周天宇

摘要：隨著商品經濟的發(fā)展和生活水平的改善，人們對于體育質量的要求越來越高。體育信息的傳遞的時代性特點對于體育解說員提出了新的要求，即比賽信息已經不單單只限于量的積累，更多的體現(xiàn)在質的深化和結構的合理化。如何在準確無誤的基礎上將各種體育信息生動形象的表述給受眾，并且結合自身的知識儲備和人生的閱歷傳遞“競技體育不止于勝負”的體育精神，是當代優(yōu)秀體育解說員應該肩負的責任和自我反思的內容。在本文將以此為基礎，對年輕一代足球解說員在解說過程中的解說風格進行分析，以深層次的探究足球解說員在解說過程中所承擔的社會責任和義務。

關鍵詞：足球解說;解說特點;社會功能

一、中國體育比賽解說的發(fā)展趨勢

（一）程序化階段

我國的體育比賽的解說歷史可以追溯到新中國成立時期的1951年以張芝和宋世雄為代表的第一代體育解說工作者，其解說風格具有明顯的“歷史特點”。第一，語言規(guī)范整潔，播音字正腔圓。受新中國成立初期的物質水平的影響，體育比賽的轉播多以收音機轉播為主，這就給體育解說工作者的播音水平提出了嚴格的要求，力求做到字正腔圓，聲音飽滿洪亮。第二，語速緊湊。由于受到轉播時間的限制，要求解說員要在較短的時間內將比賽的瞬息萬變的信息傳遞給廣大的體育觀眾，因此這就導致了解說員在解說過程中語速過快，信息轉換過于頻繁的特點。第三，專業(yè)性不強。新中國成立初期的體育解說員主要是以中央人民廣播電臺播音員為班底來組建的，他們缺少相應的體育背景知識，多為描述性語言且描述清晰，因此，老一輩解說員的工作也被稱之為“最為純粹的解說”。

（二）專業(yè)化階段

改革開放之后，廣播電視逐步進入到了獨立轉播的局面。涌現(xiàn)出了以孫正平和韓喬生為代表的“侃侃而談”派和以黃健翔、劉建宏等為代表的“娓娓道來”派。相對于建國初期的一專多能的局面，中生代的體育解說工作者們開始在各自擅長的領域內進行解說，運用各自的專業(yè)知識對比賽進行解讀，而不僅僅只限于將比賽的過程進行描述。因此，中生派解說員推動著體育比賽解說朝著更加專業(yè)化的方向發(fā)展。

（三）多樣化階段

二十一世紀后，中國體育解說進入到了“百家爭鳴、百花齊放的”的繁榮局面，在各個體育直播平臺，涌現(xiàn)出各式各樣的解說風格和解說人才。除了中國中央電視臺體育頻道之外，體育解說工作者中還大量的出現(xiàn)在各地方省市體育轉播頻道以及各大門戶網站的直播平臺，涌現(xiàn)出了諸如劉嘉遠、申方劍、邵圣懿、苗霖等一系列優(yōu)秀的青年體育解說工作者。不同的解說風格和解說平臺滿足了觀眾對于比賽觀賞的需要，推動者中國體育比賽解說事業(yè)的進一步發(fā)展。

二、足球解說特點分析

（一）趣味性與形象性

足球比賽解說的趣味性在于足球比賽解說員能否將激烈的實況直播用通俗易懂且引人入勝的解說風格進行表述，從而被更多的觀眾接納和喜歡。足球比賽趣味性直播一方面是足球比賽解說員在長期的解說經驗的不斷積累形成的獨特的解說風格，另一方面也是競技體育娛樂化的趨勢對足球比賽解說員提出的挑戰(zhàn)。相對于傳統(tǒng)的解說風格，新一代的優(yōu)秀解說員會在專業(yè)性的基礎之上注重自身個性的充分發(fā)揮，在直播過程中運用隱喻的修辭手法將球員的技巧、球場的戰(zhàn)略等形象生動的表達出來，這種趣味性的解說風格不僅可以使觀眾在激烈緊張的比賽之余莞爾一笑，另一方面也會為自己的解說風格增光添彩。

（二）專業(yè)性和復雜性

足球解說員作為體育工作的實踐者，應首先保證解說的專業(yè)性。新時期足球解說工作者多為體育新聞傳播學科班出身，對于足球比賽的節(jié)奏以及專業(yè)性有較強的把握。其解說的復雜性在于足球比賽是多種要素相互構成的一個復雜的事件，這其中既包括了足球比賽的主體，同時也貫穿著一些不定的因素和外部環(huán)境。新時期足球比賽解說員在進行一場評述之前，要充分且準確的將多種因素考慮到準備工作中去，大到每支球隊的人員配置、位置分工，小到當天的天氣狀況以及當天球迷到場的人數(shù)等。

（三）客觀性與情感性

體育比賽解說從本質上來說是一種高級的藝術，是解說員在文化水平、思想形態(tài)和專業(yè)綜合素養(yǎng)的綜合反映。而客觀性被視為這一高級藝術的首要準則。所謂的客觀性要求足球比賽解說員在評述過程中不受本身價值判斷的影響，力求在公平的立場之上來對比賽進行不偏不倚的解說?？陀^性的特點對于解說員的解說水平提出了進一步嚴格的要求，即在解說過程中在情緒、語調、用詞以及姿態(tài)等表情的運用過程中要充分的注意，否則將會在廣大的球迷受眾面前將引起軒然大波。而在客觀性的基礎上，新時期足球比賽解說員會注重自己語言情感性的表達，使其具有非凡的感染力，從而使廣大的球迷能夠產生強烈的情感共鳴。如果將足球比賽解說過程看做是一臺高速運轉的機器，那么解說員情感性的表達就是機器的潤滑劑。足球比賽解說員要向廣大的球迷傳達這樣的一種價值觀念：競技體育不止于勝負，在勝負之外，有許多能夠被銘記和回味的地方。

三、足球解說社會功能分析

（一）宣揚體育精神

體育精神是體育的整體面貌，它反映的是體育理念、信念、節(jié)操、體育審美等方面的水平，對運動員以及體育實踐者具有激勵和導向的作用。新生代足球比賽解說員在足球比賽解說過程中對體育精神的宣揚主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一、個人英雄主義。體育團體比賽從本質上來說強調的是一種團結合作的精神，但是，個人英雄主義的出現(xiàn)增加了團體比賽的觀賞程度和不確定性。因此，在解說過程中，優(yōu)秀的解說員知道如何在一特定的情景下運用不同的隱喻去凸顯出個人英雄主義。二、體育人道主義精神。人道主義精神指維護人的尊嚴，強調人的價值、宣揚人性和標榜人生意義的正能量的詮釋，而足球場上所散發(fā)出的濃郁人情味的人道主義精神，也正是其魅力的一種體現(xiàn)，世界第一運動，除了競技，本應就需要承載更多無形的正能量，無處不在的人道主義精神也是體育賽場上最豐碩的戰(zhàn)果。足球比賽解說員作為公眾人物，除了做好自己的本職工作之外，還肩負著宣揚人性、傳遞正能量的責任。

（二）增強集體意識

集體意識指的是全體成員對于集體的認同態(tài)度，它包括兩個層面的含義：組織內個別成員的集體意識和組織成員群體的集體意識。在競技體育中，集體意識更加強調后者，即由全體運動員組成的相互協(xié)作的團體，團體中的每個成員對團隊負責，以團隊的最高榮譽為最高目標，個人的利益要服從于團隊最高利益。因此，優(yōu)秀的足球解說員在對足球比賽的解說過程中，對于比賽的描述不能脫離集體的存在，向球迷群體傳遞足球比賽是一個團體分工合作的集體項目的積極信息，使社會中更多的球迷尤其是青少年的球迷受眾知曉這種生存道理。

（三）社會教化功能

競技體育的教育功能是由足球解說員或者是評論員將體育比賽的信息凝縮成一定的社會道理傳遞給廣大的球迷。足球比賽本身不帶有教育的色彩，優(yōu)秀的解說員會利用自己的知識儲備和人生閱歷使之具有隱性教化的功能，在社會主義核心價值觀的規(guī)范下，新一代足球比賽解說員起到了輿論傳播的作用。

四、結語

新時期優(yōu)秀足球解說員一方面適應了時代發(fā)展的特征，同時又滿足了球迷受眾對于比賽的需求，將知識的專業(yè)性和個性的充分發(fā)揮結合起來，肩負著傳遞一定人生價值觀的責任。但與此同時，也要避免自身個性的過分張揚，以更好的為廣大球迷、為社會服務。

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