朱曉芳

摘要：散文閱讀在初中語文閱讀教學(xué)中占據(jù)著重要的地位，學(xué)習(xí)散文首先必須理解散文的文本內(nèi)涵，在散文閱讀中可以通過開展多重對話的方式，即開展與文本、作者、自我的多重對話，從而深入理解散文文本的內(nèi)涵。在理解文本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，學(xué)生逐步形成自己獨特的文本解讀，增強了閱讀過程的自我體驗。

關(guān)鍵詞：對話;散文;閱讀教學(xué);文本內(nèi)涵

散文閱讀在初中語文閱讀教學(xué)中占據(jù)重要的地位，部編教材中散文所占比例很大，但學(xué)生想要真正理解一篇散文的內(nèi)涵并不容易。有的教師急于求成，甚至直接以自己對文本的解讀代替學(xué)生閱讀體驗，但是誰又能保證，教師的解讀一定正確呢？難道教師的解讀就是作者寫作的本意嗎？當(dāng)然，不管正確與否，這種做法都是不值得提倡的，散文閱讀過程中應(yīng)注重學(xué)生情感上的自我體驗。教師應(yīng)該思考如何通過多重對話的方式將文本理解的過程具體化，從而使學(xué)生真正領(lǐng)悟散文文本內(nèi)涵。

一、與文本對話，生成獨特見解

新課標(biāo)強調(diào)閱讀教學(xué)“要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解?！睂W(xué)生作為閱讀的主體，他們在閱讀的過程中會對文章有自己的理解，但前提是他們能夠主動地去閱讀，我們要尊重他們閱讀時的自我體驗。在散文教學(xué)過程中，我們更要將學(xué)生對文本的體驗真正落到實處。這就需要引導(dǎo)學(xué)生直接與文本進行對話，從而使他們生成自己獨特的見解。那么，怎樣才能將學(xué)生與文本的對話落到實處呢？

（一）避免先入為主

所謂“先入為主”，就是在學(xué)生還未自主閱讀產(chǎn)生自我體驗之前，已經(jīng)受其他因素影響而形成某些固有印象?；蚴窃陂喿x之前就沉浸在教師創(chuàng)設(shè)的某種氛圍之下，并將其主觀套入文本;或是由教師通過標(biāo)簽式的提問，讓學(xué)生根據(jù)這一問題找到相應(yīng)的印證語句。這些都會讓學(xué)生先入為主，在閱讀之前已經(jīng)對散文內(nèi)容有了一定的第一印象，這樣不利于學(xué)生產(chǎn)生真實的閱讀體驗。

例如在學(xué)習(xí)《散步》時，有的老師會由家庭、親情等直接創(chuàng)設(shè)情境，引進課文的學(xué)習(xí)，在學(xué)生還沒自主閱讀文本之前，老師已經(jīng)在無意之中透露出來，《散步》這篇文章的主題與“親情”密切相關(guān)，那么學(xué)生在閱讀的過程中也就先入為主從“親情”這一角度去理解文本內(nèi)涵。再如：為了引導(dǎo)學(xué)生理解一家人之間的親情，有老師設(shè)置了“文中有哪些句子是體現(xiàn)親情之美的呢”這樣的標(biāo)簽式提問，“親情之美”是教師的解讀，學(xué)生是在這一標(biāo)簽的指示下尋找語句來證明，這并不是學(xué)生自己從文本中讀到的。這種先入為主式的閱讀，只能訓(xùn)練學(xué)生搜集、提取信息的能力，但卻使他們喪失了批判質(zhì)疑的能力，更談何生成獨特見解呢？

（二）重視初讀感受

初讀一篇散文時，應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生自主閱讀，讓學(xué)生不帶任何框架，不帶任何思想傾向去閱讀，只是帶著原有的認(rèn)知、閱讀的積淀、生活的經(jīng)驗，自己去認(rèn)真地讀。[1]學(xué)生首次閱讀之后，獲得的第一感受，是我們所強調(diào)的自我體驗第一步。在《散步》這篇散文的教學(xué)中，對于學(xué)生的初讀，我設(shè)計了“聽讀課文，繪圖入境”這樣一個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生邊聽錄音朗讀，在整體感知課文的基礎(chǔ)上，邊用簡筆畫勾勒出自己印象最深的畫面，并試著為這個畫面取一個小標(biāo)題?！渡⒉健分谐尸F(xiàn)出的畫面有很多，初次聽讀之后讓學(xué)生畫下印象最深刻的，把“聽”轉(zhuǎn)化為“畫”，使文本內(nèi)容更具形象化，加深學(xué)生對文本印象，且尊重學(xué)生個性化閱讀，將他們讀完之后的第一印象保留下來，為后面的主題及情感解讀作鋪墊。

重視學(xué)生的初讀感受，一方面尊重了學(xué)生真實的閱讀體驗;另一方面，又能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀潛能和閱讀興趣。這樣一來，在散文的學(xué)習(xí)過程中，能夠加強學(xué)生與文本對話，努力做到讓學(xué)生自己沉浸在文本中，通過學(xué)生自己的朗讀、感受、想象聯(lián)想，代入自己的生活體驗和情感體認(rèn)，讀出自己的理解。[2]這才是我們所強調(diào)的自主閱讀和自我體驗。但與文本的對話，只是理解文本內(nèi)涵的第一步。

二、與作者對話，解碼文外之意

散文區(qū)別于小說等文體，它是創(chuàng)作者情感的個性抒發(fā)，其突出特征就是具有主體性，抒發(fā)的是個人情感。“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，每個學(xué)生的閱讀經(jīng)驗是不同的，他們從文中所讀到的內(nèi)容也是千差萬別的。如此一來，不同的學(xué)生對于同一篇散文的理解也不盡相同，甚至有一些可能會曲解文本的內(nèi)涵。我們可以尊重每個學(xué)生的解讀，但并非能夠接受每一個學(xué)生對文本的解讀。學(xué)者曹明海認(rèn)為一切閱讀的創(chuàng)造性要以文本的規(guī)定性作為前提。[3]這就需要我們?nèi)チ私庾髡呱?，了解寫作背景，每篇散文的?chuàng)作，除了烙上作者的主觀感受，也肯定帶有時代的氣息，所以與作者對話，與時代背景對話顯得尤為重要。

再者，很多散文的情感表達得比較含蓄，或是作者含有無法與人言說的隱晦之意，如果不了解作者的經(jīng)歷、寫作時狀態(tài)、寫作背景等，很難憑著自己的品讀而感悟其情感，對文本內(nèi)涵的理解可能浮于表面或者出現(xiàn)誤解。

因此，在閱讀散文時，需要了解作者的人生經(jīng)歷和當(dāng)時的時代背景，如此才能做到知人論世，解碼文外之意，深入理解文本內(nèi)涵。

《散步》這篇散文寫得比較簡單，但其內(nèi)涵卻十分豐富，僅從文本是無法為我們所理解的。欲領(lǐng)悟其文本內(nèi)涵，不得不聯(lián)系《散步》這篇散文的創(chuàng)作契機。在《<散步>的寫作契機》中，莫懷戚解釋了《散步》這篇散文的寫作契機，“第一個就是一次全家三輩四口人的散步，的確如文中所說：初春，南方的原野，哄了一陣才將母親帶上路……”[4]當(dāng)時因為他父親去世了，母親處于喪偶綜合癥中，他意識到子女陪伴的重要性。結(jié)合這一背景和文本我們不難發(fā)現(xiàn)，“親情”是作者所要表現(xiàn)的主題之一。

但如果對這篇散文的內(nèi)涵的理解止于“親情”，那就浮于表面了，我們不可忽略這篇散文寫作的第二個契機。莫懷戚與柯爾特先生對中國文化中的“孝悌”的看法的討論，柯爾特先生對“孝”大加贊賞，認(rèn)為敬老愛幼是中國的文化精髓。這令他很有感觸，“開始重新正視這份看起來很陳舊已無什么油水的民族遺產(chǎn)”，由此看來，被柯爾特先生大加贊賞而當(dāng)作至寶的文化精髓——“孝”，也是作者本文所要表現(xiàn)的。

不僅如此，莫懷戚在文章里面提出以第一個契機的事件為載體，從“生命”這一角度切入——“只有人類才不但保護幼小的生命，而且善待衰老的生命”，進而引申出中青年身上的責(zé)任之重大?！吧薄ⅰ柏?zé)任”也是我們解讀的角度。

如果我們僅僅停留于文本，沒有搜集作者相關(guān)的資料，沒有了解相關(guān)的創(chuàng)作背景，我們怎么能讀出《散步》一文有如此豐富的內(nèi)涵呢？搜集作者資料，還原寫作背景，如此方可知曉作者的寫作意圖，深入理解散文的“文外之意”。

三、與自我對話，加深文本體悟

對散文有了自我獨特見解，解讀了文外之意，并不意味著就完成了散文文本內(nèi)涵的解讀。前二者是散文學(xué)習(xí)過程中“入文”的要求，“入文”之后還需“出文”，即理解文本之后要走出文本。學(xué)生在理解和體驗了作者在那個特定情境下所觸發(fā)的情感、思考和感悟后，是否對自己的情感有所觸動？是否也引發(fā)自己獨特的思考？是否有利更深的感悟？這些都是與自我對話的過程，通過與自我的對話，更能加深對文本的體悟。

為了更好地實現(xiàn)學(xué)生與自我的對話，提升學(xué)生的情感體驗，光是課堂的教學(xué)是遠遠不夠的，教師要找到恰當(dāng)?shù)耐黄瓶?，適時地進行課外延伸。在《散步》的教學(xué)中，我設(shè)計了這樣的拓展：放映公益廣告《忙，忙……》，這是央視的一則公益廣告，畫面描述的是一位做好飯卻等不到家人回家的老奶奶給家人打電話，卻都收到“忙”這個理由，最后老人無奈嘆息：“忙，忙……”我讓學(xué)生談?wù)勛约簩@個現(xiàn)象的看法，并讓他們聯(lián)系自己的實際生活，談?wù)勈欠裼龅筋愃频膯栴}。這一拓展延伸下，學(xué)生對文本內(nèi)涵有了更深的體悟，并能喚起自我反思，在情感上有所觸動，這才算真正讀懂了文本內(nèi)涵。

但值得注意的是，在引導(dǎo)學(xué)生進行課外延伸時，教師不要刻意地引導(dǎo)學(xué)生挖掘文本內(nèi)涵，而應(yīng)該順應(yīng)學(xué)生的思維，在潛移默化中將學(xué)生的思想引到更廣闊的生命空間中，促使學(xué)生探究和文本之間的更深邃的情感互動。[5]

此外，閱讀其它同主題的類文，也能令學(xué)生更好地實現(xiàn)情感的遷移，提升情感體驗，從而在與自己的對話中，加深文本的體悟。在《散步》的課堂學(xué)習(xí)結(jié)束之后，課后作業(yè)我推薦學(xué)生閱讀林文煌的《三代》，這篇文章與課文有相似之處，但也存在差異，學(xué)生不能完全照搬《散步》的理解，他們需要在與自己的對話中先理解感悟課內(nèi)的散文，再實現(xiàn)課外的遷移，從而在相似文本的閱讀中有更深體悟。

綜上，在散文閱讀過程中，通過開展多重對話，能夠使文本、作者、學(xué)生三者達到有效的溝通，能夠引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本內(nèi)涵。這更有利于增強學(xué)生閱讀過程的自我體驗，真正實現(xiàn)自主閱讀。

參考文獻：

[1]張朝霞.淺談散文閱讀如何教[J].學(xué)周刊，2018，（15）：138-139.DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.15.088.

[2]周敏.初中現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)優(yōu)化策略研究[D].浙江：杭州師范大學(xué)，2019.

[3]周延.多重對話，漫溯散文教學(xué)最深處[J].課外語文（下），2020，（1）：47-48.

[4]莫懷戚.《散步》的寫作契機[J].語文學(xué)習(xí)，1995（03）：6-7.

[5]朱陸蔚.內(nèi)化情感體驗指導(dǎo)散文閱讀[J].語文天地（初中版），2017，（12）：60-61.DOI：10.3969/j.issn.1007-8665.2017.12.033.

（廣東省汕頭市廣澳學(xué)校）