張君羨

摘要：形式語言對于繪畫而言是造型、構(gòu)圖、場景、觀念、情感和技術(shù)的整體表現(xiàn)，是技巧內(nèi)容和形式的有機(jī)整合。本文的研究依據(jù)文獻(xiàn)調(diào)研法和案例分析法，結(jié)合當(dāng)前中國人物油畫表現(xiàn)形式語言的發(fā)展和多樣化，通過對當(dāng)代中國人物油畫的語言進(jìn)行梳理，分析中國人物油畫文化形式、語言的形成和發(fā)展進(jìn)程。

關(guān)鍵詞：中國人物油畫;形式語言;表現(xiàn)

引言：油畫語言不僅是片面的繪畫手段，更是對諸多畫家的審美價(jià)值和精神需求的一種反映，油畫語言傳遞著作家的真實(shí)情感。尤其是隨著當(dāng)前信息的不斷交融和文化的交融，藝術(shù)家們的價(jià)值觀也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，最廣泛的則屬于當(dāng)代中國人物油畫形式語言的表現(xiàn)問題。近年來國內(nèi)很多藝術(shù)家在人物油畫創(chuàng)作時(shí)的語言多以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)，具有獨(dú)特性。

一、當(dāng)代中國人物油畫形式語言的形成

眾多油畫藝術(shù)題材中人物油畫是重要的題材之一，通過對于人物心理表象的描繪來向受眾傳遞藝術(shù)家對于作品形成的某種心理情感和看法。早在文藝復(fù)興時(shí)期，意大利畫家就已經(jīng)完成了關(guān)于人物油畫的創(chuàng)作，并達(dá)到了較高的水準(zhǔn)。他們多是借助具象形式的油畫進(jìn)行人物的表現(xiàn)，如達(dá)芬奇的《最后的晚餐》、米開朗基羅的《創(chuàng)世紀(jì)》等等。不同的人物油畫在歐洲形成了不同的流派和藝術(shù)風(fēng)格。如印象派的代表人莫奈、高更等等，這些藝術(shù)家們造就了歐洲乃至世界人物化的發(fā)展歷史。中國的油畫從西方引入至今只有100多年的歷史，隨著上世紀(jì)的流行思潮，中國美術(shù)運(yùn)動中融入了油畫的發(fā)展，當(dāng)時(shí)有徐悲鴻、許幸之等老藝術(shù)家們遠(yuǎn)赴美國、澳洲等地進(jìn)行西方油畫藝術(shù)的學(xué)習(xí)，并將所學(xué)習(xí)到的油畫技巧傳入中國，成為了西方油畫引進(jìn)的先行者。他們通過仔細(xì)調(diào)研各個(gè)時(shí)期西方油畫的形式語言，并依據(jù)中國本土的原有藝術(shù)畫作創(chuàng)作了不同風(fēng)格的人物畫，如徐悲鴻的《簫聲》、《橫田五百士》等等。這些油畫的創(chuàng)作為當(dāng)代人物油畫形式語言的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

二、中國人物油畫形式語言發(fā)展進(jìn)程

中國早期的油畫創(chuàng)作注重對于人物形象的描述，到了抗戰(zhàn)時(shí)期我國藝術(shù)的發(fā)展受當(dāng)時(shí)國家環(huán)境的影響，油畫的繪畫模式都以寫實(shí)為主，人物油畫多以宣傳抗日使命、表達(dá)人民悲慘生活景象為主。新中國成立之后國家的穩(wěn)定和統(tǒng)一，為油畫的發(fā)展提供了豐厚的土壤，這一時(shí)期很多油畫作品都表現(xiàn)了當(dāng)代中國的生活場面和歷史上。

到了改革開放之后，人們的審美在不斷的變化和提高，出現(xiàn)了具有探索精神的油畫家如羅中立等一批藝術(shù)家。他們讓中國人物油畫的形式語言更富有激情、表現(xiàn)欲更強(qiáng)。隨著繪畫藝術(shù)的不斷成熟，在中國人物油畫形式語言表現(xiàn)方面，多結(jié)合了本土的語言和民族文化，注重畫面的形式美，并將民族傳統(tǒng)的繪畫與現(xiàn)代文化相融合進(jìn)行人物的創(chuàng)作，如羅中立的《父親》和“傷痕美術(shù)”代表人物何多令的《青春》等等。

三、中國人物油畫形式語言表現(xiàn)方面

近年來隨著多元文化的融合和信息技術(shù)的發(fā)展，我國油畫人物的繪畫模式形成了新的發(fā)展空間。很多人物油畫的創(chuàng)作者，在形式語言創(chuàng)作時(shí)都借助了地域文化和民族文化，形成了不同的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格。而對于整體繪畫的表現(xiàn)，形成了寫實(shí)油畫形式語言、意象油畫形式語言、抽象油畫形式語言等不同的藝術(shù)風(fēng)格，展現(xiàn)了當(dāng)代中國人物油畫形式語言的多樣化發(fā)展。

（一）寫實(shí)油畫形式語言

當(dāng)代的人物油畫多以關(guān)注當(dāng)下人生活狀態(tài)為主，作品中含有強(qiáng)烈的精神領(lǐng)域。各類人物藝術(shù)表現(xiàn)圖式，將人和世界人與自然之間相聯(lián)系，多表現(xiàn)是人們內(nèi)心處的個(gè)人經(jīng)歷。如《父親》在人物圖式上設(shè)置了黃金分割，借助獨(dú)特的視覺沖擊力和表現(xiàn)力，通過充分融合點(diǎn)線面的形式語言的形成方式，呈現(xiàn)出了畫面的獨(dú)特表現(xiàn)。在畫作中多注重寫實(shí)風(fēng)格和人物的專注神情，同時(shí)利用特殊圖式來進(jìn)行精神文化符號的融入，將藝術(shù)家的精神氣質(zhì)和內(nèi)在氣質(zhì)展現(xiàn)在人物圖式中，并彰顯出了社會精神文化思潮。又如蔡杰《浮生之二》畫作中人物臉上的雀斑清晰可見，頭發(fā)上的泡沫液描繪的極為細(xì)致，呈現(xiàn)出了一種真實(shí)的寫實(shí)人物畫，將借助獨(dú)特的光學(xué)和解剖學(xué)以及透視學(xué)原理呈現(xiàn)出了繪畫的理論和語言體系。

（二）意象油畫形式語言

油畫藝術(shù)家孟新宇將西方的油畫表現(xiàn)特征和中國畫的意境相融合，在寫意筆觸中將農(nóng)民濃郁的生活色彩加以展現(xiàn)?；诤暧^和微觀的角度，對于游走在社會邊緣的人物形象進(jìn)行了描繪。又比如劉大明的作品《維吾爾族姑娘》在畫作中對于輪廓線條的處理十分微妙，基本上看不出來單獨(dú)的線，但卻能夠通過線條的粗細(xì)和取值的改變，來呈現(xiàn)出畫作的空間感。注重線條和平面化的表達(dá)，通過線條的蒼勁柔美傳遞出了中國繪畫獨(dú)特的節(jié)奏和韻律，通過多變的線條呈現(xiàn)出了不同的視覺效果，使畫面整體呈現(xiàn)出了生命感。

（三）抽象油畫形式語言

汪京元《抽象藝術(shù)》中的人物圖像創(chuàng)作過程中建立了三界空間抽象繪畫。與西方的抽象繪畫不同，它以空間為主題，融入了物質(zhì)的宇宙空間和佛陀的精神空間，穿插無意識的藝術(shù)符號語言表現(xiàn)時(shí)進(jìn)行人物形象的描繪。整體畫作中，改變了過去中國傳承的藝術(shù)思維定式，借助獨(dú)特的畫面語言，為繪畫的創(chuàng)作注入了新的活力。

結(jié)束語：

綜上所述，多元文化的融入為文化藝術(shù)的發(fā)展提供了土壤，如今傳統(tǒng)繪畫形式語言和現(xiàn)代人物形式語言不斷發(fā)生的碰撞，人們的精神意識逐漸偏向個(gè)性化。不同地域和繪畫流派之間蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵不同，中國表現(xiàn)性油畫依據(jù)其自身的歷史文化性，孕育出了獨(dú)特帶有中國式審美的油畫語言，使人物油畫整體的語言呈現(xiàn)出了民族化和本土化的發(fā)展，相信未來中國油畫會在世界繪畫史上留下輝煌的藝術(shù)篇章。

參考文獻(xiàn)：

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