徐鴿 葉輝

【摘要】 在傳統(tǒng)工藝當中纖維藝術(shù)在任何一個時代都具備一定的觀賞性和實用性，深入到現(xiàn)代的生活當中，起到了別具一格的裝飾作用和美學效果。纖維藝術(shù)的本身更是帶有其他藝術(shù)形式不具備的表現(xiàn)技巧。傳統(tǒng)圖案，是由歷代沿傳下來的具有獨特民族藝術(shù)風格的圖案，通過纖維藝術(shù)和傳統(tǒng)圖案設(shè)計相結(jié)合的研究，豐富纖維藝術(shù)語言下傳統(tǒng)圖案的表達。通過文獻資料法、邏輯分析法及對比法來進行研究和探索，因此本文對纖維藝術(shù)語言下的傳統(tǒng)圖案設(shè)計進行詳細的闡述和分析。

【關(guān)鍵詞】 纖維藝術(shù);傳統(tǒng)圖案;視覺藝術(shù)，工藝美術(shù)

【中圖分類號】J52? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）10-0077-02

纖維藝術(shù)對于現(xiàn)在的藝術(shù)家來說應該并不陌生，早期出現(xiàn)纖維藝術(shù)的地方是在西方。它是西方最古老的壁毯藝術(shù)，從最早期的西方藝術(shù)發(fā)展過來，在發(fā)展過程中經(jīng)歷了不斷地創(chuàng)新與更改，同樣也融入了世界各個國家的優(yōu)秀的傳統(tǒng)紡織技術(shù)與紡織文化，纖維藝術(shù)也就是早期的紡織技術(shù)的延續(xù)，經(jīng)過加工通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式而呈現(xiàn)出來，經(jīng)過長時間的發(fā)展，近百年千年的演變，吸收和接納現(xiàn)代的藝術(shù)形式與藝術(shù)理念，通過高科技的手段來呈現(xiàn)出更好更優(yōu)秀的纖維藝術(shù)作品。正因為如此也有更多的藝術(shù)家與知名學者將此稱之為既古老又年輕的藝術(shù)形式。纖維藝術(shù)最重要的表現(xiàn)形式就是在紡織技術(shù)上，無論是以前還是現(xiàn)在，紡織工藝都在其中起到了十分重要的作用。從藝術(shù)上來說，我們不能單一地說纖維藝術(shù)就是紡織藝術(shù)設(shè)計，也不能單一地說纖維藝術(shù)就是單純的藝術(shù)形態(tài)，它們之間無法劃分界限，也不能將任何一個拿出來單獨說。

現(xiàn)代的纖維藝術(shù)更能受到大眾的接受與喜愛，在地位上也有明顯的提高，藝術(shù)中起到了至關(guān)重要的作用。纖維藝術(shù)之所以能千百年的流傳下來有兩點重要的原因：第一，纖維藝術(shù)之所以流傳之久，主要是因為纖維藝術(shù)具有較強的藝術(shù)生命力，具有一定的審美價值與美學價值，提高了現(xiàn)代人們的審美性，增強了藝術(shù)的觀賞能力;第二，在現(xiàn)代的社會當中，由于科技的不斷發(fā)展，人們需求與需要的物品基本上都以高科技的形式展現(xiàn)出來，來滿足人們的需要，但是在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，不能單單讓科技滿足人們的需求，大家對于以前自然淳樸的紡織工業(yè)也是有一定需要的。因為紡織手工也就是現(xiàn)代的纖維藝術(shù)都是人們手工精心制作的，帶有藝術(shù)氣息和藝術(shù)效果，能夠滿足人們的審美，可以用于裝飾室內(nèi)室外的環(huán)境，適用于日常生活之中，同樣也適用于商業(yè)環(huán)境與辦公環(huán)境，給人一種視覺上的享受與美感，來提高現(xiàn)代人們對于美的需求。讓人們在科技發(fā)展的現(xiàn)代也不忘記傳統(tǒng)的紡織手工文化，將其與現(xiàn)代結(jié)合流傳下來，保存與發(fā)揚纖維藝術(shù)文化。

研究纖維藝術(shù)，不能不提及一個人就是建筑師羅比斯，它最早創(chuàng)建了包豪斯設(shè)計學院，對于學生他主張開發(fā)學生的藝術(shù)創(chuàng)造力，將設(shè)計與藝術(shù)相結(jié)合，通過講解課程來給學生傳遞藝術(shù)與設(shè)計的思想，將它們相結(jié)合，并且運用到日常生活中去。通過對于藝術(shù)創(chuàng)造力的開發(fā)，將藝術(shù)的沒改與工藝相結(jié)合，體現(xiàn)在生活的必需品上，來進行傳承。在學校內(nèi)專門設(shè)有纖維藝術(shù)的專門的研究生來用于學生與老師們相互研究與學校，在交流的過程中傳遞工藝與美術(shù)之間的思想與之相互結(jié)合。繼承與發(fā)展纖維藝術(shù)，通過不斷的變化與改進、傳承與發(fā)展，在藝術(shù)上體現(xiàn)出多樣性與多元化，在形式上與藝術(shù)風格上、材料上多種因為，來繼續(xù)發(fā)展纖維藝術(shù)。隨著現(xiàn)代主義思想的發(fā)展和影響，使現(xiàn)代越來越多的藝術(shù)家研究者來了解關(guān)注纖維藝術(shù)文化，從各個方面不斷地創(chuàng)新與發(fā)展纖維藝術(shù)文化，呈現(xiàn)出多元化、多樣性的纖維藝術(shù)。

傳統(tǒng)的圖案在形式上多種多樣，以多元化的形式展現(xiàn)出來，中國的傳統(tǒng)圖案最早起源于就是原始社會的彩陶圖案，在陶器上繪畫與創(chuàng)作，距今也有6000多年的歷史，以其獨特的形式發(fā)展至今。原始社會圖案：指在原始社會時期傳承下來的傳統(tǒng)圖案，主要以彩陶為主，通過在陶器上的繪畫與創(chuàng)作來表現(xiàn)。彩陶在當時也是被廣泛地流傳，在題材上也十分廣泛，比如：有人物、動物、山水、幾何紋路、原始宗教的圖案等等各種紋路，通過繪畫來呈現(xiàn)。造型性十分強，同時反映出一定的層次感與內(nèi)容。古典圖案：指在古代傳承下來的傳統(tǒng)圖案，對于古代的傳承圖案是多種多樣的，按照歷史時期分，可以劃分為一個時間軸：商周時期、戰(zhàn)國時期、秦漢時期、南北朝時期、唐代、宋代、元代、明清時期。而明清時期的青花瓷器更是被廣泛地流傳和被大眾的喜愛，青花瓷又被稱為青花，是中華陶瓷燒制工藝的珍品，最重要的也是通過這些古典的傳統(tǒng)圖案來進行繪制，流傳至今。

中國的傳統(tǒng)圖案源遠流長，通過繼承與發(fā)展來融合到現(xiàn)代生活中去。圖案是裝飾性與象征性統(tǒng)一，也是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)圖案的發(fā)展史是從古代先人們在不斷探索中演變而來的。人們以最初認識自然形象的基礎(chǔ)上結(jié)合了人們的審美需求和物質(zhì)需求，一步一步地形成了一定代表人文內(nèi)涵的標志性符號。時至今日這些寶貴的財富依然能為我們的藝術(shù)設(shè)計提供巨大的借鑒與幫助。傳統(tǒng)圖案在發(fā)展過程中對于當今社會逐步產(chǎn)生了重大的影響，在現(xiàn)在大眾審美不斷提高的情況下，對于傳統(tǒng)圖案，我們進行了繼承和發(fā)揚得精神?，F(xiàn)在藝術(shù)其本質(zhì)就是創(chuàng)造和創(chuàng)新，宗旨也在于突破現(xiàn)有的本質(zhì)特征。對于傳統(tǒng)圖案的繼承與發(fā)展有一定推進作用，而對于當今藝術(shù)也有一定的重要影響。

傳統(tǒng)圖案在當今社會下，不斷地跟生活實際相結(jié)合，比如：傳統(tǒng)圖案運用到服飾上，制作出具有民族特色的服飾、配飾。傳統(tǒng)圖案運用到現(xiàn)代家居設(shè)計中，制作有傳統(tǒng)圖案色彩的裝飾品及裝飾物等。通過一系列的結(jié)合和運用使得傳統(tǒng)圖案和纖維藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)中越來越占有重要地位。更進一步地使藝術(shù)與美育、文化與文明相結(jié)合，纖維藝術(shù)與傳統(tǒng)圖案的結(jié)合更進一步影響了藝術(shù)的發(fā)展和進步，大大加深了藝術(shù)的意蘊。

纖維藝術(shù)對于我們來說已經(jīng)不是新興的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在我們生活當中也是處處能發(fā)現(xiàn)，處處能體現(xiàn)得到。傳統(tǒng)圖案的類型和形式被很多知名的藝術(shù)家通過自己的作品形式表現(xiàn)出來，通過自己的理念和傳統(tǒng)圖案的結(jié)合更好的完善創(chuàng)作靈感，跟好的呈現(xiàn)出來。對于當下的時代來說纖維藝術(shù)的發(fā)展對于當下的藝術(shù)有著很好的推動作用，豐富的表現(xiàn)形式，多樣化的表現(xiàn)理念，是大眾更好更快的接受這種形式。而這種深受理解的表現(xiàn)形式，通過與傳統(tǒng)圖案的相結(jié)合，不僅呈現(xiàn)出好的纖維藝術(shù)作品，更是呈現(xiàn)出我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使大眾在不忘中國傳統(tǒng)文化的同時又能得到視覺上的享受。

當今的藝術(shù)表現(xiàn) 形式呈多元化發(fā)展，而纖維藝術(shù)不僅結(jié)合了好的藝術(shù)表達技巧與方法，更好的產(chǎn)生了新的藝術(shù)形式，豐富的藝術(shù)的表現(xiàn)類型，更值得提倡的是不僅深受藝術(shù)接收者的喜愛，更是表達的方式上更有教育的意義，不僅讓大眾深知藝術(shù)的表現(xiàn)形式更是讓那個大家了解和發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化，這種精神深深值得提倡和發(fā)揚。通過強烈的表達方式，來彰顯纖維藝術(shù)的獨特魅力，使作品的創(chuàng)意更具有民族特色和現(xiàn)代的氣息。對于今后藝術(shù)的發(fā)展纖維藝術(shù)和傳統(tǒng)圖案的結(jié)合更是感受到傳統(tǒng)的現(xiàn)代氣息，也對于藝術(shù)有一定的推動作用。

國外藝術(shù)家南?？破澘妓够鶆?chuàng)作的纖維藝術(shù)作品《無限》，向人們表達了古老的中華文明文化與古老的印第安文明的和諧相處。在作品的畫面中呈現(xiàn)出來了中國傳統(tǒng)紋樣的紋路，菱形紋，水波紋等，還有中國的傳統(tǒng)圖案。完美地將中國的傳統(tǒng)圖案和外國的文化結(jié)合在一起，外國的藝術(shù)家運用中國的傳統(tǒng)圖案將作品完美的呈現(xiàn)，這讓我們感受到了中國傳統(tǒng)圖案的魅力。這種再次創(chuàng)造將以前的傳統(tǒng)圖案加以提煉和改造，在形式和理念上發(fā)生了改變，合理的運用，使它符合當今藝術(shù)的審美標準和眼光，同時作品也反映出了一種厚實的豐富的中國傳統(tǒng)文化的文化底蘊，為現(xiàn)在當下的纖維藝術(shù)創(chuàng)作帶了極大的靈感和勃勃生機。

雖然中國工藝美術(shù)的發(fā)展源頭非常早，但多是具有實用性的纖維工藝。如果以18世紀末康德所提出的“藝術(shù)之無功用性”的美學理念來看，真正意義上可以擺脫物用屬性，直接從觀賞層面、審美性和技藝角度去考量的藝術(shù)品，最早是在中國宋代宮廷的緙絲藝術(shù)。隨著時代的發(fā)展，纖維的范疇也越來越廣泛，不僅僅是傳統(tǒng)的毛、麻、絲、棉，更有不銹鋼、鐵絲、鋼筋、光纖等。隨著研究的深入和邊界的拓寬，在當代藝術(shù)的語境里，它更帶有社會性甚至人類學的屬性，代表著與人、社會、和周遭一切的關(guān)聯(lián)性，更賦予了傳統(tǒng)圖案視覺設(shè)計和工藝美術(shù)更多新的內(nèi)涵。

纖維藝術(shù)至今不斷發(fā)展以來，在創(chuàng)作上不斷地深入，不能只通過不同的材料，顏色，和技巧來追求藝術(shù)接受者的共鳴。我們所說的運用，并不是對于傳統(tǒng)圖案原有的基礎(chǔ)上的疊加，和生搬硬套，而是中國的傳統(tǒng)文化應該在現(xiàn)代的纖維藝術(shù)當中的一種真情流露。我們在運用傳統(tǒng)圖案的同時應該揚長避短，取其精華，讓現(xiàn)代的纖維藝術(shù)在美學品格上有所提升，有所進步。中國的傳統(tǒng)圖案對于以前和現(xiàn)在的藝術(shù)家都有一定的影響力，而纖維藝術(shù)在藝術(shù)的發(fā)展當中更是重中之重，影響深刻。藝術(shù)家們會不斷地從傳統(tǒng)藝術(shù)，傳統(tǒng)圖案當中提取靈感，吸取營養(yǎng)，尋找自己的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作的想法。對于現(xiàn)在的纖維藝術(shù)語言下的傳統(tǒng)圖案我們應該不斷地發(fā)展和理解。取其精華，去其糟粕。合理地掌握和理解纖維藝術(shù)的表現(xiàn)，和傳統(tǒng)圖案的繼承。

一個藝術(shù)家應該在不斷完善自己理念和創(chuàng)作的靈感的同時還要注重與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。我們即是傳統(tǒng)文化的繼承者，也是藝術(shù)創(chuàng)造的先行者，必須站在未來藝術(shù)發(fā)展的角度上，取其精華，去其糟粕，讓中國的傳統(tǒng)文化和圖案在纖維藝術(shù)中得到延伸和擴展，現(xiàn)在藝術(shù)必須根植于民族文化當中，得以發(fā)揚。為新的藝術(shù)形態(tài)創(chuàng)造好的基礎(chǔ)。

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