摘 要：非語言符號(hào)作為一種傳播的輔助工具，在媒體中的運(yùn)用越來越普遍。本文通過對(duì)符號(hào)的介紹，引出非語言符號(hào)，并結(jié)合具體的媒體案例，對(duì)非語言符號(hào)進(jìn)行分類，以更好地認(rèn)識(shí)非語言符號(hào)及其應(yīng)用，最后提出媒體在傳播信息時(shí)應(yīng)堅(jiān)持以語言符號(hào)為主、非語言符號(hào)為輔的原則，建議媒體合理使用非語言符號(hào)，以達(dá)到更好的傳播效果。

關(guān)鍵詞：媒體；傳播；非語言符號(hào)

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）04-0063-01

一、引言

非語言符號(hào)作為一種傳播的輔助工具，可以幫助媒體在傳播時(shí)更好地吸引受眾。本文主要通過三部分來分析非語言符號(hào)在媒體中的運(yùn)用，首先介紹符號(hào)，通過符號(hào)的定義和分類，更好地認(rèn)識(shí)和理解符號(hào)；其次主要介紹非語言符號(hào)，并通過非語言符號(hào)在畫面、人物和音樂等方面的分類，結(jié)合具體的媒體案例，更好地認(rèn)識(shí)非語言符號(hào)在媒體中的運(yùn)用；最后簡(jiǎn)要分析非語言符號(hào)存在的利弊，建議媒體在使用非語言符號(hào)時(shí)注意適度原則，合理使用。

二、符號(hào)的定義及分類

索緒爾（Saussure）堪稱“現(xiàn)代符號(hào)學(xué)之父”，他認(rèn)為任何符號(hào)都具有語言和言語的特點(diǎn)。符號(hào)是人類傳播活動(dòng)中的重要載體，具有抽象性、普遍性和多變性，由特殊性、抽象性演化到普適性，具有表述理解、傳達(dá)、思考的功能價(jià)值。人類借助符號(hào)，能對(duì)世界作出主動(dòng)的創(chuàng)造與解釋，與他人進(jìn)行精確細(xì)膩的精神交流。傳播學(xué)通常將符號(hào)分為語言符號(hào)和非語言符號(hào)。語言符號(hào)是人與人之間交際的工具，是人類社會(huì)中最重要的傳播媒介之一，分為口頭語和書面語符號(hào)兩種。非語言符號(hào)是以視覺、聽覺等符號(hào)為信息載體的符號(hào)系統(tǒng)，美國(guó)學(xué)者 L .伯德惠斯特爾認(rèn)為，傳播活動(dòng)中有75%的含義是通過非語言符號(hào)傳遞的，因此非語言符號(hào)具有重要的作用。[1]本文結(jié)合相關(guān)媒體案例，分析非語言符號(hào)在媒體中的運(yùn)用。

三、非語言符號(hào)的定義與特征

非語言符號(hào)可以指代用以傳播的語言符號(hào)之外的所有符號(hào)，其功能主要在于重復(fù)、補(bǔ)充、強(qiáng)調(diào)、代替或強(qiáng)調(diào)語言符號(hào)傳遞的信息。本文依據(jù)對(duì)非語言符號(hào)的定義及特征，分析非語言符號(hào)在媒體中的體現(xiàn)。

（一）非語言符號(hào)的定義

非語言符號(hào)是指不以人工創(chuàng)制的自然語言為語言符號(hào)，而是以其他視覺、聽覺等符號(hào)為信息載體的符號(hào)系統(tǒng)。在人類發(fā)展過程中，雖然語言是人類最重要、最基礎(chǔ)的符號(hào)系統(tǒng)，但是非語言符號(hào)同樣在日常傳播活動(dòng)中扮演著不可或缺的角色。[2]非語言符號(hào)的信息傳遞功能是語言符號(hào)必不可少的補(bǔ)充。非語言符號(hào)在成功的信息傳播中也占有很大的分量。在如今信息快速傳播的時(shí)代，人們更傾向于通過比較直觀的方式來接收和傳播信息，而媒體作為傳播媒介，相較于使用傳統(tǒng)的語言符號(hào)來傳播信息，巧妙使用非語言符號(hào)傳播不僅更易被大眾接受，也更具說服力和感染力。

（二）非語言符號(hào)的分類

常見的非語言符號(hào)基本上是多樣的視聽覺符號(hào)，以下對(duì)媒體中的非語言符號(hào)運(yùn)用從場(chǎng)景、人物、畫面、音樂音效這4個(gè)角度進(jìn)行舉例分析，突出非語言符號(hào)在媒體傳播使用中的普遍性。

1.場(chǎng)景符號(hào)。場(chǎng)景符號(hào)突出體現(xiàn)在媒體報(bào)道中的場(chǎng)景設(shè)計(jì)上，尤其是在電視綜藝節(jié)目和新聞報(bào)道中最為常見和運(yùn)用，畫面感和場(chǎng)景感的代入更能直接和直觀地引起觀眾的感動(dòng)和共鳴。以《國(guó)家寶藏》為例，在國(guó)寶的前世傳奇和今生故事演繹展示環(huán)節(jié)，仿真和精美的場(chǎng)景布置和效果讓受眾仿佛走近鮮活的歷史場(chǎng)景，也讓國(guó)寶的更多細(xì)節(jié)栩栩如生地展現(xiàn)出來。場(chǎng)景符號(hào)在《新聞聯(lián)播》中也有體現(xiàn)，在報(bào)道新聞時(shí)切入播放詳細(xì)報(bào)道的實(shí)況場(chǎng)景，將實(shí)景畫面呈現(xiàn)在受眾面前，使之成為電視語言的補(bǔ)充符號(hào)，比任何華麗的語言都更有說服力，也能讓受眾更好地接收信息。

2.人物符號(hào)。非語言符號(hào)通過人物符號(hào)，在對(duì)人物的塑造中也有非常重要的作用，可以使人物的形象在媒體一系列傳播和展示中更加深層多維、豐富飽滿。以主持人為例，在《主持人大賽》中，新聞?lì)惞?jié)目主持人參賽人員統(tǒng)一都是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼b，這與新聞節(jié)目一貫的專業(yè)精準(zhǔn)有關(guān)；文藝類節(jié)目主持人參賽人員服裝則風(fēng)格各異，不局限于正裝，而是注重對(duì)主持人氣質(zhì)的襯托，平易近人又不失專業(yè)水準(zhǔn)。

3.畫面符號(hào)。在電視符號(hào)中，鏡頭的選取與銜接、畫面的景別以及剪輯的方式都會(huì)產(chǎn)生獨(dú)立的意義，對(duì)節(jié)目節(jié)奏產(chǎn)生影響。媒體在傳播信息的過程中巧妙靈活地使用畫面符號(hào)，可以對(duì)內(nèi)容進(jìn)行多角度、多方位的傳播和展現(xiàn)。以中華人民共和國(guó)成立70周年大閱兵直播為例，通過綜合運(yùn)用多角度、多景別的拍攝手法，連續(xù)運(yùn)用近景、遠(yuǎn)景、特寫和定格等手法，大大提升了受眾的觀看體驗(yàn)。從整齊劃一的列隊(duì)到氣勢(shì)磅礴的武器，從多姿多彩的各省彩車到活力四射的游行方隊(duì)，遠(yuǎn)近景交錯(cuò)呈現(xiàn)，多方位展現(xiàn)，使受眾仿佛身臨其境，感受到強(qiáng)烈的激動(dòng)自豪的愛國(guó)之情。

4.音樂音效符號(hào)。音樂是情緒的藝術(shù)，能烘托氛圍。音響更能刻畫人物心理，節(jié)目的表現(xiàn)力在很大程度上受音效的影響，根據(jù)不同的場(chǎng)景，配以合適的音效，在渲染情緒、強(qiáng)化節(jié)奏方面起著重要的作用。以70周年國(guó)慶大閱兵直播為例，當(dāng)全軍榮譽(yù)部隊(duì)代表組成的戰(zhàn)旗方隊(duì)及坦克方隊(duì)浩蕩開出時(shí)，伴隨著由中國(guó)人民解放軍聯(lián)合軍樂團(tuán)演奏的《鋼鐵洪流進(jìn)行曲》，配合坦克前進(jìn)的轟隆聲，給人一種極強(qiáng)的震懾力與壓迫感，將受眾激動(dòng)自豪的情緒渲染到了極致；除此以外，在群眾游行部分，針對(duì)所展現(xiàn)的不同時(shí)代主題，分別有對(duì)應(yīng)的時(shí)代主題曲，讓人們?cè)诟杪暸c旋律中更有意境地回顧中國(guó)的發(fā)展。

四、非語言符號(hào)現(xiàn)象的相關(guān)思考

非語言符號(hào)使媒體在信息傳播方式上更加豐富，并且在媒體中的使用越來越普遍化和多樣化，這無疑是一個(gè)好現(xiàn)象，也是受眾的福音。但媒體在運(yùn)用非語言符號(hào)傳播信息時(shí)，是否真的運(yùn)用得當(dāng)，仍是一個(gè)需要不斷深思和規(guī)范的問題。

（一）非語言符號(hào)現(xiàn)象的優(yōu)點(diǎn)

非語言符號(hào)已經(jīng)充分運(yùn)用到大眾媒體中，無論是在新聞報(bào)道中，還是在電視節(jié)目中，非語言符號(hào)的存在都給人以視覺上的滿足、感官上的刺激。如今不斷涌現(xiàn)的優(yōu)質(zhì)并且好評(píng)如潮的電視節(jié)目，部分原因是媒體對(duì)非語言符號(hào)的靈活安排和使用。通過運(yùn)用非語言符號(hào)，使媒體的信息傳播更加多元化，能更好地吸引受眾。

（二）非語言符號(hào)現(xiàn)象存在的問題

非語言符號(hào)的存在，尤其是在新聞報(bào)道中，除了幫助受眾更好地吸收和理解信息，強(qiáng)化傳播效果外，相較于語言符號(hào)，缺乏文字帶來的理性的思考，也缺乏對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和看法，更缺乏對(duì)有效信息的傳達(dá)。部分媒體過分運(yùn)用非語言符號(hào)來渲染節(jié)目和傳播信息，往往會(huì)使受眾只知其表而不知其里，缺乏對(duì)信息的深入思考。

（三）非語言符號(hào)現(xiàn)象存在的建議

非語言符號(hào)的存在對(duì)媒體的信息傳播有利有弊，因此媒體在運(yùn)用非語言符號(hào)時(shí)，無論是在新聞報(bào)道中還是在綜藝節(jié)目中，都應(yīng)堅(jiān)持適度的原則，淡化經(jīng)濟(jì)利益，堅(jiān)守媒體應(yīng)有的職責(zé)，注重滿足受眾的精神需求。把握好“說”的度，避免引起受眾反感，避免適得其反。所以，媒體應(yīng)靈活運(yùn)用非語言符號(hào)，將其作為一種傳播的輔助工具。在傳播信息時(shí)，堅(jiān)持以語言符號(hào)為主、非語言符號(hào)為輔的原則，互相結(jié)合，相輔相成，更好地發(fā)揮媒體的作用。

五、結(jié)語

非語言符號(hào)作為一種傳播的輔助工具，可以幫助媒體在傳播中更好地吸引受眾。媒體在傳播信息中要堅(jiān)持以語言符號(hào)為主、非語言符號(hào)為輔的原則，以使媒體的傳播更有深度和信度。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙蕊，何艷，林剛.從符號(hào)運(yùn)用看文化綜藝節(jié)目的創(chuàng)新——以《國(guó)家寶藏》為例[J].青年記者，2018（11）：82-83.

[2] 張樹鋒.非語言符號(hào)在電視新聞現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道中的應(yīng)用[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2018，30（5）：98-101.

作者簡(jiǎn)介：張?zhí)旎郏?996—），女，山西運(yùn)城人，山西師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院外國(guó)語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)研究生在讀，研究方向：外國(guó)語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。