張敏 柏瑩

摘要：“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的留學生，通過參與社會實踐習得中華優(yōu)秀文化，這既可以加強漢語知識的學習，又能豐富中華文化的傳播內(nèi)容。要加強實踐課程化建設，聯(lián)合社會化力量，加大管理保障力度，推動留學生社會實踐內(nèi)容和形式的發(fā)展。

關鍵詞：“一帶一路”；留學生；社會實踐；文化傳播

中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）21-0029-02

課題項目：本論文為揚州市2020年度市級社科重點課題立項項目“‘一帶一路’背景下?lián)P州地域文化外傳方式創(chuàng)新研究”成果，項目編號：52；揚州市職業(yè)大學2019年思想政治工作研究重點課題“《瓊花白》繞梁《茉莉花》播揚——地域文化融入留學生思政教育研究”成果之一，項目編號：sz2019103

在“一帶一路”倡議及江蘇省開啟“留學江蘇”項目的背景下，揚州市職業(yè)大學自2017年啟動留學生培養(yǎng)項目，目前已有200多名留學生。無論在語言學習還是專業(yè)學習方面，都需要積極引導與鼓勵留學生參與相應的社會實踐活動。

一、留學生參與社會實踐活動的必要性

實踐是認識的源泉，參與社會實踐可以有效促進認識活動。讓學生在學校獲得知識后，將知識運用于實踐，用知識指導實踐，實現(xiàn)理論到認識的第二次飛躍，完善知識結構，才是學習和成長的真正目的[1]。

在我國，社會實踐活動是在校學生課外教育的主要途徑，主要是指學生在學習之余走出校園，有目的、有計劃、有組織地開展參觀學習、社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務等活動，實現(xiàn)理論知識和實踐知識的有機結合。

留學生不僅是學習者，更是中國文化的傳播使者，積極組織開展適合留學生參與的社會實踐活動具有極為突出的必要性。首先，社會實踐活動可以豐富留學生的學習形式。留學生在高校主要接受課堂教育，以老師授課的方式學習漢語及專業(yè)知識，單一的學習方式易產(chǎn)生枯燥乏味的感覺，不能保證新語言、新文化的學習效果。而社會實踐活動的形式比較豐富，有利于保持和激發(fā)留學生的學習興趣。其次，留學生通過社會實踐的檢驗，可以更好地了解自身的理論知識和文化水平，從而不斷調(diào)整、充實、完善自身的素質(zhì)能力體系。最后，留學生參與社會實踐活動，有助于加深對中國社會的了解，熟悉中國文化，這對留學生實現(xiàn)有效的文化傳播具有重要的現(xiàn)實意義。

二、社會實踐活動對留學生文化習得傳播的促進作用

（一）有助于加強漢語語言知識的學習

目前，在“一帶一路”沿線國家和地區(qū)中，除了中國，沒有以漢語為通行語的國家和地區(qū)。各國的學生來中國留學，作為漢語零起點的學習者，都需要經(jīng)過半年至一年的語言學習。漢語和各國語言之間的差異導致留學生學習漢語較為困難，特別是漢字的書寫更易受母語因素的影響，所以這一階段的學習任務繁重且時間緊迫，留學生絕大部分的時間和精力都要放在漢語課的學習上，對很多語言特別是具有地方特色的方言、俗語、民歌與民謠的理解大多淺嘗輒止，流于表面。例如“頭伏餃子二伏面，三伏烙餅攤雞蛋”，又如體現(xiàn)揚州早茶文化和沐浴文化的俗語“早上皮包水，晚上水包皮”等。

漢語是中華文化的一部分，同時也是中華文化的載體[2]。有組織、有計劃地開展社會實踐活動，讓留學生積極參與其中，有助于彌補學生課堂學習中的不足，提供學習運用漢語言的機會，提升其漢語言的聽說讀寫水平。

（二）有助于體會中華傳統(tǒng)文化的精髓

5000多年沉淀下來的中華文化博大精深、內(nèi)涵豐富，是世界上現(xiàn)存最古老的文化之一。從古至今，世界各國很多人對東方文化有著強烈的好奇和向往。同時，我們也希望將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效地傳播出去。近年來，孔子學院在世界各國陸續(xù)設立，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界各國的交流日益增多，但在傳播過程中還存在不少因為文化差異而導致的認知隔閡。習近平總書記指出：“要精心做好對外宣傳工作，創(chuàng)新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音?！?/p>

組織與引導留學生積極參與社會實踐活動，能夠讓他們更直接、更深入地體會中國文化，真正領會到中華優(yōu)秀文化的精髓，然后通過自我的進一步總結與提升，形成獨特的文化認知，再借助自身的力量，將中華優(yōu)秀文化更有效地傳播出去。

（三）有助于提供豐富的文化傳播內(nèi)容

“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的留學生來到中國以后，分別在全國各省市的高等院校學習，具有地域特色的文化更容易讓留學生產(chǎn)生認同感和歸屬感，因此，各個城市的特有文化和各個高校不同的校園文化也是重要的文化傳播內(nèi)容。

應深入挖掘這些既具有悠久歷史，又具有現(xiàn)代價值的中華優(yōu)秀文化和地方文化中所蘊含的思想精髓，推陳出新，為留學生傳播中華文化提供豐富的內(nèi)容。在實踐中，應注意尋找中華文化與“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的文化的共通點，開展契合留學生興趣點和關注點的文化傳播活動。例如，組織他們走出校園，走上街頭去感受和體會留學所在地域的飲食文化、建筑文化等特色文化；走出教室，參與大型賽會，做一名志愿者，體驗中國的“仁”“愛”精神；走出課本，走進博物館，見識中華五千年源遠流長的歷史文化等等。

三、留學生參與社會實踐活動的現(xiàn)狀

（一）以短時間活動為主，長效機制缺乏

社會實踐的成效如何，與團隊的組織密切相關。留學生的實踐活動一般圍繞節(jié)假日、紀念日開展，如端午包粽子、中秋賞月、春節(jié)寫對聯(lián)等，這些活動看似豐富，但留學生參與實踐的時間都非常短，一般在半天左右，有的甚至只是走走過場，拍了幾張照片就走了，來去匆匆。這無法保障留學生在參與社會實踐的過程中，深入了解中國的國情、社情，體會中華優(yōu)秀文化；更談不上在實踐項目設計、時間安排、組織分工等方面進行細化，從而形成長效的實踐機制。

（二）以文化初體驗為主，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重

對于留學生來說，他們希望通過社會實踐實現(xiàn)知識的增長、新文化的體驗、職業(yè)能力的提升。然而，在現(xiàn)實中，人們普遍認為留學生完全不懂中國文化，不了解中國社會，各組織設計的實踐活動都以文化初體驗為主，偏重簡單的表面形式，忽視了對中國飲茶、剪紙和京劇等活動背后的深刻文化內(nèi)涵的解釋。對大一、大二、大三不同年級的留學生開展的實踐活動大同小異，同質(zhì)化嚴重，甚至一學期多次參與包餃子活動，這樣的實踐活動早已對高年級的留學生失去了吸引力。

（三）以學校開展為主，管理保障少助力

在大多數(shù)高校，社會實踐的牽頭部門主要是團委，但留學生的社會實踐活動沒有固定的組織方，經(jīng)常由班主任帶領，參加團系統(tǒng)、學院、教務等部門組織的各種活動。高校缺乏一套完善的行之有效的管理機制，無法調(diào)動校內(nèi)各部門協(xié)同推進，校外實踐基地也不固定。在內(nèi)部資源不足、社會助力不足的困境下，留學生的社會實踐缺乏可持續(xù)性?！耙粠б宦贰毖鼐€的國家和地區(qū)有幾十種官方語言，我國小語種人才少，而使用不同語言的人對世界的理解也不一樣，因此在目前的實踐過程中，語言溝通成了主要問題，也成了影響文化傳播效果的主要障礙。

四、留學生參與社會實踐提高文化傳播質(zhì)量的策略

（一）加強社會實踐的課程化建設

“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的留學生，大部分學習漢語以外的專業(yè)，他們對學習漢語和中華文化知識的要求，僅僅是滿足他們在中國基本交流和基本生活的需要，對中華文化沒有深入了解的主動性。因此，要加強課程化建設，讓中華文化走進課堂。首先，留學生學習漢語時，不僅要教會他們聽說讀寫的技能，還要教會他們探究漢語詞匯的內(nèi)涵，激發(fā)他們探索中華文化的興趣。其次，要在充分調(diào)研留學生認知感受、文化習慣的基礎上，在平等、尊重和真誠的原則上設計開發(fā)文化實踐課程。最后，要加強社會實踐指導老師隊伍建設。配備專業(yè)指導老師和翻譯人員，開展崗前培訓，充分發(fā)揮其主導作用，対實踐的全過程進行指導以及成效評估，以提升社會實踐的整體質(zhì)量[3]。

（二）增強社會實踐的社會化力量

留學生參與社會實踐不能僅僅依靠一所高校的力量，要發(fā)揮高校的專業(yè)優(yōu)勢和學科優(yōu)勢，聯(lián)合文化部門，將中華文化引進課堂，開設中國傳統(tǒng)文化系列實踐課，加強傳統(tǒng)文化的培訓和傳播；聯(lián)合博物館，以文物為媒，講述古代絲綢之路的歷史淵源；聯(lián)合社區(qū)，讓留學生深入體驗中國節(jié)日。例如，春節(jié)期間，通過寫福字、貼春聯(lián)、拜年守歲以了解中國人對新年良好的祈愿，與社區(qū)居民共做時令食物以交流各國美食文化；學習元宵節(jié)習俗，品嘗“上燈圓子落燈面”中的“圓子”和“面”，赴鄉(xiāng)鎮(zhèn)參與踩街、賞花燈等民俗活動，同時展示留學生國家的傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)歌曲和舞蹈等，開展深度的文化交流。

（三）加大社會實踐的管理保障力度

文化因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。我國非常重視文化的對外交流與傳播，高校在完善留學生社會實踐校內(nèi)管理機制的同時，要積極爭取政府的大力支持，做好全局規(guī)劃，整合各方資源，協(xié)同合力，加強實踐基地的建設，培養(yǎng)翻譯人才，為留學生的社會實踐提供保障，形成新時代中華文化對外傳播的全方位、立體化模式。例如，揚州市職業(yè)大學在政府的支持下，與世界運河歷史文化城市合作組織（WCCO）共同開展“感知大運河，保護地球村——讓運河文化走向世界”主題研學活動。讓留學生通過實踐活動，了解中國大運河深厚的文化內(nèi)涵，感悟運河文化中蘊含的奮斗進取、開放包容的精神，讓留學生自愿成為運河文化國際交流的使者，為大運河的保護、傳承、利用貢獻力量。

五、結語

中華文化對外傳播的效果不僅與傳播內(nèi)容、途徑相關，還與傳播者的認知、情感相關，要通過社會實踐促進留學生對中華文化的感知，讓中華優(yōu)秀文化得到更好的傳播和發(fā)展。

參考文獻：

[1] 王榮黨.大學生社會實踐的理論淵源[J].學術探索，2000（03）：71-74.

[2] 曾柱，張杰.“一帶一路”視域下的來華留學生文化傳播研究[J].大學教育，2020（07）：17-20.

[3] 王冕.新時代高校社會實踐的局限及改善對策[J].現(xiàn)代教育科學，2020（03）：33-37.

作者簡介：張敏（1979—），女，江蘇揚州人，碩士，館員，研究方向：共青團工作、思想政治教育。