王建祎 周悅

摘要：現(xiàn)象級(jí)電影《小丑》在歐洲國(guó)際電影節(jié)與奧斯卡中頻頻獲獎(jiǎng)，贏得了票房與口碑的雙豐收。值得關(guān)注的是，作為一部極具現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的電影，《小丑》不僅在劇情中展現(xiàn)了哥譚市日益嚴(yán)重的貧富差距與階級(jí)分化，同時(shí)也將這份“社會(huì)疼痛”帶入現(xiàn)實(shí)引人深思。文章以電影《小丑》為研究對(duì)象，揭示作為知識(shí)形態(tài)的電影在知識(shí)社會(huì)學(xué)視角下如何對(duì)影像知識(shí)的生產(chǎn)進(jìn)行影像話語(yǔ)的建構(gòu)。

關(guān)鍵詞：《小丑》；社會(huì)現(xiàn)實(shí)；影像話語(yǔ)；知識(shí)生產(chǎn)；知識(shí)社會(huì)學(xué)

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）19-0042-02

基金項(xiàng)目：本論文為湖南科技學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目“知識(shí)社會(huì)學(xué)視域中的影像知識(shí)生產(chǎn)研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：18XKY026

由華納與DC聯(lián)合制作的電影《小丑》作為一部現(xiàn)象級(jí)影片，不僅在票房方面成為史上第一部突破10億美元的R級(jí)電影（限制級(jí)電影），還同時(shí)受到了威尼斯金獅與奧斯卡的青睞，可謂收獲滿滿。電影并沒(méi)有延續(xù)DC電影宇宙的敘事與人物設(shè)置，而是作為一部極具現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的獨(dú)立電影，為觀眾呈現(xiàn)了主人公亞瑟·弗蘭克在混亂不堪的社會(huì)時(shí)代背景下，如何從一個(gè)善良卻無(wú)助的底層邊緣小人物一步步走向邪惡且暴戾的惡魔的故事。不難發(fā)現(xiàn)，這部電影再次通過(guò)藝術(shù)與商業(yè)的完美結(jié)合戳中了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“痛點(diǎn)”——日益嚴(yán)重的貧富差距與階級(jí)分化。之所以提到“再次”，是因?yàn)榻陙?lái)奧斯卡與歐洲電影節(jié)的多次偶合，讓我們有幸意識(shí)到諸如《小丑》《寄生蟲(chóng)》《燃燒》這類兼具商業(yè)與藝術(shù)價(jià)值的優(yōu)秀電影，似乎都在佐證“電影正通過(guò)多層次的表達(dá)來(lái)逐漸成為我們用以觀照這個(gè)世界的一扇全新的窗扉”[1]。

如何把握光影影像與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的互動(dòng)，知識(shí)社會(huì)學(xué)恰好為我們提供了一種行之有效的研究范式。德國(guó)社會(huì)學(xué)家卡爾·曼海姆（Karl Mannheim）——作為首位提出“知識(shí)社會(huì)學(xué)”這一研究對(duì)象和分支學(xué)科的社會(huì)學(xué)家——認(rèn)為“知識(shí)社會(huì)學(xué)致力于研究處于歷史環(huán)境的具體背景下的思想”[2]，即對(duì)于思想或知識(shí)的考察應(yīng)將其置身于社會(huì)背景之中。電影作為一種全新的知識(shí)形態(tài)，在當(dāng)下成為不斷嘗試構(gòu)建影像知識(shí)的話語(yǔ)實(shí)踐。文章以電影《小丑》為研究對(duì)象，在試圖探尋電影與現(xiàn)實(shí)的邏輯關(guān)系過(guò)程中，從影像知識(shí)生產(chǎn)的電影本身因素、社會(huì)推動(dòng)因素以及受眾接受因素三方面進(jìn)行論述，揭示電影在知識(shí)社會(huì)學(xué)維度中影像知識(shí)生產(chǎn)的話語(yǔ)建構(gòu)。

一、“現(xiàn)實(shí)視角”的電影呈現(xiàn)

“思想或知識(shí)由社會(huì)所決定”，以上觀點(diǎn)正是曼海姆所提出的“社會(huì)境況決定論”。故而在曼海姆看來(lái)，知識(shí)與社會(huì)的關(guān)系既是知識(shí)社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象，也是知識(shí)社會(huì)學(xué)的中心思想。人類對(duì)世界的認(rèn)知以及知識(shí)的生產(chǎn)往往受到各種社會(huì)因素的制約，知識(shí)社會(huì)學(xué)將學(xué)術(shù)視野聚焦于“在各種社會(huì)背景下，客體如何將自己呈現(xiàn)給主體”，因此知識(shí)的呈現(xiàn)方式便是曼海姆所提出的“視角”[3]。毋庸置疑，電影作為導(dǎo)演通過(guò)影像話語(yǔ)用以解釋、呈現(xiàn)世界的“視角”，成為我們首先要考察的對(duì)象。

“小丑”作為DC電影宇宙中最為卓著的反派形象，被設(shè)定為一個(gè)出生于底層社會(huì)的失敗者，一個(gè)充斥人性之惡的挑釁者，一個(gè)瘋癲狂妄的秩序破壞者。而獨(dú)立電影《小丑》，并沒(méi)有延續(xù)之前超級(jí)英雄蝙蝠俠系列的講述方式，首次讓小丑擔(dān)任主角，追溯這一反派角色的起源，故而《小丑》更像是一部極具現(xiàn)實(shí)主義色彩的犯罪電影。更進(jìn)一步地說(shuō)，相較于之前側(cè)重商業(yè)屬性的超級(jí)英雄電影，《小丑》的視聽(tīng)表達(dá)更像是一部藝術(shù)電影。導(dǎo)演托德·菲利普斯稱《小丑》借鑒了斯科塞斯執(zhí)導(dǎo)的《出租車司機(jī)》《喜劇之王》的故事內(nèi)核與人物塑造，將故事的時(shí)間背景設(shè)置在20世紀(jì)80年代。影片講述了患有精神疾病的亞瑟·弗萊克是一名想要走紅卻始終名不見(jiàn)經(jīng)傳的喜劇演員，他努力工作，卻換來(lái)了無(wú)休止的毆打剝削以及同事的出賣(mài)；他努力生活，卻因精神疾病總是被他人嘲笑誤解；他努力尋求幫助，卻只得到敷衍的回答以及政府即將關(guān)閉心理咨詢部門(mén)的消息。而當(dāng)亞瑟開(kāi)槍擊殺了3個(gè)“華爾街人渣”后，他卻得到了底層人民的前所未有的強(qiáng)烈呼聲。最終當(dāng)?shù)弥赣H在其年少時(shí)縱容男友毆打自己才使其身患精神疾病的真相后，當(dāng)自己的偶像將自己視為笑話并多次嘲諷侮辱后，亞瑟僅存的一絲信念徹底崩塌了，他的精神世界迎來(lái)了前所未有的毀滅，于是他決定報(bào)復(fù)，報(bào)復(fù)那些曾經(jīng)欺辱他的人們，報(bào)復(fù)這萬(wàn)惡的社會(huì)，報(bào)復(fù)這日漸墮落的世界……由此也使他在那樣混亂不堪的時(shí)代社會(huì)中，從一個(gè)社會(huì)邊緣小人物最終畸變、異化為暴力癲狂的小丑成為必然。

二、“環(huán)境使然”的社會(huì)推動(dòng)

19世紀(jì)法國(guó)文學(xué)評(píng)論家希波呂特·唐恩（Hippolyte Taine）指出，當(dāng)特定的時(shí)代背景、社會(huì)生活與知識(shí)主旨相碰撞并得以在藝術(shù)表達(dá)中得到宣泄，由此藝術(shù)家旨在調(diào)解文化價(jià)值之齟齬[4]。無(wú)獨(dú)有偶，曼海姆認(rèn)為各種思想的形成不只具有思想家主體的性質(zhì)，更不只體現(xiàn)個(gè)人的思維歷程，其形成源于個(gè)體思想之上的群體意圖?！吧鐣?huì)集群”才是真正具有意義的“存在”，構(gòu)成知識(shí)基礎(chǔ)的正是這一“社會(huì)存在”，即我們的生活環(huán)境與社會(huì)背景等，這也可以被理解為一種歷史—社會(huì)情境的關(guān)聯(lián)。因此，思想或知識(shí)的形成是由思想家的自身視角決定，而思想家的視角又是由特定的社會(huì)背景、生活環(huán)境等這一系列“社會(huì)存在”決定[5]。在前文考察了電影作為“視角”后，我們繼續(xù)探究當(dāng)下特殊的“社會(huì)存在”是如何觀照電影這一特殊“視角”以及基于電影“視角”所生產(chǎn)的影像知識(shí)。

“哥譚市”常常被認(rèn)為是紐約這座城市的“電影名片”，同時(shí)這也契合了蝙蝠俠系列電影的外景地選取幾乎以紐約的大街小巷為主?！缎〕蟆返呐臄z取景多在布朗克斯區(qū)，而這里黑人居多，正是因犯罪多發(fā)而聞名的“紐約的貧民區(qū)”。這樣的現(xiàn)實(shí)地理借由影片外景參與敘事，使電影在影像空間話語(yǔ)層面上的表達(dá)如虎添翼。紐約作為世界之都，是全球資本主義剝削與積累的產(chǎn)物，也是掠奪型經(jīng)濟(jì)模式的起點(diǎn)。然而紐約有多少輝煌，就有多少黑暗。官員貪腐、中產(chǎn)焦慮、貧富分化、霧霾垃圾、城市失火、工人罷工、游行抗議……如果說(shuō)“哥譚市”是電影故事發(fā)生的空間背景，那么電影中的一處細(xì)節(jié)——燈箱廣告上展示著電影《兇線》（1981）的海報(bào)——?jiǎng)t確定了電影故事發(fā)生的時(shí)間背景。同年，在真實(shí)的美國(guó)，共和黨里根競(jìng)選為總統(tǒng)，值得玩味的是特朗普也來(lái)自共和黨。基于電影如此明顯的現(xiàn)實(shí)指涉，我們把社會(huì)視野聚焦于當(dāng)下的美國(guó)。種族歧視、恐怖分子、城市衰敗、槍支問(wèn)題、失業(yè)率問(wèn)題、社會(huì)保障問(wèn)題等，面對(duì)美國(guó)社會(huì)中由資本主義所帶來(lái)的這一系列難以調(diào)和的社會(huì)矛盾問(wèn)題，我們?cè)陔娪爸懈Q見(jiàn)的不過(guò)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的冰山一角。

三、“交口稱譽(yù)”的受眾接受

在曼海姆看來(lái)，不同的人會(huì)因其所處社會(huì)境遇的不同而對(duì)同一問(wèn)題產(chǎn)生不同的視角，這被稱之為“個(gè)人視角”。因此電影要通過(guò)影像話語(yǔ)來(lái)構(gòu)建影像知識(shí)的生產(chǎn)，只有將“個(gè)人視角”轉(zhuǎn)化至“人類視角”，才能真正實(shí)現(xiàn)電影的社會(huì)功能。而網(wǎng)絡(luò)影評(píng)正是自恰于其中，打開(kāi)“現(xiàn)實(shí)之維”并對(duì)“社會(huì)疼痛”進(jìn)行深入挖掘的深刻反思[6]，同時(shí)也完成了從“光影話語(yǔ)”到“現(xiàn)實(shí)構(gòu)建”的影像知識(shí)生產(chǎn)的最后一步。電影《小丑》的全球票房突破10億，并享有全球R級(jí)片票房冠軍、漫改最高票房、首部破10億金獅影片等稱譽(yù)。褪去數(shù)據(jù)光芒的背后，更值得關(guān)注的是，越來(lái)越多關(guān)于《小丑》的具有理論意義和現(xiàn)實(shí)指涉的電影評(píng)論，正持續(xù)在社會(huì)公共議題的建構(gòu)中產(chǎn)生影響。電影評(píng)論的社會(huì)意義作為影像知識(shí)生產(chǎn)的延伸，從根本上完善了影像知識(shí)話語(yǔ)的建構(gòu)。

外國(guó)專業(yè)影評(píng)中，我們關(guān)注到學(xué)者齊澤克在文章《再論<小丑>：從非政治虛無(wú)主義到新左派，或是為何川普不是小丑》中對(duì)關(guān)于《小丑》的各種評(píng)論進(jìn)行論述，內(nèi)容涉及駭人聽(tīng)聞的保守派及邁克爾·摩爾對(duì)保守派的奚落，M.L.克拉克的虛無(wú)主義評(píng)價(jià)以及A.O.斯科特對(duì)《小丑》的批評(píng)等，同時(shí)齊澤克給出了自己對(duì)于電影的客觀評(píng)價(jià)。除此之外，齊澤克還發(fā)表了另外兩篇文章——《別侮辱小丑：把它與特朗普并列》和《“制度僵局”：小丑藝術(shù)性地診斷出現(xiàn)代世界的疾病》，從專業(yè)的學(xué)術(shù)視野中對(duì)電影《小丑》進(jìn)行了考察。國(guó)內(nèi)影評(píng)中，可以聚焦于豆瓣電影中各類關(guān)于電影《小丑》的影評(píng)，諸如《看完這個(gè)電影，我終于明白為什么特朗普能當(dāng)上總統(tǒng)了》《超級(jí)“壞蛋”電影在下沉的世界中上升，小丑在笑話中說(shuō)出真相》《舊社會(huì)把人變成鬼》等，他們?cè)谠u(píng)論中都將電影與現(xiàn)實(shí)相關(guān)聯(lián)，將影像話語(yǔ)投射于美國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，還對(duì)國(guó)家、時(shí)代、社會(huì)的理解框架與觀念認(rèn)識(shí)進(jìn)行了深層次的合理建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了在社會(huì)的維度中“再造現(xiàn)實(shí)”。

四、結(jié)語(yǔ)

電影，無(wú)論是過(guò)去的《出租車司機(jī)》《喜劇之王》，還是如今的《小丑》《寄生蟲(chóng)》，無(wú)論是使用虛構(gòu)手段，還是真實(shí)事件改編，只有通過(guò)對(duì)社會(huì)的“現(xiàn)實(shí)疼痛”進(jìn)行影像話語(yǔ)的建構(gòu)，才能以此引人深思，引發(fā)共鳴。伴隨著電影作為知識(shí)形態(tài)出現(xiàn)在公眾視野，當(dāng)我們因此開(kāi)始對(duì)周遭的社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生懷疑、申訴并尋求改變時(shí)，電影在知識(shí)社會(huì)學(xué)的維度中才得以真正展現(xiàn)出它的社會(huì)功能。影像與現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)，使電影成為無(wú)限逼近現(xiàn)實(shí)的漸近線，使電影成為通往影像知識(shí)生產(chǎn)的話語(yǔ)實(shí)踐。

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作者簡(jiǎn)介：王建祎（1989—），女，山西大同人，碩士，講師，研究方向：影視文化。

周悅（1988—），男，甘肅武山人，碩士，講師，研究方向：紀(jì)錄片創(chuàng)作。