摘 要：在新媒體環(huán)境下實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化，前提就要研究和了解新媒體的本質(zhì)及其特征。從辯證兩方面來(lái)看，新媒體的出現(xiàn)改變了人類的生活方式、延伸了人類的思維方式，既為西方國(guó)家信息殖民擴(kuò)張、國(guó)外意識(shí)形態(tài)滲透、國(guó)內(nèi)破壞勢(shì)力陣地?fù)寠Z提供了新的載體通道，也為馬克思主義大眾化提供了許多新的思路和途徑。馬克思主義大眾化要占領(lǐng)新媒體陣地，就必須凈化社會(huì)網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣，在用好主流媒體的基礎(chǔ)上，拓展新媒體傳播途徑，建構(gòu)馬克思主義大眾化新模式。

關(guān)鍵詞：新媒體；馬克思主義；大眾化；傳播；策略

中圖分類號(hào)：D261.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）03-0237-03

馬克思主義大眾化就是使馬克思主義理論由被少數(shù)人理解掌握到被廣大群眾理解掌握的過(guò)程。人類發(fā)展進(jìn)入21世紀(jì)E（Electronic）時(shí)代后，新媒體發(fā)展越來(lái)越迅猛，影響越來(lái)越大，使人們的生活方式和思維方式都發(fā)生了變化。面對(duì)新的變化，馬克思主義大眾化必須思考3個(gè)問(wèn)題：第一個(gè)是新媒體到底是一個(gè)什么樣的媒體，第二個(gè)是新媒體對(duì)馬克思主義大眾化到底能產(chǎn)生多大影響，第三個(gè)是馬克思主義大眾化到底怎么占領(lǐng)新媒體陣地。本文圍繞以上3個(gè)問(wèn)題展開討論。

一、新媒體的本質(zhì)及其傳播特征

一是新媒體的本質(zhì)。關(guān)于新媒體的定義，國(guó)內(nèi)外專家并不統(tǒng)一，但就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)就是利用新技術(shù)傳播信息的媒介。新媒體是一個(gè)相對(duì)的概念，其內(nèi)涵會(huì)隨著傳媒技術(shù)的進(jìn)步而不斷發(fā)展。本文通過(guò)簡(jiǎn)要介紹新媒體的傳播特征來(lái)說(shuō)明新媒體到底是一個(gè)什么樣的媒體。

二是新媒體傳播的特征。新媒體是由信息技術(shù)的發(fā)展和人的需要共同推動(dòng)產(chǎn)生的新鮮事物，具有信息技術(shù)特性，也具有人的心理需要特性，但就其表征來(lái)說(shuō)，筆者覺得新媒體具有數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、互動(dòng)性、個(gè)性化四大基本特征。

新媒體的一個(gè)重要標(biāo)志就是數(shù)字化，美國(guó)麻省理工學(xué)院教授尼葛洛龐帝說(shuō)：“這個(gè)世界不再是原子式的了，而是字節(jié)式的了?！盵1]現(xiàn)在事實(shí)也是如此，不管是文字，還是聲音、視頻、圖片，統(tǒng)統(tǒng)都可以作為字節(jié)來(lái)處理，不僅僅是這樣，各種媒體內(nèi)容在各種平臺(tái)上還可以相互打通、相互嵌入。新媒體的第二個(gè)標(biāo)志就是網(wǎng)絡(luò)化，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以隨時(shí)隨地聯(lián)通全世界，聯(lián)通內(nèi)容包括可視電話、電視、電影、圖片、數(shù)據(jù)、資料等，拉近了人與人之間的距離，實(shí)現(xiàn)了地球村。第三個(gè)是互動(dòng)性特征，它改變了受眾被動(dòng)接收的地位，信息傳遞形式從單向的傳播轉(zhuǎn)向了多向的互動(dòng)傳播，受眾不再只是接收信息的人，已經(jīng)沒(méi)有單一的受眾的概念，或者說(shuō)以后沒(méi)有只有“守門員”的傳播了，而是個(gè)個(gè)都是“傳球手”的傳播。正是新媒體具有的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、互動(dòng)性特征，產(chǎn)生了新媒體最顯著的特征，即個(gè)性化特征，個(gè)性化特征的存在使得網(wǎng)絡(luò)豐富多彩、形式各樣，為人們生活提供了“互聯(lián)網(wǎng)+”服務(wù)，這也正是新媒體的魅力所在。

二、新媒體對(duì)馬克思主義大眾化傳播的影響

馬克思列寧主義是指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)，這個(gè)理論必須說(shuō)服群眾，被群眾掌握，才能轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的力量。在長(zhǎng)期的馬克思主義大眾化的過(guò)程中，我國(guó)形成了一套行之有效的方法和手段，取得了很好的效果。新媒體的產(chǎn)生破壞了原有的平衡，對(duì)馬克思主義大眾化產(chǎn)生了根本性的影響，具體可以概括為以下三大方面：

（一）新媒體的出現(xiàn)影響了人類的生活方式和思維方式

新媒體的出現(xiàn)改變了人類的生活方式。當(dāng)今世界新媒體已經(jīng)超出媒體的范疇，融入社會(huì)生活的方方面面，深刻改變著人們的生產(chǎn)生活方式。概括起來(lái)講，可以總結(jié)為以下四大方面：一是人類器官功能進(jìn)一步延伸，如智能手機(jī)等移動(dòng)終端，作為一種“帶體溫”的媒體極大地延伸了人的視聽覺，各種高性能智能可穿戴設(shè)備也極大地延伸了人的立體空間感等。二是促進(jìn)了知識(shí)學(xué)習(xí)的自主化和智能化。新媒體的出現(xiàn)使知識(shí)傳播的形式發(fā)生了巨大變化，知識(shí)不僅可以在學(xué)校課程中傳播，還可以通過(guò)在線教育、移動(dòng)微型學(xué)習(xí)、游戲?qū)W習(xí)等傳播。三是社會(huì)組織結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)了變化。新媒體改變了人們長(zhǎng)期沿襲的基于地域的社群模式與互動(dòng)方式，具有共同利益、共同價(jià)值觀、共同文化等社群會(huì)成為占據(jù)社會(huì)主導(dǎo)的普遍形式，這就是近幾年形成以圈群為基礎(chǔ)的“趣緣格局”的根本原因。四是促進(jìn)電子商務(wù)和服務(wù)產(chǎn)業(yè)的高度融合。電商產(chǎn)業(yè)的形成，使消費(fèi)者需求不僅是有形商品，還包括由有形商品帶來(lái)的一種情緒上、體力上、智力上以及精神上的體驗(yàn)，消費(fèi)者服務(wù)需求越來(lái)越個(gè)性化、差異化與情感化，說(shuō)明新媒體發(fā)展實(shí)現(xiàn)了商業(yè)和服務(wù)的高度融合。

新媒體的出現(xiàn)延伸了人類的思維方式。加拿大著名傳播學(xué)家麥克盧漢在《理解媒介》一書中指出：“使用不同的媒介技術(shù)會(huì)影響人類感覺的組織，文字與印刷媒介是視覺感觀——眼睛的延伸，廣播是聽覺感觀——耳朵的延伸，電視是全身感覺器官的延伸。”[2]實(shí)質(zhì)上麥克盧漢所稱的感覺組織不僅僅意味著視聽器官，更深層次的意義是指人類思維的延伸。現(xiàn)實(shí)生活中以下幾種現(xiàn)象可以說(shuō)明新媒體將人類思維圖式引向更深和更廣：一是口語(yǔ)化的思維。現(xiàn)在人們不管在什么地方，都可以通過(guò)手機(jī)或計(jì)算機(jī)以文字的形式交流，相比之下弱化了許多聲音元素。二是非線性的思維。新媒體空間數(shù)據(jù)容量大，人們可以隨時(shí)隨地查找自己需要的信息和資料，可以隨時(shí)觀看自己喜愛的網(wǎng)絡(luò)電視節(jié)目，這些習(xí)慣和行為就會(huì)使人產(chǎn)生非線性的思維模式。三是開放性的思維。在新媒體時(shí)代，信息發(fā)布端與接收端的界限越來(lái)越模糊，信息發(fā)布端再也無(wú)法完全掌控信息源，信息接收端也可以成為信息的發(fā)布者。人們對(duì)社會(huì)事件或問(wèn)題的看法不是只有一種觀點(diǎn)，而更多是多種觀點(diǎn)的集結(jié)。四是包容性的思維。近幾年來(lái)，手機(jī)開始從信息終端逐漸成為一個(gè)影響越來(lái)越大的自媒體，兼容了其他各種媒體，包括手機(jī)上網(wǎng)、手機(jī)報(bào)、手機(jī)雜志、手機(jī)電視、手機(jī)購(gòu)物、手機(jī)訂餐、手機(jī)訂票等，使得手機(jī)對(duì)人們生活的滲透越來(lái)越深入，并重新描繪了人類思維圖示。

（二）新媒體環(huán)境對(duì)馬克思主義大眾化傳播的挑戰(zhàn)

西方國(guó)家信息殖民的挑戰(zhàn)。信息殖民指的是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家利用其技術(shù)優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行的另一種新的殖民統(tǒng)治方式。美國(guó)是目前新媒體運(yùn)用最深入、最廣泛的國(guó)家，《美國(guó)新聞周刊》指出：“什么樣的人是新殖民主義者？他們手中拿著的是計(jì)算機(jī)而不是槍支；他們穿的是上班時(shí)的服裝，而不是戰(zhàn)斗服裝；他們宣傳的是自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的福音，而不是傳教的福音。他們并不大事聲張，也不使用槍炮，便在發(fā)展中國(guó)家里擴(kuò)展了勢(shì)力，這種勢(shì)力要比任何武力所能達(dá)到的大得多和陰險(xiǎn)得多?！盵3]目前在新媒體中，英語(yǔ)信息約占90%以上，網(wǎng)絡(luò)軟件80%左右是美國(guó)生產(chǎn)的，中央處理器92%產(chǎn)在美國(guó)，美國(guó)還將其創(chuàng)制的網(wǎng)絡(luò)標(biāo)準(zhǔn)推廣為全球標(biāo)準(zhǔn)，美國(guó)在新媒體信息技術(shù)中占有絕對(duì)的霸權(quán)地位。美國(guó)不僅僅在技術(shù)運(yùn)用推廣中獲得了大量的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，還利用技術(shù)優(yōu)勢(shì)推銷美國(guó)的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念，一些不發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家不僅資本要被掠奪，他們的思想觀念也會(huì)慢慢地接受美國(guó)宣揚(yáng)的資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀念。

國(guó)外意識(shí)形態(tài)逆流的挑戰(zhàn)。在國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的眼中，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義新中國(guó)是一種異己的力量，他們千方百計(jì)地通過(guò)各種渠道進(jìn)行滲透，而且從未停止過(guò)。新媒體出現(xiàn)后，他們利用網(wǎng)絡(luò)等新興媒體竭力宣傳資本主義國(guó)家的個(gè)人主義、利己主義、實(shí)用主義、虛無(wú)主義等，使各種種族主義、宗教仇恨、法西斯思潮、民族歧視等在網(wǎng)絡(luò)中長(zhǎng)驅(qū)直入、暢通無(wú)阻，加上我國(guó)改革開放實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)社會(huì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、道德理想等都出現(xiàn)了不同程度的變化，使國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力所宣傳的內(nèi)容有了一定的空間。同時(shí)，他們還詆毀和歪曲中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)體制以及黨的路線、方針、政策，甚至詆毀中國(guó)的歷史人物，指指點(diǎn)點(diǎn)中國(guó)的“民主”問(wèn)題、“人權(quán)”問(wèn)題，這些勢(shì)必對(duì)馬克思主義大眾化以及中國(guó)5000年傳統(tǒng)文化核心價(jià)值觀產(chǎn)生巨大的沖擊。

國(guó)內(nèi)破壞勢(shì)力的挑戰(zhàn)。新媒體網(wǎng)絡(luò)是一種信息傳輸工具，是沒(méi)有邊界的，黨和政府很難全部及時(shí)掌控所有網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容，這使得國(guó)內(nèi)一些邪教組織、民族分裂組織、各種破壞勢(shì)力有機(jī)可乘，他們利用新媒體運(yùn)作成本小、秘密性強(qiáng)、便于策劃和組織實(shí)施等條件，在最大范圍內(nèi)發(fā)布危害國(guó)家安全的信息。近些年來(lái)，國(guó)家公安機(jī)關(guān)破獲了多起惡意攻擊黨和政府、制造分裂、刻意破壞的案件，這些組織往往與國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力內(nèi)外呼應(yīng)、相互交織在一起。他們之間最主要的聯(lián)系方式就是新媒體，如有的邪教組織設(shè)計(jì)幾千個(gè)網(wǎng)站來(lái)相互聯(lián)系，范圍可涉及世界上所有國(guó)家，他們利用網(wǎng)絡(luò)傳媒發(fā)表長(zhǎng)篇系列文章介紹邪教思想，散布反科學(xué)、反人類、反政府、反馬克思主義的歪理邪說(shuō)，嚴(yán)重地破壞了社會(huì)穩(wěn)定。

自身污染嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。新媒體對(duì)所有人都是開放和直播的，網(wǎng)絡(luò)微博、手機(jī)微信、QQ等交互軟件都是可以自發(fā)信息的，政府無(wú)法事先干擾和濾除網(wǎng)上不良信息。網(wǎng)民以“隱形人”的身份在網(wǎng)上自由操作，他們擺脫了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中諸多人倫關(guān)系、道德關(guān)系的束縛，很容易放縱自己的行為，忘卻社會(huì)責(zé)任，喪失道德理性，隨意制造信息。一些不法分子在新媒體中傳播反動(dòng)、黃色等不健康的內(nèi)容，這些低級(jí)趣味的軟件內(nèi)容極容易讓人們產(chǎn)生腐朽的生活方式、頹廢的生活觀念。

（三）新媒體給馬克思主義大眾化傳播的機(jī)遇

從傳播學(xué)角度講，新媒體傳播范圍廣、傳播速度快、傳播通道寬、傳播靈活性強(qiáng)，有利于馬克思主義大眾化。一是傳播范圍廣。截至2019年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.54億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)61.2%，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.47億，網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例達(dá)99.1%。[4]網(wǎng)民數(shù)量的增加，互聯(lián)網(wǎng)使用率的提升，客觀上有助于馬克思主義大眾化傳播。二是傳播速度快。網(wǎng)絡(luò)已成為人們獲取信息最重要的渠道，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，任何信息都可以瞬間傳遞。三是傳播通道寬。利用新媒體可擁有大容量的馬克思主義理論信息，從而滿足受眾多層次的精神消費(fèi)欲望，適應(yīng)受眾盡可能多的個(gè)性需求。新媒體利用人的主體作用，通過(guò)QQ、微博、微信、論壇、網(wǎng)絡(luò)視頻、APP等工具，為其他接收者提供個(gè)性化的信息。四是傳播靈活性強(qiáng)。以往在馬克思主義大眾化過(guò)程中，傳播方式是自上而下的單向宣傳而非互動(dòng)式交流，隨著新媒體的出現(xiàn)，馬克思主義的傳播方式逐漸實(shí)現(xiàn)了雙向互動(dòng)。

從傳播技術(shù)角度講，新媒體可以把以文字為主的馬克思主義具體內(nèi)容轉(zhuǎn)化為以文字和聲音、動(dòng)畫、視頻并存的馬克思主義具體內(nèi)容，這也是新媒體與傳統(tǒng)媒體傳播馬克思主義的本質(zhì)區(qū)質(zhì)。新媒體傳播技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)對(duì)大眾的個(gè)性化服務(wù)，按照每個(gè)受眾的個(gè)體差異來(lái)提供有針對(duì)性的不同的馬克思主義內(nèi)容，通過(guò)個(gè)性化技術(shù)、搜索技術(shù)、聚合技術(shù)等對(duì)信息進(jìn)行分類，人們可以在堆砌如山的龐雜信息中找到最需要的信息。

三、用新媒體拓展馬克思主義大眾化陣地

（一）凈化社會(huì)網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣，優(yōu)化馬克思主義大眾化環(huán)境

新媒體開放性強(qiáng)、監(jiān)管難，就如同一把“雙刃劍”，既要利用好，更要預(yù)防管控好。首先，法律是約束人行為的重要手段，國(guó)家必須建立先進(jìn)的管理制度和法律規(guī)范，為馬克思主義大眾化傳播創(chuàng)造良好的外部條件。不僅要建立健全實(shí)名登記制度、信息發(fā)布負(fù)責(zé)人制度等，使信息的傳播者具備一定的責(zé)任意識(shí)，還要加大新媒體安全研發(fā)力度，提高運(yùn)用新媒體技術(shù)的能力，建立新媒體預(yù)警機(jī)制，維護(hù)新媒體的正常秩序。其次，黨和政府要塑造政府公眾良好形象，解決重大社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，加大反腐力度，改善民生，構(gòu)建和諧社會(huì)，為馬克思主義大眾化傳播提供良好的社會(huì)基礎(chǔ)。

（二）用好已有主流媒體，強(qiáng)化馬克思主義大眾化陣地

主流媒體是馬克思主義大眾化的主要途徑，主流媒體要自覺宣傳傳播馬克思主義理論及其在中國(guó)發(fā)展成果。首先，主流媒體傳播要堅(jiān)持黨性原則。要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就必須堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，而媒體只有堅(jiān)持黨性原則，才能夠正確引導(dǎo)社會(huì)輿論，激發(fā)大眾建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的熱情。其次，主流媒體應(yīng)該加強(qiáng)用理論武裝自己。主流媒體必須“真學(xué)”“真懂”“真信”“真行”馬克思主義，才能有效地傳播馬克思主義。再次，主流媒體報(bào)道內(nèi)容應(yīng)該貼近大眾生活。主流媒體應(yīng)該從人民大眾的角度，把理論與大眾的日常生活聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行宣傳報(bào)道，從而增強(qiáng)主流媒體在公眾心目中的公信力。最后，主流媒體應(yīng)該盡量用大眾語(yǔ)言傳播。主流媒體在馬克思主義大眾化的過(guò)程中，應(yīng)該盡量使用通俗化、大眾化、口語(yǔ)化的語(yǔ)言進(jìn)行傳播，才可能使普通大眾自覺運(yùn)用馬克思主義理論來(lái)指導(dǎo)自己的行為。

（三）拓展新媒體傳播途徑，建構(gòu)馬克思主義大眾化模式

在新媒體時(shí)代，只有把馬克思主義及其中國(guó)特色社會(huì)主義理論成果傳播建構(gòu)成新媒體傳播模式，才能更好地實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化?？尚凶龇ㄓ幸韵聨c(diǎn)：

一是建立馬克思主義大眾化新媒體傳播的網(wǎng)絡(luò)體系。黨和政府應(yīng)高度重視新媒體環(huán)境下對(duì)馬克思主義大眾化傳播的領(lǐng)導(dǎo)，架設(shè)馬克思主義理論及其優(yōu)秀成果展示的新媒體傳播網(wǎng)絡(luò)體系；加強(qiáng)馬克思主義大眾化新媒體傳播的數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，使馬克思主義理論及其優(yōu)秀成果“上網(wǎng)”，方便人民群眾各取所需；強(qiáng)化馬克思主義大眾化新媒體傳播的模式研究，針對(duì)不同的傳播內(nèi)容、傳播對(duì)象、傳播媒體進(jìn)行研究，找到其媒體延伸的心理規(guī)律和特點(diǎn)，從而增強(qiáng)新媒體傳播的針對(duì)性和靈活性；搭建馬克思主義大眾化新媒體傳播的各種服務(wù)平臺(tái)，不同的新媒體平臺(tái)有不同的優(yōu)勢(shì)，比如網(wǎng)站信息內(nèi)容量大，APP可直接將內(nèi)容傳送到個(gè)人手機(jī)，微信、QQ互動(dòng)交流方便，微博可打造個(gè)性化空間，針對(duì)馬克思主義具體內(nèi)容建設(shè)不同的特色傳播平臺(tái)，才能更好地為廣大群眾提供良好的服務(wù)。

二是堅(jiān)守新媒體的馬克思主義信仰。在馬克思主義指導(dǎo)下的社會(huì)主義，不管是傳統(tǒng)媒體還是新媒體，都要體現(xiàn)黨和國(guó)家的意志，反映人民群眾的意愿、訴求和利益。新媒體的出現(xiàn)不僅為馬克思主義大眾化提供了許多新的思路和途徑，也同時(shí)為西方國(guó)家信息殖民擴(kuò)張、國(guó)外意識(shí)形態(tài)滲透、國(guó)內(nèi)破壞勢(shì)力陣地?fù)寠Z提供了新的載體通道，這就要求新媒體始終要把社會(huì)效益放在第一位，自覺擔(dān)負(fù)起宣傳黨和國(guó)家的路線方針政策的重要職責(zé)。首先要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，傳播先進(jìn)文化與主流價(jià)值觀。分享不能忘記尊重原創(chuàng)，媒體是思想的生產(chǎn)者，不能簡(jiǎn)單搬運(yùn)、跟風(fēng)抄襲、盲目追求點(diǎn)擊率和轉(zhuǎn)發(fā)量，否則都將在無(wú)視知識(shí)價(jià)值的風(fēng)潮中坍塌。其次要為受眾提供高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品與媒介服務(wù)。重創(chuàng)新不能丟失思想內(nèi)核，新媒體傳播馬克思主義大眾化的一項(xiàng)重要使命，就是傳遞有質(zhì)量的信息。因?yàn)轳R克思主義本身就是至高無(wú)上的科學(xué)理論體系，所以其傳播內(nèi)容作品也必須是完美的作品。最后是依法履行輿論監(jiān)督職責(zé)，維護(hù)公平正義的社會(huì)秩序。求關(guān)注不能丟失理性，媒體不管怎樣融合，質(zhì)疑、求證、核實(shí)的本領(lǐng)不能丟，客觀、真實(shí)、理性的原則不能忘，求真、扶正、祛邪的精神不能棄。

三是要培養(yǎng)馬克思主義大眾化新媒體傳播的各類專業(yè)人才。馬克思主義大眾化新媒體傳播者，既要懂馬克思主義理論，又要懂新媒體技術(shù)，成為交叉型的復(fù)合人才。在其從業(yè)之前，對(duì)其要加強(qiáng)相關(guān)知識(shí)培訓(xùn)，從嚴(yán)考核，把好入口關(guān)，這也是做好馬克思主義大眾化新媒體傳播的重中之重。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著新媒體的快速發(fā)展，馬克思主義大眾化利用新媒體傳播已成為必然趨勢(shì)。我們只有把握好新媒體的傳播特征，將看起來(lái)枯燥的理論與實(shí)實(shí)在在的平常生活有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)作出更多人們喜聞樂(lè)見的馬克思主義大眾化的優(yōu)秀作品，充分利用新媒體對(duì)馬克思主義大眾化傳播的有利方面，才能有效傳播馬克思主義正能量。

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作者簡(jiǎn)介：莊飛（1976—），男，江蘇泗陽(yáng)人，博士在讀，講師，淮陰師范學(xué)院淮安發(fā)展研究院鄉(xiāng)村建設(shè)中心主任，從事馬克思鄉(xiāng)村建設(shè)思想研究。