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，這就是中庸思想的運(yùn)用。中庸思想在我國(guó)的管理上運(yùn)用的很恰當(dāng)，所以在當(dāng)代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中也要如此，并依照該思想，不斷的對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力進(jìn)行促進(jìn)作用。

（二）傳統(tǒng)管理思想在當(dāng)代企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理中的應(yīng)用

在20世紀(jì)時(shí)，美國(guó)著名的管理學(xué)家費(fèi)雷德里克·溫斯洛·泰勒曾提出“企業(yè)管理論”。他提出了將經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)相結(jié)合的理念，即人們要以自己的行為方式，并科學(xué)合理的進(jìn)行企業(yè)的規(guī)范和管理。之后又有很多科學(xué)家圍繞這個(gè)理論進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。企業(yè)的管理要在實(shí)際的情況下進(jìn)行科學(xué)的管理，這種管理辦法都是從先前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新發(fā)展，對(duì)于當(dāng)代企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理中也要如此，它是在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想中不斷創(chuàng)新和發(fā)展起來(lái)的。

隨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境的快速改變，特別是信息技術(shù)得到了廣泛的應(yīng)用，世界經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)上的斗爭(zhēng)也很激烈，這就要求企業(yè)要以傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想為基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上，不斷豐富自身的發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

七、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的意義

（一）對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的意義

農(nóng)業(yè)發(fā)展是我國(guó)賴以生存和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基礎(chǔ)，而且我國(guó)一直都是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)。此外，從事農(nóng)業(yè)行業(yè)的人口占據(jù)全國(guó)人口很大比例。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自建國(guó)以來(lái)中國(guó)的人口數(shù)量，如表2所示。在2000年以前，中國(guó)農(nóng)業(yè)人口呈增長(zhǎng)趨勢(shì)。但在21世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市化建設(shè)的腳步不斷加快，越來(lái)越多的農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)移成了城鎮(zhèn)居民，農(nóng)業(yè)人口逐年減少。近年來(lái)，在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)政策仍然在堅(jiān)持不懈的對(duì)三農(nóng)問題進(jìn)行有效解決。

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過(guò)程中，工業(yè)化的出現(xiàn)，已經(jīng)使得我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到有效的提升，也成為了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。但這并不能改變我國(guó)以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展事實(shí)，而且農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中仍然占據(jù)最主要的地位。在我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況中，農(nóng)業(yè)發(fā)展仍以傳統(tǒng)的小規(guī)模農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)。在我國(guó)，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想和方法在農(nóng)業(yè)問題上還比較多，在處理相關(guān)問題上還存在著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的意識(shí)，這已經(jīng)成為大多數(shù)農(nóng)民心中的主旨。從如今的農(nóng)業(yè)發(fā)展的多樣性來(lái)看，這種傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想也有一些是值得借鑒的。

隨著新時(shí)期科技和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)還是缺乏創(chuàng)新精神和發(fā)展前景。如果我們盲目地遵循傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想，這將嚴(yán)重阻礙了農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，在當(dāng)代的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理中，要想擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想帶來(lái)的不利之處，就應(yīng)使傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想與時(shí)俱進(jìn)，從而促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

（二）對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)的意義

在不同的社會(huì)發(fā)展時(shí)期，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理模式也會(huì)做出有利于企業(yè)的相應(yīng)調(diào)整，并在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想上進(jìn)行創(chuàng)新，其目的是適應(yīng)不同時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，為了適應(yīng)快速的社會(huì)變化，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)將被應(yīng)用到企業(yè)管理中。這不僅可以大大提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理，而且可以加快企業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?，F(xiàn)如今，企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理仍然與傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想分割不開?，F(xiàn)代企業(yè)管理思想只是在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想上進(jìn)行創(chuàng)新和提升，從而形成現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)管理思想。

“與時(shí)俱進(jìn)”是當(dāng)代企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的重要特點(diǎn)，但要以傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想為根本，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。沒有生來(lái)完美的說(shuō)法，只有在不斷改變的中形成完美。同時(shí)，在加快社會(huì)發(fā)展的前提下，依托傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)實(shí)際的市場(chǎng)環(huán)境，及時(shí)的對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行調(diào)整，并與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想進(jìn)行融合，從而促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。所以當(dāng)代的企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理，既離不開傳統(tǒng)，也需要準(zhǔn)確地推動(dòng)市場(chǎng)發(fā)展，不斷尋求創(chuàng)新，抓住機(jī)遇。

（三）對(duì)社會(huì)供求關(guān)系的意義

“市場(chǎng)供求關(guān)系”是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最重要的組成部分和基本內(nèi)容，“供求”是相互依存的關(guān)系。因此，想要達(dá)到穩(wěn)定的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只有科學(xué)的制定供求關(guān)系。并促進(jìn)產(chǎn)品的相互流通關(guān)系，更準(zhǔn)確地促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)管理的過(guò)程也是對(duì)“供給”和“需求”進(jìn)行科學(xué)分析的過(guò)程，通過(guò)這兩個(gè)過(guò)程來(lái)調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理政策。社會(huì)和國(guó)家的繁榮狀況是供求活動(dòng)的管理立足之本，考慮到各行業(yè)環(huán)節(jié)的不同情況，使得各行業(yè)的“供給”和“需求”達(dá)到平衡狀態(tài)。因此，從現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展來(lái)看，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想是比較穩(wěn)定、固化，需要及時(shí)在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想上進(jìn)行創(chuàng)新，從而促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，并維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定秩序。

（四）對(duì)社會(huì)金融經(jīng)濟(jì)的意義

在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和財(cái)政管理中，國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理的依據(jù)是以貨幣需求、使用、穩(wěn)定等情況相結(jié)合的。我國(guó)作為農(nóng)業(yè)大國(guó)，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的核心原因是價(jià)格惡性問題。因此，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的確定是金融經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，當(dāng)代社會(huì)的金融經(jīng)濟(jì)也在不斷變化中，所以也會(huì)發(fā)生很多無(wú)法預(yù)知的金融風(fēng)險(xiǎn)。故而在處理現(xiàn)代社會(huì)金融經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，國(guó)家需要靈活運(yùn)用傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論和方法，并結(jié)合實(shí)際的經(jīng)濟(jì)情況，同意制定產(chǎn)品價(jià)格，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)管理體制。從而對(duì)金融經(jīng)濟(jì)會(huì)出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行應(yīng)對(duì)，并且保證社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展以及社會(huì)金融經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展。

（五）對(duì)事業(yè)單位的意義

隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的發(fā)展，國(guó)家對(duì)于事業(yè)單位的支持也在逐年下降，甚至一些事業(yè)單位都要進(jìn)行獨(dú)立的經(jīng)營(yíng)。改革之前，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與事業(yè)單位之間的關(guān)聯(lián)性較低，所以使得傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想在事業(yè)單位中一直得到持續(xù)的使用，并無(wú)創(chuàng)新改革，所以導(dǎo)致事業(yè)單位的經(jīng)濟(jì)管理能力得不到發(fā)展和提高，并與社會(huì)呈現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象。在此背景下，事業(yè)單位要明確自身環(huán)境和條件，加強(qiáng)與社會(huì)市場(chǎng)進(jìn)行積極的溝通，并引進(jìn)較為先進(jìn)的當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理思想，并減少傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)事業(yè)單位的制約，以至于對(duì)自身發(fā)展造成更大的影響。

（六）稅收征收方面的意義

在我國(guó)古代實(shí)行的稅收制度中，既注重稅率的調(diào)整和稅收成本的控制，又強(qiáng)化了行政監(jiān)督制度，提高了官員的道德思想。所以要改革和改變稅制，就要在國(guó)家可以控制的范圍內(nèi)，增加地方計(jì)劃外收入和國(guó)家計(jì)劃內(nèi)收入。雖然這一制度能有效調(diào)控稅收的成本，但就會(huì)有一些地方政府可能會(huì)利用這種制度進(jìn)行違法增加收入的行為?？偟膩?lái)說(shuō)，這一制度可能會(huì)增加了稅收的負(fù)擔(dān)。從而造成上述現(xiàn)象的原因是在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理中，過(guò)于重視管理者的道德教育，缺乏對(duì)管理者的職業(yè)能力。因此，在當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)管理過(guò)程中，首先要對(duì)管理人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)進(jìn)行提高培訓(xùn)，然后運(yùn)用先進(jìn)的科技技術(shù)和計(jì)稅設(shè)備進(jìn)行稅收征收，最后在保證稅收正常進(jìn)行的基礎(chǔ)上，提高稅收的工作效率和稅收質(zhì)量。

八、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理中有重要意義，并且對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理形成了影響，所以必須分析傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想的特點(diǎn)，并結(jié)合時(shí)代發(fā)展的背景，得出比較適合當(dāng)代發(fā)展所需要的當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理方法。當(dāng)然傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想也有很多地方值得我們學(xué)習(xí)和使用，因此，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想對(duì)我國(guó)當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)管理有著比較啟發(fā)作用。所以，我們要以傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想做基礎(chǔ)，并在其基礎(chǔ)之上進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，從而使得我國(guó)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)行快速且平穩(wěn)的發(fā)展。

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