古桑他慶

摘要：隨著習(xí)近平新時(shí)代文化自信思想的提出，其中所強(qiáng)調(diào)的進(jìn)行文化自信提升是我國(guó)的特色社會(huì)主義文化的主要要求以及重要的組成部分。我們必須明白，對(duì)于新時(shí)代“文化自信”的理解必須從我國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，同時(shí)結(jié)合我國(guó)的發(fā)展歷程以及現(xiàn)階段的實(shí)際需求，從三個(gè)不同的“自信”進(jìn)行對(duì)新時(shí)代文化自信的內(nèi)涵的外部關(guān)系的解讀，同時(shí)，針對(duì)目前我國(guó)的特色社會(huì)主義的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行對(duì)價(jià)值的分析，最終正確理解新時(shí)代“文化自信”的內(nèi)涵與價(jià)值。本文通過(guò)文獻(xiàn)查閱法，結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行對(duì)新時(shí)代“文化自信”的內(nèi)涵與價(jià)值的解讀，認(rèn)為新時(shí)代“文化自信”的內(nèi)涵主要是針對(duì)我國(guó)的特色社會(huì)主義思想的發(fā)展方向進(jìn)行定位，從而進(jìn)一步提升我國(guó)的基本國(guó)力，對(duì)于我國(guó)的社會(huì)主義的建設(shè)以及發(fā)展進(jìn)行推動(dòng)，還有就是進(jìn)行對(duì)我國(guó)的文化的確認(rèn)，對(duì)于新時(shí)代弘揚(yáng)中華文化以及創(chuàng)新文化的堅(jiān)持，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了對(duì)于新時(shí)代文化使命的擔(dān)當(dāng)，對(duì)于中國(guó)精神以及價(jià)值和力量的建設(shè)，對(duì)于我國(guó)在世界上的影響力的建設(shè)都提出了要求。其價(jià)值在于，新時(shí)代文化自信是我國(guó)三個(gè)自信的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)我國(guó)偉大夢(mèng)想的基礎(chǔ)，是中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力，也是實(shí)行我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的的基礎(chǔ)，對(duì)于我國(guó)軟實(shí)力的提升也具有重要價(jià)值。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;文化自信;內(nèi)涵與價(jià)值

一個(gè)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展不僅僅取決于其當(dāng)下的國(guó)力，同時(shí)也是這個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力強(qiáng)大與否決定的。文化作為國(guó)家的核心，是國(guó)家的靈魂以及傳承的精神的結(jié)合體，而文化自信則是大家對(duì)于國(guó)家所傳承的這一種文化精神的高度的贊許以及認(rèn)同，也是對(duì)這一文化的無(wú)線自豪感的體現(xiàn)，對(duì)于國(guó)家實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新以及歷史傳承都具有十分重要的作用。自從黨的十八大召開(kāi)以后，針對(duì)我國(guó)的文化發(fā)展提出了更高的要求，伴隨著我國(guó)的社會(huì)主義的不斷發(fā)展，加上對(duì)于文化建設(shè)的關(guān)注，對(duì)于文化自信的思想的提出也讓文化自信的相關(guān)內(nèi)容如內(nèi)涵，價(jià)值以及途徑等等被逐漸挖掘并且明確起來(lái)。習(xí)近平指出，我國(guó)在未來(lái)發(fā)展的道路上，必須遵循歷史發(fā)展的腳步，同時(shí)結(jié)合對(duì)未來(lái)的發(fā)展理論以及現(xiàn)實(shí)使命，進(jìn)行對(duì)文化自信思想的創(chuàng)新建設(shè)，對(duì)于文化自信的概念的詮釋，則要從我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀以及未來(lái)的發(fā)展使命等等進(jìn)行，從而提升我國(guó)在文化自信方面的理解承兌，最終形成全新的新時(shí)代文化自信思想，并指導(dǎo)我們建設(shè)新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

1.新時(shí)代“文化自信”的內(nèi)涵

對(duì)于本文所研究的新時(shí)代“文化自信”的內(nèi)涵，要從我國(guó)的特色社會(huì)主義思想進(jìn)行理解，我們知道，新時(shí)代“文化自信”是我國(guó)踐行中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要指示，也是我國(guó)在未來(lái)發(fā)展的目標(biāo)上的再次確立，對(duì)于我國(guó)具體如何進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義以及在文化上的發(fā)展都有一定的指導(dǎo)作用，也是馬克思主義在我國(guó)的發(fā)展上衍生出的最新理論。因此，我們可以看到，新時(shí)代“文化自信”不僅僅是對(duì)于文化自信進(jìn)行了深入解讀，同時(shí)對(duì)于文化自信包含的內(nèi)容以及作用都進(jìn)行了全新的解釋，它所代表的是處在現(xiàn)代社會(huì)的我們?cè)谛聲r(shí)代對(duì)于文化建設(shè)的追求以及對(duì)于文化的驕傲自豪感，是我國(guó)推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)的途徑，也表現(xiàn)出明顯的具有現(xiàn)代文化價(jià)值的內(nèi)涵，因此解讀新時(shí)代“文化自信”的內(nèi)涵可以從以下幾點(diǎn)出發(fā)。

1.1推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)，提升國(guó)家文化軟實(shí)力的自信

新時(shí)代“文化自信”的第一個(gè)內(nèi)涵就是在我國(guó)目前的中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代背景下誕生的，黨的十九大通過(guò)相關(guān)決策，提出了對(duì)于我國(guó)的新時(shí)代“文化自信”的建設(shè)，其中，就有對(duì)于我國(guó)的文化自信的發(fā)展方向的指示，我國(guó)的新時(shí)代“文化自信”的建設(shè)必須基于我國(guó)的時(shí)代背景進(jìn)行，即中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代，這是我們對(duì)于我國(guó)的特色社會(huì)主義的發(fā)展現(xiàn)狀以及未來(lái)發(fā)展方向的認(rèn)識(shí)機(jī)會(huì)，對(duì)于我國(guó)的特色社會(huì)主義的發(fā)展需求也能有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。再這樣的背景下，我國(guó)實(shí)行新時(shí)代“文化自信”，就代表了我國(guó)在進(jìn)入新時(shí)代后，針對(duì)中華民族文化復(fù)興的重視。新時(shí)代“文化自信”就是在目前全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程，其中，對(duì)于文化的建設(shè)則是新時(shí)代“文化自信”的重點(diǎn)，我國(guó)在進(jìn)行新時(shí)代“文化自信”的建設(shè)中要積極進(jìn)行文化軟實(shí)力的提升，對(duì)于文化大國(guó)的概念要進(jìn)一步了解并且重視，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)要進(jìn)一步重視，將我國(guó)的文化發(fā)展成為現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)文化，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)國(guó)精神，最終實(shí)現(xiàn)我國(guó)的現(xiàn)代化文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，可見(jiàn)，采用文化進(jìn)行對(duì)國(guó)家實(shí)力的提升是新時(shí)代“文化自信”的過(guò)程或者說(shuō)是途徑，而強(qiáng)國(guó)文化以及精神則是新時(shí)代“文化自信”的產(chǎn)物，這是一種在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展出來(lái)的文化新形態(tài)。

1.2堅(jiān)守中華文化，推動(dòng)文化創(chuàng)新以及新輝煌的自信

對(duì)于中華文化的堅(jiān)守是新時(shí)代“文化自信”的基本原則，同時(shí)也是我國(guó)進(jìn)行文化發(fā)展以及中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的原則，習(xí)近平曾經(jīng)對(duì)于中華文化的傳承進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，他指出，我們要對(duì)中華文化進(jìn)行堅(jiān)持，并且進(jìn)行傳承，要積極弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)，在十九大中，習(xí)近平總書(shū)記又強(qiáng)調(diào)了新時(shí)代“文化自信”的重點(diǎn)就是進(jìn)行對(duì)中華文化的堅(jiān)守，要以中華文化為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)新性的改變，不能脫離中華文化，也不能保守的進(jìn)行完全的招辦，要在新時(shí)代對(duì)于文化自信的建設(shè)過(guò)程中，將中華文化堅(jiān)守住，并且創(chuàng)新發(fā)展起來(lái)。

我國(guó)新時(shí)期的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承以及發(fā)展而來(lái)的，是我國(guó)的歷代領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持不懈得勁進(jìn)行改革，創(chuàng)造出來(lái)的，是基于我國(guó)的社會(huì)主義先進(jìn)理論，同時(shí)基于中國(guó)特色社會(huì)主義結(jié)合而成的，具有鮮明的時(shí)代特征。新時(shí)代“文化自信”，主要是針對(duì)中華傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，同時(shí)進(jìn)行對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展，通過(guò)對(duì)文化的繼承，結(jié)合新時(shí)代的理解進(jìn)行創(chuàng)新，從而將歷史上閃閃發(fā)光的“紅色基因”保留下來(lái)，并且發(fā)揚(yáng)光大，成為社會(huì)主義的核心，同時(shí)還要針對(duì)未來(lái)文化的發(fā)展方向進(jìn)行探索，要堅(jiān)持對(duì)于未來(lái)的期望，把握文化發(fā)展的先進(jìn)方向，創(chuàng)新發(fā)展先進(jìn)的社會(huì)主義文化。因此，要進(jìn)行新時(shí)代“文化自信”建設(shè)，就要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，牢固樹(shù)立新的燦爛中華文化的自信心。我們要知道，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，而且是中華文化的擁護(hù)者以及中華精神文化的傳播者。中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)所有文化，思想和道德優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承者，并將所有這些優(yōu)良傳統(tǒng)視為與我們自己的血肉聯(lián)系在一起的事物，并將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。要把握文化發(fā)展的方向，創(chuàng)新發(fā)展和創(chuàng)造性地改造具有中國(guó)特色的先進(jìn)社會(huì)主義文化，引導(dǎo)文化自信心的方向，最終實(shí)現(xiàn)新時(shí)代“文化自信”。

1.3對(duì)于構(gòu)筑中華精神文化，增加世界影響力的自信

文化自信心是在溝通和發(fā)展中形成的自信心。文化交流是增進(jìn)國(guó)家之間相互了解的橋梁，是塑造文化力量和東方力量的有效途徑。習(xí)近平指出：“文明是交流帶來(lái)的產(chǎn)物，其自身的豐富多彩是由于交流而形成的，文明是通過(guò)相互學(xué)習(xí)而豐富的。文明交流與相互學(xué)習(xí)是人類文明進(jìn)步，世界和平與發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α！睂?duì)于任何國(guó)家，它都積極與外國(guó)文化接觸和碰撞，同時(shí)也會(huì)進(jìn)行溝通。為了創(chuàng)造更加燦爛的文化，促進(jìn)人類文明進(jìn)步。中國(guó)將在與世界其他國(guó)家的文化交流中，促進(jìn)世界文化的繁榮和人類文明的進(jìn)步。文明本身將滋養(yǎng)文化自信心，而文化自信心不僅與溝通中的自信有關(guān)，而且與對(duì)于自身文化的自信有關(guān)。在吸收和借鑒其他國(guó)家優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，我們還應(yīng)利用其他國(guó)家的文化，將“中國(guó)文化”推向世界舞臺(tái)，中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化中所包含的價(jià)值觀，中國(guó)人民努力工作的素質(zhì)，中國(guó)主流的進(jìn)步思想，中國(guó)人的朝氣蓬勃都可以向世界展示，從而為世界塑造一個(gè)新鮮和立體的中國(guó)。

2.新時(shí)代“文化自信”的價(jià)值

習(xí)近平新時(shí)期的文化自信心，是新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義文化實(shí)踐的指導(dǎo)。 科學(xué)揭示了文化自信在承擔(dān)新使命，踏上新旅程，實(shí)施新時(shí)代新戰(zhàn)略時(shí)的價(jià)值邏輯和重要性。

2.1是堅(jiān)持三個(gè)“自信”的基礎(chǔ)

全新時(shí)期，文化信心的最基礎(chǔ)的價(jià)值取決于，文化的核心理想、信念和信念，它聯(lián)系到中華民族復(fù)興和現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的精神品格和家園，以及全新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義轉(zhuǎn)型的價(jià)值取向，還有就是為“三個(gè)自信”獲取強(qiáng)有力支撐;文化信心的“更淺層次”價(jià)值取決于，在社會(huì)制度之中，文化展現(xiàn)著最深遠(yuǎn)的作用，具備最深遠(yuǎn)的價(jià)值影響。中華文化深遠(yuǎn)地包含了中華民族的精神渴望，對(duì)人們的思想、心靈和觀念造成了更加深遠(yuǎn)而穩(wěn)定的潛移默化的影響。文化信心的“更穩(wěn)定”價(jià)值取決于其印記產(chǎn)生之后文化影響力的持續(xù)影響和作用。文化自信為道路信心、理論信心和制度信心獲取了基本上的價(jià)值支撐，并橫貫于三者中，為其獲取精神引領(lǐng)和文化滋養(yǎng)。

2.2是提升我國(guó)的文化軟實(shí)力的保證

文化自信對(duì)于我國(guó)的文化軟實(shí)力的提升具有十分重要的作用，可以說(shuō)，文化自信決定了文化軟實(shí)力的發(fā)展程度，只有文化軟實(shí)力提升了，我們才會(huì)擁有文化自信，反過(guò)來(lái)，我們對(duì)于文化進(jìn)行了傳承以及創(chuàng)新，同時(shí)在這樣的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了對(duì)于文化的自豪以及感受，就實(shí)現(xiàn)了文化軟實(shí)力的提升，也就是文化自信的形成。

一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力不僅與其在世界文化之中的地位緊密有關(guān)，而且與其國(guó)際地位和影響力也緊密有關(guān)?？梢?jiàn)，文化軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)國(guó)家凝聚力和創(chuàng)造力的關(guān)鍵源泉，是綜合國(guó)力的關(guān)鍵組成部分，是一個(gè)國(guó)家邁向國(guó)際舞臺(tái)的精神力量和思想保證。對(duì)規(guī)劃社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具備戰(zhàn)略作用。要構(gòu)建新時(shí)代“文化自信”這一目標(biāo)，必須提升中國(guó)文化的軟實(shí)力。因此，只有對(duì)自己的文化有高度的認(rèn)識(shí)，對(duì)民族文化的生命力有深遠(yuǎn)而堅(jiān)決的信心，真正豎立起高度的文化自信和文化自信，才能真正提高中國(guó)的文化軟實(shí)力。

2.3是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本

新時(shí)代的“文化自信”對(duì)于我國(guó)建設(shè)中華文化，同時(shí)進(jìn)行中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的作用，我們可以看到，新時(shí)代的“文化自信”強(qiáng)調(diào)的是對(duì)傳統(tǒng)用文化的繼承，同時(shí)是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展，可見(jiàn)，對(duì)于國(guó)家未來(lái)發(fā)展來(lái)說(shuō)，文化的建設(shè)起到了關(guān)鍵性的作用，新時(shí)代的“文化自信”對(duì)于我國(guó)的文化發(fā)展具有促進(jìn)作用，因此我國(guó)在進(jìn)行實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大夢(mèng)想的時(shí)候，需要新時(shí)代的“文化自信”，只有對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承以及創(chuàng)新，才能夠讓國(guó)家未來(lái)的進(jìn)步和發(fā)展擁有保證，中國(guó)文化承受著中華民族一代又一代人對(duì)文化的憧憬之心，是中華民族的文化血液和文化源泉。在對(duì)外文化交流過(guò)程之中，中國(guó)文化堅(jiān)決吸取精華、揚(yáng)棄糟粕的原則，從中吸取營(yíng)養(yǎng)，刻畫(huà)了中華民族獨(dú)有的精神風(fēng)貌，逐漸轉(zhuǎn)化為促進(jìn)文化繁榮發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力。全新時(shí)期，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)堅(jiān)決的文化自信和興盛的社會(huì)主義文化。全新時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義文化擔(dān)負(fù)著民族復(fù)興的文化使命，是構(gòu)建偉大夢(mèng)想的理論指導(dǎo)和文化資源，特別是思想文化，是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家或民族，如果我們不愛(ài)惜自己的思想文化，喪失思想文化的靈魂，這個(gè)國(guó)家和民族就站不起來(lái)。思想文化是民族和國(guó)家的靈魂，思想文化和價(jià)值精神的表現(xiàn)形式和力量，是全新時(shí)期偉大夢(mèng)想的精神承托。全新時(shí)期，思想文化的創(chuàng)意轉(zhuǎn)型，從根本上決定著中華民族振興的精神高度。在走向世界舞臺(tái)中心、挺立世界民族之林的過(guò)程之中，創(chuàng)新的思想文化將轉(zhuǎn)變成構(gòu)建偉大夢(mèng)想的思想指南和價(jià)值標(biāo)桿，為世界各民族的現(xiàn)代化建設(shè)提供幫助，同時(shí)展現(xiàn)出中國(guó)智慧。

3.結(jié)論

本文通過(guò)文獻(xiàn)查閱法，結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行對(duì)新時(shí)代“文化自信”的內(nèi)涵與價(jià)值的解讀，認(rèn)為新時(shí)代“文化自信”的內(nèi)涵主要是針對(duì)我國(guó)的特色社會(huì)主義思想的發(fā)展方向進(jìn)行定位，從而進(jìn)一步提升我國(guó)的基本國(guó)力，對(duì)于我國(guó)的社會(huì)主義的建設(shè)以及發(fā)展進(jìn)行推動(dòng)，還有就是進(jìn)行對(duì)我國(guó)的文化的確認(rèn)，對(duì)于新時(shí)代弘揚(yáng)中華文化以及創(chuàng)新文化的堅(jiān)持，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了對(duì)于新時(shí)代文化使命的擔(dān)當(dāng)，對(duì)于中國(guó)精神以及價(jià)值和力量的建設(shè)，對(duì)于我國(guó)在世界上的影響力的建設(shè)都提出了要求。其價(jià)值在于，新時(shí)代文化自信是我國(guó)三個(gè)自信的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)我國(guó)偉大夢(mèng)想的基礎(chǔ)，是中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力，也是實(shí)行我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的的基礎(chǔ)，對(duì)于我國(guó)軟實(shí)力的提升也具有重要價(jià)值。本文的研究?jī)?nèi)容對(duì)于豐富有關(guān)新時(shí)代“文化自信”的相關(guān)理論具有促進(jìn)作用，同時(shí)對(duì)于我們了解新時(shí)代“文化自信”也有一定的幫助，相信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)的新時(shí)代“文化自信”思想的發(fā)展將會(huì)有一個(gè)全新的未來(lái)，我國(guó)的思想文化必將傳播于全世界。

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