摘要：《遲桂花》是郁達(dá)夫的轉(zhuǎn)型之作，本文從總體到局部的分析這篇轉(zhuǎn)型之作，借《遲桂花》與《沉淪》的對(duì)比探討，品讀這篇轉(zhuǎn)型之作，并試圖探索其精神世界的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：遲桂花;沉淪;作家轉(zhuǎn)型;郁達(dá)夫

這是郁達(dá)夫創(chuàng)作風(fēng)格的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。那是在白色恐怖日趨嚴(yán)重的時(shí)候，郁達(dá)夫避居于杭州，在這篇小說中，郁達(dá)夫沒有注重對(duì)性的描寫，而給我們展示了一個(gè)純樸自然，有著兒童般的活潑天真，極具原始美的女性形象，近似一種超凡脫俗的美。從作品表面來看，這種近似佛教般的清靜很是令人神往，但其中女主人公的命運(yùn)歸途，其最終生存的走向卻不免讓人產(chǎn)生一絲悲哀。

品讀《遲桂花》確實(shí)有了與《沉淪》不一樣的味道，這不同的味道表現(xiàn)在許多方面。其一便是在作品內(nèi)容上，以往貫見的“零余者”形象已不見蹤影，全無自卑自賤，自我暴露的變態(tài)心理的表露，取而代之的是一派清新自然的詩(shī)意呈現(xiàn)，人性的復(fù)歸與心靈的凈化成為其贊美與謳歌的對(duì)象。這與前期作品所表現(xiàn)的人性的痛苦與壓抑苦悶是截然不同的。其二則是行文結(jié)構(gòu)上，文章以一封信為開端，巧妙引出故事原委，以主人公老郁獲信后參加則生的婚禮的行程為貫穿全文的明線索。在完整的故事結(jié)構(gòu)內(nèi)，又淡化了本該為重點(diǎn)的婚禮的描述，轉(zhuǎn)而著重描寫我與蓮兒的相識(shí)與相游，以我與蓮的情感發(fā)展為隱藏線索。一明一暗，寓于精巧的統(tǒng)一結(jié)構(gòu)中，是在郁達(dá)夫以往作品中沒有見到的。其三便是其鮮明的象征手法的運(yùn)用，“遲桂花”這一意象的象征意蘊(yùn)可謂深厚。則生遲來的婚姻，蓮遲存的天真與活潑，老郁遲來的心靈進(jìn)化，三者可謂各是一朵鮮活的遲桂花。遲桂花在文中被郁達(dá)夫賦予了美好的祝愿，桂花因?yàn)椤伴_得俞遲愈好，因?yàn)檫t，所以經(jīng)的日子久?！庇暨_(dá)夫甚至在文中如此滿懷希望的表白到，“則生！蓮！再見，再見！但愿我們都是遲桂花。”

無疑，從《沉淪》到《遲桂花》，郁達(dá)夫小說有了巨大轉(zhuǎn)變?！啊哆t桂花》屬于他后期較圓滿的作品”，各方面趨于成熟，其主旨亦擺脫了苦悶焦慮歸向了心靈的寧?kù)o與人性的回歸。值得注意的是，郁達(dá)夫幾乎所有的小說作品中，從一而終的進(jìn)行著一貫的“自敘傳”式抒情。“把郁達(dá)夫的小說連起來讀，基本上同他的生活軌跡相合。他曾反復(fù)的說明一切小說均是作者的自敘傳，作者經(jīng)驗(yàn)除了自己的之外。實(shí)在另外也并沒有比此再真切的事情?！弊晕覍懻媸瞧渥髌芬回灥奶厣?。《遲桂花》中的老郁即是郁達(dá)夫本人的自敘。老郁的心靈的凈化即現(xiàn)實(shí)中郁達(dá)夫心靈返璞。從激烈懷疑到理性節(jié)制，從痛苦壓抑到自由健全，從對(duì)人性的懷疑到復(fù)蘇與肯定，郁達(dá)夫完成了自我的蛻變。

《遲桂花》里有這么一段很讓我感動(dòng)。

九月十二的那一天結(jié)婚正日，大家整整忙了一天?；槎Y雖系新舊合參的儀式，但因兩家都不喜歡鋪張，所以百事也還比較簡(jiǎn)單。午后五時(shí)，新娘轎到，行過禮后，那位好好先生的媒人硬要拖我出來，代表來賓，說幾句話。我推辭不得，就先把我和則生在日本念書時(shí)候的交情說了一說，末了我就想起了則生同我說的遲桂花的好處，因而就抄了他的一段來恭祝他們：

“則生前天對(duì)我說，桂花開得愈遲愈好，因?yàn)殚_得遲，所以經(jīng)得日子久?，F(xiàn)在兩位的結(jié)婚，比較起平常的結(jié)婚年齡來，似乎是覺得大一點(diǎn)了，但結(jié)婚結(jié)得遲，日子也一定經(jīng)得久。明年遲桂花開的時(shí)候，我一定還要上翁家山來。我預(yù)先在這兒計(jì)算，大約明年來的時(shí)候，在這兩株遲桂花的中間，總已經(jīng)有一株早桂花發(fā)出來了。我們大家且等著，等到明年這個(gè)時(shí)候，再一同來吃他們的早桂的喜酒?！?/p>

早幾年，我可能耐不住性子看這樣的文章，不過我不一樣了，一九三二的郁達(dá)夫也不一樣了。

一開始看，便覺得遲桂花的清新與淡雅與沉淪的扭曲大不相同。開篇書信中。主人翁則生邀請(qǐng)十幾年未見的老友來做客，順便講述了其坎坷的生活。身體上的不健康與精神上的痛苦并存，但是翁則生卻在敘述時(shí)沒有任何的抱怨，沒有哀傷的呻吟，只是娓娓道來。直到現(xiàn)在生活的安定與改善，有一種經(jīng)歷了大喜大悲沉沉浮浮后的淡然，平靜面對(duì)。猶如后開的桂花，愈發(fā)醇香。

而當(dāng)作者以第一人稱來到與杭州近水遙山的翁家后，翁母，蓮與則生的熱情歡迎讓人分外感動(dòng)。舊別近二十年未見的朋友，無論地位近況都已發(fā)生變化，卻還能如此真摯的對(duì)待來客?；叵胱约号c初中同學(xué)相遇的情景，只能感嘆在亂世中的情感來的更加真切與動(dòng)人，更加長(zhǎng)久與堅(jiān)固。我們?cè)诎l(fā)達(dá)的通訊設(shè)備中遺失的感情太多，無線電波省略了許多個(gè)內(nèi)心的波瀾起伏，日久年長(zhǎng)，就連牽掛與記憶也都被一并省去。怎么比得過走過千山萬水的信件，字字句句承載著最動(dòng)人的密語。因而，當(dāng)翁則生一封信寄至的時(shí)候，回憶被片片拾起，郁先生也才會(huì)千里迢迢的去“回顧回顧一去不復(fù)返的少年時(shí)代”。

若是老師沒講過遲桂花，我一定只能隱約感受到他與沉淪的區(qū)別，那就是氣氛。我看沉淪是在一個(gè)深夜，壓抑混亂黑暗，讓我想起了村上春樹的《挪威的森林》和電影版的《關(guān)于莉莉周的一切》。我感覺作者在極力壓制自己的憤怒，悲傷，孤獨(dú)，卻又想在窘迫的生活狀態(tài)下維持自尊與道德。看完后我閉上眼準(zhǔn)備睡覺，腦海中卻出現(xiàn)了大塊大塊的黑色色塊，這應(yīng)該就是沉淪給我?guī)淼淖钪苯拥母惺?。而我看遲桂花后的心境卻完全不同，書中的人物也有自己的悲苦，只是一切都是淡淡的，雖說不上微笑面對(duì)，倒也坦然接受。沒有了大片大片的宣泄與內(nèi)心的掙扎，代之以細(xì)膩的風(fēng)景與真誠(chéng)的談話?？赐炅司秃孟裼脮w著腦袋躺在陽光充足的山坡睡了一覺一樣愜意。不管思想性，社會(huì)性等等什么性，至少我，更喜歡遲桂花。

其實(shí)對(duì)我來說，郁達(dá)夫?qū)τ诟锩膽B(tài)度啊，人生的轉(zhuǎn)變?cè)谶t桂花中的體現(xiàn)并不是我讀書的重點(diǎn)。我甚至覺得以郁達(dá)夫的筆調(diào)寫遲桂花比沉淪更為合適。那么溫婉，細(xì)膩的語言寫沉淪這種歇斯底里的文章實(shí)在是浪費(fèi)，寫讀書筆記的我只是一個(gè)純粹的閱讀者，不是研究者，純欣賞的角度來說，遲桂花真的是出色太多了。就連名字都起的如此有味道，后開的花朵像是遲到了很久的壓軸表演者，雖然讓觀眾等的有些焦急，確實(shí)在是精彩到讓你瞠目結(jié)舌。

因此也就不能不說郁達(dá)夫的文字。我愿意用優(yōu)雅和知性來形容遲桂花。一直以來最難的就是形容喜歡的作家的風(fēng)格，找不到合適的語言，絞盡腦汁用具象來描述又覺得不夠準(zhǔn)確。如果要說郁達(dá)夫，那么一開始想到的就是水墨畫，后來發(fā)現(xiàn)他沒那么清淡。然后是奶，純白的牛奶，濃郁的流淌，總覺得缺點(diǎn)什么。最后想到了奶茶，芳香卻不膩，或者是加了煉乳的龜苓膏，又甜有苦，中和之下的口感。有著深厚古文功底的郁達(dá)夫文字美，但美得不過與華麗，雅得有不那么寡而無味，像極了奶茶和龜苓膏的好味道，當(dāng)然我愛吃這些所以才覺得像。

因此正是有了這樣有韻味的文字釀造了遲桂花的芬芳，也這是這樣的芬芳讓遲桂花在郁達(dá)夫諸多的作品中脫穎而出。

應(yīng)該是此時(shí)的作者早已沒有了當(dāng)年留學(xué)日本的躁動(dòng)。讀過一本書講的是中國(guó)學(xué)生留日史，里面揭露了大量中國(guó)留日學(xué)生的生活與精神現(xiàn)實(shí)，因而沉淪的誕生如實(shí)的記錄了郁達(dá)夫在留日期間的心理歷程，不僅僅是他，應(yīng)該是他一代人。而寫遲桂花時(shí)以年近不惑，經(jīng)歷了人世沉浮的他已有了一顆更為深沉的心，正如老師所講，他懂得了如何用理智克制，或是用另一種更為正確更為合理的方法宣泄，從沉淪到遲桂花就是一個(gè)成長(zhǎng)與成熟的過程，一個(gè)認(rèn)識(shí)與超越的過程。

末了，再去回顧一遍，一陣桂花香從一九三二年遠(yuǎn)遠(yuǎn)的飄來，如此綿長(zhǎng)，如此芬芳。

作者簡(jiǎn)介：

沈碧雯，女，漢族，山東濰坊，199509，碩士，青島大學(xué)文學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)研究生。