摘要：本文對(duì)當(dāng)下高職院校的思政教育現(xiàn)狀進(jìn)行研究，認(rèn)為高職教育雖然積極加強(qiáng)思政教育力度，在各種專業(yè)課程的教學(xué)中增加思政教育內(nèi)容，但課程與思政教育的融合不足，不能引起學(xué)生的思考。語文教學(xué)與思政教育具有共通性，高職院校應(yīng)當(dāng)在語文課程中融合思政教育，采用模塊教學(xué)的方式，讓思政教育貫穿語文課程的始終，并結(jié)合實(shí)際，讓思政教育能夠真正落實(shí)，發(fā)揮思政教育的現(xiàn)實(shí)意義，提高學(xué)生的思想道德水平。

關(guān)鍵詞：高職院校;大學(xué)語文;思政教育;教育途徑

引言：隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷發(fā)展，國家對(duì)人才有了新的需求。高職院校應(yīng)當(dāng)看到國家的人才需要，在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想道德和能力的培養(yǎng)，為國家提供更多高質(zhì)量的綜合性人才。目前，高職院校對(duì)思政教育還不夠重視，教學(xué)方法比較陳舊，不能滿足學(xué)生的思政學(xué)習(xí)需求。因此，高職院校應(yīng)當(dāng)提升思政教育水平，積極探索更有效的思政教育方法。

一、高職院校課程融合思政教育的價(jià)值和現(xiàn)狀

與其他院校不同的是，高職院校更加重視學(xué)習(xí)的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)具體技能的掌握。這就使高職院校中的通識(shí)教育比較薄弱，教師和學(xué)生對(duì)通識(shí)教育的重視度不足。學(xué)生走向社會(huì)除了需要有過硬的職業(yè)技能，還應(yīng)當(dāng)具有相應(yīng)的道德和精神，并掌握一定的人文常識(shí)。因此，為了增強(qiáng)高職院校學(xué)生的綜合素養(yǎng)，幫助學(xué)生更好地工作和生活，需要加強(qiáng)思政教育，將思政教育與其他科目融合起來，讓學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中逐步提升自己的思想道德水平。

許多高職院校已經(jīng)開始逐步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思政教育，探索在課程教學(xué)中融入思政教育的策略。然而在高職院校思政教育的課程融合中，還是表現(xiàn)出許多問題。一些學(xué)校的思政教學(xué)比較生硬，沒有將思政教育真正融入到教學(xué)中去。教學(xué)中的思政教育往往不能引起學(xué)生的思考，教學(xué)效果較差。高職院校應(yīng)當(dāng)積極探索專業(yè)學(xué)科與思政教育的融合策略，提高高職院校的思政教育效果。

二、高職院校大學(xué)語文課程思政教育的可實(shí)施性分析

（一）語文課程中思政教育資源豐富

語文是一門具有很強(qiáng)融合性的學(xué)科，能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行多方面的教育。大學(xué)語文課程中的思政教育資源非常豐富。語文教材中，有優(yōu)秀的古文篇章，讓學(xué)生能夠領(lǐng)略古人的思想和精神;有優(yōu)美的詩歌和詞曲，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力，并使學(xué)生通過詩歌中社會(huì)現(xiàn)象的表述明辨是非善惡，幫助學(xué)生塑造正確的思想道德觀念;有具有代表性的現(xiàn)代文章，讓學(xué)生能夠從文章中體會(huì)人生百態(tài)，形成自己的體會(huì)，為今后的學(xué)習(xí)和生活形成思想指導(dǎo)。高職院校應(yīng)當(dāng)應(yīng)用好語文學(xué)科的思政教育意義，讓學(xué)生在進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的同時(shí)提升自己的思想道德水平。

（二）語文課程與思政教育具有共通性

在大學(xué)課堂，語文是基礎(chǔ)的通識(shí)教育課，其目的是增加學(xué)生的見識(shí)，提升學(xué)生的涵養(yǎng)。而思政教育則通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教學(xué)提升學(xué)生的思想政治水平。大學(xué)語文和思政教育都具有人文特性，是能夠共通的。大學(xué)語文課本中收入了許多優(yōu)秀的古今文學(xué)作品，這些作品中包含各個(gè)方面的人文知識(shí)，通過學(xué)習(xí)大學(xué)語文課程，學(xué)生的人文素質(zhì)能夠得到有效提高。作品中還體現(xiàn)了作者的思想和感情，這些良好的思想感情能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生積極影響，促進(jìn)學(xué)生提高思想道德水平。所以說大學(xué)語文與思政教育是具有共通性的，能夠在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，健全學(xué)生的人格，同時(shí)塑造學(xué)生的思想道德觀念。[1]高職學(xué)校教師要重視大學(xué)語文課程對(duì)學(xué)生的思政教育作用，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)突出對(duì)作品思想的教學(xué)，讓大學(xué)語文教學(xué)和思政教育能夠更好地融合。

三、高職院校大學(xué)語文課程思政教育的有效途徑

（一）確立思政教育目標(biāo)

在進(jìn)行教學(xué)之前，首先要明確教學(xué)的具體任務(wù)和終極目標(biāo)，發(fā)揮教學(xué)目標(biāo)對(duì)課程教學(xué)的指導(dǎo)作用，讓教學(xué)能夠始終處于正確的方向。大學(xué)語文教學(xué)也是這樣。教師在制定目標(biāo)時(shí)，首先是語文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)，然后才是語文教學(xué)的思政教育目標(biāo)，不能因思政教育耽誤本來的專業(yè)教育。在制定語文學(xué)科的思政教育目標(biāo)時(shí)，要注意發(fā)揮語文學(xué)科的隱性育人作用，采用潛移默化的思政教學(xué)形式，讓學(xué)生在語文專業(yè)學(xué)習(xí)中提升自己的思政水平。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)所授課程進(jìn)行充分研究，挖掘出課程中蘊(yùn)含的思政教育內(nèi)涵，然后結(jié)合現(xiàn)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在專業(yè)課程學(xué)習(xí)中接受到積極的價(jià)值引導(dǎo)。[2]枯燥的思政理論教學(xué)容易引起學(xué)生的反感，采用隱性教育能夠讓學(xué)生更容易接受，讓思政教育具有更好的教學(xué)效果。

（二）設(shè)置教學(xué)模塊，讓思政教育貫穿始終

大學(xué)語文具有很強(qiáng)的人文性，教師要在語文教學(xué)中融入思政教育，要深度挖掘課本中的思想政治內(nèi)涵。語文課本中的作品大多具有優(yōu)良的思想精神內(nèi)核，有的表現(xiàn)了愛國主義精神，有的表達(dá)了艱苦奮斗的精神，有的表現(xiàn)了對(duì)貧苦人民的同情……許多作品的精神內(nèi)核是共通的，教師可以將具有同類精神內(nèi)涵的作品整合成一個(gè)教學(xué)主題，進(jìn)行模塊化的語文教學(xué)。[3]如在教學(xué)中，可將《長恨歌》、《紅樓夢(mèng)》、《竇娥冤》集中在一個(gè)模塊進(jìn)行教學(xué)?！堕L恨歌》表達(dá)了對(duì)唐玄宗和楊貴妃愛情的同情，但“從此君王不早朝”、“仙樂風(fēng)飄處處聞”也表現(xiàn)了作者對(duì)唐玄宗耽于聲色、不關(guān)心民生疾苦的批判之情;《紅樓夢(mèng)》通過對(duì)高門大戶生活的描寫，揭露了封建社會(huì)的腐敗;《竇娥冤》通過表現(xiàn)竇娥的悲慘經(jīng)歷對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行批判，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)底層人民的同情之心。這些文學(xué)作品都對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了批判，表現(xiàn)了作者憂國憂民的思想感情。將它們集中起來進(jìn)行模塊化教學(xué)能夠加深學(xué)生對(duì)文章思想的理解，通過類比分析作品的精神內(nèi)涵。學(xué)生還能夠通過作品的情境和人物境遇加強(qiáng)與作者的情感共鳴，深度體會(huì)作品的思想感情，讓語文教學(xué)發(fā)揮出對(duì)學(xué)生思想觀念的塑造作用，使語文教學(xué)和思政教育真正融合在一起。

（三）結(jié)合實(shí)際，讓思政教育真正落實(shí)

學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識(shí)時(shí)，往往會(huì)對(duì)文學(xué)作品中具有人格魅力和先進(jìn)思想的人物產(chǎn)生崇敬之情，這種崇敬之情能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行效仿，在平時(shí)的生活中下意識(shí)地約束自己的言行，形成更加優(yōu)良的行為習(xí)慣，并提升個(gè)人品格和修養(yǎng)。所以，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)利用好語文教學(xué)對(duì)學(xué)生行為的引導(dǎo)作用，利用文學(xué)人物教學(xué)提升學(xué)生的思想道德水平。

德育教學(xué)應(yīng)當(dāng)具有現(xiàn)實(shí)意義。在德育教學(xué)中結(jié)合實(shí)際，能夠讓學(xué)生的思想道德學(xué)習(xí)對(duì)往后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生指導(dǎo)價(jià)值。高職院校中，學(xué)生通常接近成年或者已經(jīng)成年，具備足夠的學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知能力，能夠理解大學(xué)語文課程教授的知識(shí)，也能夠進(jìn)行思考，形成自己的見解和體會(huì)。[4]但仍需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，給學(xué)生實(shí)踐和應(yīng)用的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過實(shí)踐和應(yīng)用對(duì)接受的思政教育產(chǎn)生進(jìn)一步思考，讓學(xué)生將語文學(xué)習(xí)中的精神和思想融合進(jìn)自己的見解中，指導(dǎo)自己的生活和學(xué)習(xí)。比如，在先秦諸子的語錄中，涉及到了許多先賢對(duì)社會(huì)民生的深度思考。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)情況和新聞事實(shí)講一講自己的看法，發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)，說一說先賢的思想在當(dāng)下的應(yīng)用價(jià)值。還可以對(duì)現(xiàn)今的政策和制度進(jìn)行分析，總結(jié)出其中體現(xiàn)的先賢思想。

結(jié)語：

綜上所述，在大學(xué)語文教學(xué)中融合思想政治教育有利于幫助學(xué)生塑造正確的思想道德觀念，樹立更高的理想和信念，讓學(xué)生能夠在其指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)和工作，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。高職院校語文教師除了要進(jìn)行語文知識(shí)的教學(xué)，還應(yīng)當(dāng)重視大學(xué)語文教學(xué)的德育作用。教師應(yīng)當(dāng)不斷提升教學(xué)水平，積極探索大學(xué)語文教學(xué)與德育教育的融合策略，深度挖掘大學(xué)語文教材中的德育教育資源，并結(jié)合實(shí)事提升學(xué)生的思想道德水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]施靜.“課程思政”背景下社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)語文教育之探討[J].武漢冶金管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，30（01）：50-52.

[2]高天霞.論“課程思政”背景下高校人文通識(shí)教育課程體系中列開“大學(xué)語文”的必要性[J].漢字文化，2019（11）：10-12.

[3]務(wù)楠，耿紅衛(wèi).大學(xué)語文課程中的思政教育現(xiàn)狀及策略研究[J].文學(xué)教育（上），2019（06）：160-161.

[4]王嵐.將思政教育融入大學(xué)語文課程的條件及路徑[J].陜西教育（高教），2019（04）：24-25.

[5] 王瑾娟. 高職院校大學(xué)語文課程思政教育的有效途徑[J]. 文學(xué)教育（下）， 2020（1）.

[6] 彭曼麗， 崔夢(mèng)飛. 高?！罢n程思政”教學(xué)改革實(shí)踐路徑探析[J]. 當(dāng)代教育理論與實(shí)踐， 2020（1）：1-4.

作者簡(jiǎn)介：

劉天剛（1983-02）男，漢族;四川南部人，本科，講師，研究方向：中國語言文學(xué)。