王偉平 耐力克

中圖分類(lèi)號(hào)：G852.9? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A? ? ?文章編號(hào)：1009-9328（2020）01-022-02

摘? 要? 蒙古族的傳統(tǒng)體育文化的類(lèi)型比較多樣，有著其鮮明的民族特色，做好蒙古族傳統(tǒng)體育文化的傳承工作就顯得比較重要?；诖耍疚南染兔晒抛鍌鹘y(tǒng)體育文化的特征以及傳承發(fā)展的價(jià)值進(jìn)行闡述，然后就蒙古族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展的現(xiàn)狀以及策略詳細(xì)探究，期望能從理論層面就蒙古族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展的研究，能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到其傳承發(fā)展的重要性，希望能為實(shí)際工作的開(kāi)展起到積極作用。

關(guān)鍵詞? 蒙古族? 傳統(tǒng)體育文化? 傳承發(fā)展

蒙古族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展需要多方面的力量參與才能實(shí)現(xiàn)，處在當(dāng)前的社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下，傳統(tǒng)體育文化的傳承就顯得愈來(lái)愈重要，這不僅是傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要需求。

一、蒙古族傳統(tǒng)體育文化特征及傳承發(fā)展價(jià)值

（一）蒙古族傳統(tǒng)體育文化的特征

從蒙古族傳統(tǒng)體育文化鮮明特征能發(fā)現(xiàn)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)層面：

1.區(qū)域性特征

蒙古族傳統(tǒng)體育文化的區(qū)域性特征較為明顯，由于蒙古族民族有著鮮明的文化風(fēng)格，民族交往以及語(yǔ)言和宗教信仰等都會(huì)在發(fā)展演變當(dāng)中有不同內(nèi)涵，所以傳統(tǒng)體育文化也表現(xiàn)的比較多樣。如賽馬，摔跤，馬術(shù)等等，傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目中的賽駱駝，達(dá)瓦孜等都是比較主要的[1]。其中的射箭，摔跤，賽馬是傳統(tǒng)的蒙古族男子“三藝”，也是必學(xué)的體育項(xiàng)目?jī)?nèi)容，這些傳統(tǒng)體育文化的區(qū)域性特點(diǎn)比較突出。

2.多元化特征

蒙古族傳統(tǒng)體育文化特征在表現(xiàn)形態(tài)的多元化方面有著鮮明體現(xiàn)，蒙古族經(jīng)歷了牧民向農(nóng)民轉(zhuǎn)化的發(fā)展，以及草原游牧文化向農(nóng)耕文化方向轉(zhuǎn)變的過(guò)程，這就使得蒙古族傳統(tǒng)的體育表現(xiàn)形態(tài)也表現(xiàn)的比較多元。如賽馬以及滑冰車(chē)等發(fā)展，為體育發(fā)展起到了促進(jìn)作用，也成為多元化的體育表現(xiàn)形式。

3.交融性特征

蒙古族傳統(tǒng)體育文化的交融性特征方面，主要是由于蒙古族和周邊民族的長(zhǎng)期交往發(fā)展當(dāng)中，對(duì)其他民族傳統(tǒng)體育精神的吸收，形成了本民族的體育項(xiàng)目，如滑冰車(chē)以及溜冰就是如此[2]。

（二）蒙古族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展價(jià)值

蒙古族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展有著諸多的價(jià)值體現(xiàn)，從以下幾點(diǎn)進(jìn)行闡述：

其一，文化傳承價(jià)值體現(xiàn)。蒙古族傳統(tǒng)體育文化不僅是蒙古族的文化，也是中華民族的共有文化內(nèi)容，通過(guò)傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展，這就能讓蒙古族的傳統(tǒng)文化得以持久的生存。蒙古族的傳統(tǒng)體育是我國(guó)較少的傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容，通過(guò)對(duì)稀少的傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展，就能為研究少數(shù)民族文化有著積極作用，能夠加深蒙古族新一代對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的了解認(rèn)識(shí)。

其二，教育價(jià)值體現(xiàn)。蒙古族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展過(guò)程中，教育價(jià)值的體現(xiàn)也是比較突出的，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目原始的是為御敵以及狩獵實(shí)施的活動(dòng)，在經(jīng)過(guò)演變后就成為表演性活動(dòng)，在重大節(jié)日的時(shí)候蒙古族人就會(huì)穿上特有民族服飾進(jìn)行唱歌跳舞，舉辦各形式的賽馬以及搏克比賽等，這些在蒙古族人精神層面以及身體層面都能放松，更能傳達(dá)和諧以及正義等意義[3]。

其三，經(jīng)濟(jì)價(jià)值體現(xiàn)。蒙古族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展的價(jià)值還體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)價(jià)值層面。蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有著其特有的文化風(fēng)格，這些都能作為獲得經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要內(nèi)容，通過(guò)舉辦蒙古族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)的形式，能夠帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的效益，這對(duì)發(fā)展當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)就能起到積極促進(jìn)作用。

二、蒙古族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展現(xiàn)狀及策略

（一）蒙古族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展的現(xiàn)狀

蒙古族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題比較多，通過(guò)就其發(fā)展問(wèn)題加以分析，這就能為傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展提供有益的參考：

1.環(huán)境變遷觀念轉(zhuǎn)變影響

蒙古族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)是比較大的，如社會(huì)以及自然環(huán)境的變化比較快，也對(duì)人們的觀念產(chǎn)生了很大程度沖擊，這就會(huì)影響蒙古族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展。自然環(huán)境影響著文化生成以及傳承，而蒙古族傳統(tǒng)體育文化的原始成分是和自然環(huán)境直接聯(lián)系的，自然環(huán)境的變化就會(huì)影響其體育文化的傳承發(fā)展[4]。當(dāng)前人們的生活比較便利，自然環(huán)境變化也比較快，傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展出現(xiàn)斷層的問(wèn)題愈來(lái)愈突出，人們的觀念也在發(fā)生著變化，這些都會(huì)對(duì)蒙古族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展產(chǎn)生很大影響。

2.學(xué)校教育的邊緣化

蒙古族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展過(guò)程中學(xué)校的教育是比較重要的，但是學(xué)校在蒙古族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展教育方面處在變化的位置，沒(méi)有將傳統(tǒng)體育項(xiàng)目很好的開(kāi)展，教學(xué)的方式也比較單一化，這些也會(huì)影響其傳承發(fā)展。

3.民族心理發(fā)生的變化

蒙古族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展需要多方面因素的支持，每個(gè)民族都會(huì)有自己的氏族源流傳承，蒙古族民族心理的變化也會(huì)對(duì)傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展產(chǎn)生很大程度影響，其個(gè)體對(duì)民族認(rèn)同以及歸屬感和民族自尊心以及自豪感等方面都是重要的心理要素，而一旦民族心理發(fā)生了變化，這就很難將傳統(tǒng)的文化認(rèn)同感強(qiáng)化[5]。多元化的文化環(huán)境影響下。蒙古族傳統(tǒng)文化認(rèn)同感的模糊性，會(huì)影響其傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展。

（二）蒙古族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展策略

蒙古族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展需要有相應(yīng)的策略支持，從以下幾點(diǎn)要加強(qiáng)重視：

1.注重文化自覺(jué)意識(shí)以及使命感培養(yǎng)

為能更好的將蒙古族傳統(tǒng)體育文化得以良好傳承發(fā)展，這就需要從多角度考慮，在對(duì)學(xué)生文化自覺(jué)意識(shí)以及民族文化使命感的培養(yǎng)方面是較為關(guān)鍵的，民族文化的發(fā)展都需要做好保護(hù)傳承的工作，要能將民族文化的特色有效保護(hù)。蒙古族人民的特有民族體育文化的傳統(tǒng)有著諸多的價(jià)值體現(xiàn)，無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展，民族的傳統(tǒng)文化都是保障民族可持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。而民族的復(fù)興教育為本，學(xué)校要注重承擔(dān)起文化傳承的責(zé)任，加強(qiáng)蒙古族學(xué)生傳統(tǒng)體育文化保護(hù)的意識(shí)，要培養(yǎng)其文化自信心和傳承發(fā)展的使命感。

2.注重從制定政策方面進(jìn)行保護(hù)

蒙古族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展要從政策方面加大保護(hù)的力度，促進(jìn)其傳承發(fā)展。當(dāng)?shù)氐恼獙⒚晒抛鍌鹘y(tǒng)體育文化作為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的重要促進(jìn)力量，以及文化興盛的重要?jiǎng)恿?，加?qiáng)蒙古族體育工作，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的環(huán)境中做好細(xì)節(jié)的保護(hù)工作。如把蒙古族傳統(tǒng)體育文化歸入到社區(qū)段鸞，將社區(qū)作為文化承載的主體，通過(guò)社區(qū)資源的運(yùn)用來(lái)傳承發(fā)展傳統(tǒng)體育文化[6]。再者，要注重通過(guò)廣播以及節(jié)日宣傳和新聞媒體等方式進(jìn)行積極宣傳，讓人們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)體育文化的重要性和價(jià)值，并要能積極鼓勵(lì)社會(huì)投資人也要參與傳統(tǒng)體育文化傳承當(dāng)中去，加強(qiáng)彼此的交流溝通，為當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)體育文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

3.傳統(tǒng)體育進(jìn)入課堂中去

蒙古族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展需要和教育相結(jié)合，通過(guò)將有特色的以及適合的體育項(xiàng)目融入到學(xué)校體育教學(xué)當(dāng)中去，讓學(xué)生在體育活動(dòng)當(dāng)中認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)體育文化，在鍛煉身體的同時(shí)能接觸到有特色的傳統(tǒng)體育文化，這對(duì)豐富學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)也能起到促進(jìn)作用。蒙古族傳統(tǒng)體育的趣味性特點(diǎn)比較鮮明，在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中就要充分注重方法的創(chuàng)新應(yīng)用，將傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展工作做好。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，蒙古族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展需要多方力量的參與，并要注重多樣化途徑的運(yùn)用，從整體上促進(jìn)傳統(tǒng)體育文化的傳播，讓更多的人認(rèn)識(shí)到蒙古族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值所在。通過(guò)就其傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的理論探究，這就能為實(shí)際工作的良好開(kāi)展起到積極作用。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張弘，張引.科爾沁蒙古族傳統(tǒng)體育文化的傳承與保護(hù)研究[J].白城師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，32（12）：55-57.

[3]黎欣榮，李春巖，劉忠良.蒙古族傳統(tǒng)體育特征及價(jià)值研究[J].內(nèi)江科技，2016，37（12）：85+40.

[4]張帆.興蒙鄉(xiāng)蒙古族傳統(tǒng)體育文化教育傳承探究[J].玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，32（11）：50-53.

[5]劉永春.科爾沁蒙古族體育項(xiàng)目與演變[J].黑龍江科技信息，2019（16）：25.

[6]渠志強(qiáng).蒙古族地區(qū)武術(shù)事業(yè)傳承現(xiàn)狀與發(fā)展研究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2019，31（08）：146-147.

作者單位：內(nèi)蒙古民族大學(xué)體育學(xué)院