2019年杜德平當(dāng)選了北京市武術(shù)運動協(xié)會新一任會長，他從1983年開始學(xué)練太極拳，2007年遇到了陳氏太極拳第十一代傳人馬虹，于是拜入其門下開始學(xué)習(xí)陳氏太極拳，并成為了陳氏太極拳第十二代傳人。此外，杜德平還研學(xué)《太極拳論》、《道德經(jīng)》、《易經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》等中華傳統(tǒng)經(jīng)典，至今仍然堅持日出而作、日落而息的作息規(guī)律，保持每天3個小時的太極拳操練，十幾年來從未間斷過。

杜德平介紹說，“中國武術(shù)的文化核心和中國傳統(tǒng)文化是完全吻合的。以太極拳為例，《易經(jīng)》中首創(chuàng)太極，這奠定了中國武術(shù)的理論體系。后來延續(xù)到兩晉的道家養(yǎng)生經(jīng)典《黃庭經(jīng)》，就更加豐富了它的哲學(xué)思想和醫(yī)學(xué)體系等理念。到了明朝戚繼光的《拳經(jīng)捷要篇》，就把太極套路與器械都融入其中?！痹诓粩嗟匮辛?xí)中，杜德平愈發(fā)認識到，“中國武術(shù)一直在發(fā)展中不斷創(chuàng)新?！?/p>

對于杜德平來說，推廣傳統(tǒng)武術(shù)和文化一直都是非常迫切的工作，“所謂傳與承，是兩方面的事情。傳的應(yīng)該是傳統(tǒng)武術(shù)原汁原味的精華，而能否讓后輩們樂于接受，并承襲下去，更是需要創(chuàng)新的方式方法，要講究與時俱進?！?/p>

說到“傳統(tǒng)”與“創(chuàng)新”，杜德平想到了和馬虹師父之間的一件趣事。十幾年前，互聯(lián)網(wǎng)并未像今天這樣普及，馬虹師父是一位傳統(tǒng)且嚴厲的老師，他要求徒弟們在上課時，都要拿紙和筆認真做筆記。當(dāng)時在課上，杜德平用筆記本電腦記錄了馬虹師父講述的要點，結(jié)果被馬師父看到后，誤以為他在開小差，在課上嚴厲地批評了他。事后，馬虹師父才知道原來他是在做筆記。這件事也讓杜德平意識到“傳承”最重要的并不是形式，“傳承不泥古，創(chuàng)新不離宗。無論是筆記本、還是電腦、手機、錄音筆等等，只要能夠記錄和傳承，只要當(dāng)代的年輕人愿意接受，就是好的形式?！?/p>

在多年推廣傳統(tǒng)武術(shù)的過程中，杜德平發(fā)現(xiàn)很多人對于“中國武術(shù)”還處于淺層的認知，很多人會問他“中國武術(shù)到底能不能打？”“到底是中國武術(shù)厲害還是西方格斗術(shù)厲害？”等等類似的問題。在杜德平看來，中國傳統(tǒng)武術(shù)的功能不僅僅在于“能打”，“傳統(tǒng)武術(shù)至少有四個功能，技擊功能、表演功能、養(yǎng)生功能和哲學(xué)功能。和平年代中，中國傳統(tǒng)武術(shù)最基本的技擊功能，也就是所謂的拳腳功夫，搏殺技能已經(jīng)沒有那么重要了。在全面健身的熱潮中，養(yǎng)生功能對于大眾來說才是尤為重要的?！?/p>

此外，杜德平認為中國傳統(tǒng)武術(shù)還有著很重要的“哲學(xué)功能”，也就是武術(shù)所承載的文化性?！罢f中國武術(shù)有形，是在于它的一招一式;說它無形，是在這一招一式中無不蘊含著中國傳統(tǒng)文化?！?在杜德平看來，中國傳統(tǒng)武術(shù)強調(diào)愛、和平與共享，“習(xí)武的至高境界就是博愛，它不僅強身健體，還要修身養(yǎng)性。學(xué)習(xí)中國武術(shù)，例如太極拳，不僅僅是在健身，更是健心、健腦，這也是大眾健身所追求的?！?/p>

近兩年，杜德平帶領(lǐng)北京市武術(shù)運動協(xié)會一直致力于中國傳統(tǒng)武術(shù)的推廣，“我們制定了關(guān)于中國傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展和推廣的相關(guān)規(guī)劃，包括針對青少年、大眾健身等各方面的相關(guān)規(guī)范?！倍诺缕綇墓ぷ髦辛私獾?，現(xiàn)在的青年人以及外國友人對傳統(tǒng)武術(shù)的熱情越來越高，“很多外國人都在練習(xí)太極拳， 學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，這是傳統(tǒng)文化復(fù)興很重要的體現(xiàn)?！?/p>