汪波

【摘要】 在世界近代歷史上，災(zāi)難深重的中國人民多次遭受西方列強的軍事侵略和經(jīng)濟掠奪，國難當(dāng)頭，匹夫有責(zé)，很多思想先進的愛國人士深感肩負(fù)的民族責(zé)任重大，萌發(fā)了創(chuàng)業(yè)救國的思想，并在實踐中大膽嘗試，在中國的歷史上留下了不可磨滅的精彩的一筆。本文針對近代創(chuàng)業(yè)救國思想和行動這一主題展開研究，闡述了近代創(chuàng)業(yè)救國思想的萌芽和誕生，以及創(chuàng)業(yè)救國道路的探索和實施行動，對近代創(chuàng)業(yè)救國思想和行動的意義進行了論證和反思。創(chuàng)業(yè)救國思想推動了當(dāng)時國民經(jīng)濟的發(fā)展，固步自封的思想得到解放。盡管單靠實業(yè)救國不可能拯救中國，失敗是必然結(jié)局，但是其歷史功績不能抹殺，當(dāng)今創(chuàng)業(yè)興國之路可以此為鏡，深入反思。

【關(guān)鍵詞】 創(chuàng)業(yè)救國;近代;思想和行動;再認(rèn)識

【中圖分類號】F129? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）26-0055-02

一、中國近代創(chuàng)業(yè)救國思想的萌芽和誕生

（一）創(chuàng)業(yè)救國思想的萌芽

在中國歷史上的第一次鴉片戰(zhàn)爭中，西方列強憑借先進的洋槍洋炮轟開了中華民族封閉的大門，令林則徐、魏源等有識之士體會到落后就要挨打的滋味，發(fā)出了震耳欲聾的呼吁，要“師夷長技以制夷”，創(chuàng)業(yè)救國的思想開始萌芽。首先，他們初步認(rèn)識到戰(zhàn)車駿馬已無法與列強的堅船利炮抗衡，國力和軍力的差距在科學(xué)技術(shù)上，武器裝備相差甚遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)外國先進的軍事科學(xué)技術(shù)是當(dāng)務(wù)之急，大勢所趨。其次，由于中國歷史上封建保守勢力對于新的科技?xì)v來不屑一顧，導(dǎo)致中國古代四大發(fā)明反被強敵所用。如今就要放低身位，虛心求教。為此，魏源在《海國圖志》中對西方火車、輪船、大炮等科技結(jié)晶大加褒揚，建議朝廷要對制造出新式武器的人士加官進爵。再次，要開放國門，加強對外貿(mào)易，改變封建“重農(nóng)抑商”的基本國策。林、魏等人對外貿(mào)易思想既極力維護了國家的主權(quán)和利益，又體現(xiàn)了近代中國向資本主義世界開放的意識。為了抵御外國的經(jīng)濟掠奪，允許商家自辦企業(yè)，大力發(fā)展民營經(jīng)濟。

可見，林、魏等人的創(chuàng)業(yè)救國思維與世界歷史發(fā)展潮流相合，“師夷長技以制夷”是那個時代既清醒又睿智的主張，具有創(chuàng)業(yè)救國思想的啟蒙意義，也為后來這一思想的誕生奠定了基礎(chǔ)。其積極意義有二：一是，沉睡的中國社會被這一吶喊所驚醒，中國人愚昧落后，鐵板一塊的傳統(tǒng)觀念被敲開，促進了中華民族的快速覺醒。二是，它敏銳地發(fā)現(xiàn)了要抵御外敵必須學(xué)而用之這一根本問題，并倡導(dǎo)構(gòu)建起自己的民族工商業(yè)體系，以創(chuàng)業(yè)和發(fā)展近代工業(yè)來應(yīng)對外來的經(jīng)濟侵略。雖然，這些具有創(chuàng)業(yè)救國思想火花的主張清朝政府并未采納，更不可能實施，但是，他們卻在封建頑固、僵硬強大的傳統(tǒng)思想上嵌入了一枚鋼釘，為后來創(chuàng)業(yè)救國思想的發(fā)展沖開了一個缺口。

（二）創(chuàng)業(yè)救國思想的誕生

19世紀(jì)60年代洋務(wù)運動興起，運動的指導(dǎo)思想標(biāo)榜為“中體西用”，把“自強、求富”作為追求的目標(biāo)，實際上就是洋務(wù)派發(fā)起的自我救瀆行動。這場運動領(lǐng)導(dǎo)者以及骨干力量就是歷史上“大名鼎鼎”的李鴻章、左宗棠和張之洞等人。當(dāng)?shù)谝淮硒f片戰(zhàn)爭硝煙未盡，給中國社會帶來撞擊余波還在延伸時，第二次鴉片戰(zhàn)爭又于1856年爆發(fā)，給中國朝野帶來的震動更加劇烈，影響更加深遠(yuǎn)和持久。僅有25000人的英法聯(lián)軍，便以摧枯拉朽之勢攻陷天津，直逼清王朝首府。至此，洋務(wù)派官僚及其追隨者們再一次看到西方先進技術(shù)之強悍，中國國力之衰落，決定高舉科學(xué)技術(shù)的大旗，全面促進生產(chǎn)力的發(fā)展，盡快使外強中干的中國強盛起來。他們不僅從思想上確立了發(fā)展方向，而且在很多方面付諸于行動。比如優(yōu)先發(fā)展軍工產(chǎn)業(yè)，把西方的“制器之器”引進來;興辦具有近代化水平的民生企業(yè)，采用機器進行規(guī)?；a(chǎn);發(fā)展商務(wù)，在經(jīng)濟領(lǐng)域與各西方列強展開競爭。此外，在企業(yè)經(jīng)營管理上學(xué)習(xí)西方的先進經(jīng)驗，采取了“官督商辦”的新形式，提高管理效率和市場應(yīng)對能力。一改過去的科舉制度，開辦吸收國外先進科學(xué)技術(shù)的新式學(xué)堂，把大批留學(xué)生派往國外學(xué)習(xí)深造。對外調(diào)整國家關(guān)稅政策，對內(nèi)廢棄厘金制度等等，一切一切都是為實業(yè)救國之路掃清道路。此時洋務(wù)派“創(chuàng)業(yè)救國”的思想已經(jīng)初步形成，并開始了在工商業(yè)的各個領(lǐng)域進行積極的嘗試，無盡的黑夜中出現(xiàn)一縷耀眼的光芒。但是，隨著甲午戰(zhàn)爭的炮聲響起，洋務(wù)運動也悄然終止，只留下一段無以言表的碑文，在歷史的長河中沉寂。

二、創(chuàng)業(yè)救國思想的探索和行動

（一）創(chuàng)業(yè)救國思想的探索

但是創(chuàng)業(yè)救國的思想的火花并沒有覆滅，一旦時機成熟就會重新燃起。甲午戰(zhàn)爭最終以中國的失敗而告終，帝國主義各列強再一次群狼聚餐般的要“瓜分中國”，中華民族到了最危險的時刻，亡國滅種就在眼前，國人無不痛心疾首，不寒而栗。朝野上下再一次認(rèn)識到?jīng)]有強盛的國力難以抵御強敵的入侵，只有振興實業(yè)才能救國于危亡之中。這種思想的認(rèn)知和傳播帶來民族工商業(yè)的興盛，中國實業(yè)界喊出了“振興工業(yè)”的口號，形成了“設(shè)廠自救”的熱潮。創(chuàng)業(yè)救國的思想被社會各界人士所接受，是這一時期主要的社會思潮，規(guī)模和影響巨大。以民族資本階級思想家為代表先驅(qū)者總結(jié)了洋務(wù)運動的經(jīng)驗和教訓(xùn)，工商實業(yè)家們開始了進一步的行動，對“創(chuàng)業(yè)救國”思想的實施路徑進行了探索和拓展。百日維新前后，康有為、梁啟超等人為清政府量身定做了一套近代工業(yè)發(fā)展的政策，雖然最后以失敗告終，但是他們所提出的引進外資、教育救國、人才培養(yǎng)和產(chǎn)業(yè)優(yōu)先等措施推動了資本主義在中國的發(fā)展，創(chuàng)業(yè)救國的思想更加深入人心。

（二）創(chuàng)業(yè)救國的實踐行動

孫中山代表的是民族資產(chǎn)階級中的革命派，制定了一系列發(fā)展民族工商業(yè)的大政方針。資產(chǎn)階級企業(yè)家們無不受到政策的鼓舞，都把“振興實業(yè)”作為自己的發(fā)展方向，紛紛組建各種類型的實業(yè)團體，或在相關(guān)企業(yè)中任職，創(chuàng)業(yè)救國的吶喊響徹全國，民族工商業(yè)的發(fā)展進入一個鼎盛時期。這時的創(chuàng)業(yè)救國思想已經(jīng)不是停留在理論層面，具體、完備的各種實施方案不斷推出，實踐行動此起彼伏。尤其是張謇提出的“棉鐵主義”與孫中山恢弘的《實業(yè)計劃》遙相呼應(yīng)，不僅僅使實業(yè)救國思想更為豐富，實踐意義更為更大。但是，歷史的發(fā)展總不是一帆風(fēng)順的，袁世凱舊夢未滅，軍閥混戰(zhàn)不止，國家積重難返，革命的確“尚未成功”。當(dāng)?shù)蹏髁x從一戰(zhàn)抽身出來，又一次窺視著中國時，“創(chuàng)業(yè)救國”最終走向了末路。

三、對近代創(chuàng)業(yè)救國思想和行動的再認(rèn)識

（一）對創(chuàng)業(yè)救國思想的評價

列寧指出，判斷和評價歷史功績，其依據(jù)不是歷史活動家有沒有為現(xiàn)實提供新的東西，主要是看他們比其前輩進步了多少。在近代中華民族創(chuàng)業(yè)救國思想指導(dǎo)下，民族資產(chǎn)階級用行動扛起實業(yè)救國的大旗，卻在外敵殘暴的侵略中偃旗息鼓，成為了一段既波瀾壯闊，又遺憾萬千的歷史。但是，創(chuàng)業(yè)救國的思想打開了國人的眼界，創(chuàng)業(yè)救國行動對于抵御帝國主義的經(jīng)濟侵略功不可沒，而不能嗤之以鼻，全盤否定。其中最為可貴之處是，創(chuàng)業(yè)救國的思想絕不是象牙塔里所謂精英們坐而論道的突發(fā)奇想，也不是憑空創(chuàng)造出的一種孤芳自賞的原理，它與中國民族革命發(fā)展以及近代民族企業(yè)的興衰緊密相連，是艱苦歷程凝聚出的智慧結(jié)晶，在實踐中不斷提高和升華，綻放出奇異光澤。這種思想被當(dāng)時處于社會主流的民族資產(chǎn)階級所贊賞和踐行，并逐步向當(dāng)權(quán)者滲透和默化，使幾千年形成的封建思想觀念發(fā)生動搖，激發(fā)了社會各階級、階層參與創(chuàng)業(yè)救國的熱情，進而極大地推動了中國近代工商業(yè)發(fā)展進程。

（二）對創(chuàng)業(yè)救國行動的反思

創(chuàng)業(yè)救國之行動既促進了中國工商業(yè)的發(fā)展，也使得資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩支隊伍得到空前發(fā)展。從中國近代史的發(fā)展看，孫中山的歷史地位不可動搖，它領(lǐng)導(dǎo)的民族資產(chǎn)階級革命推翻了封建帝王的統(tǒng)治。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨前仆后繼，瀝血奮戰(zhàn)，把侵略趕出國土，建立了新中國，功蓋千秋。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，這是歷史的評價，事實的雄辯。同樣，沒有創(chuàng)業(yè)救國思想的倡導(dǎo)者和千千萬萬工商業(yè)實踐者的不懈努力和奮斗，近代中國社會的現(xiàn)代化全面轉(zhuǎn)型也難以實現(xiàn)，至少還要經(jīng)歷更多的艱難和曲折。每一場革命看似偶然發(fā)生，都有一定的歷史必然性，因為革命的最終目的還是發(fā)展生產(chǎn)力，讓人們生活得更好，創(chuàng)業(yè)救國的歷史價值不能低估，也無法替代。中國改革開放持續(xù)了30多年，國民經(jīng)濟已經(jīng)躍升到世界的前列，成就令世人仰慕。萬丈高樓平地起，堅實根基做支撐。近代的創(chuàng)業(yè)救國思想是對封建傳統(tǒng)思想的挑戰(zhàn)，具有嶄新的特質(zhì)，它開啟了中國從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明蝶變的艱苦歷程，充分展現(xiàn)了中華兒女的拳拳愛國之心和自信心，體現(xiàn)了他們趕超世界潮流的美好愿望，他們那種勇于探索、襟懷坦蕩、誠摯務(wù)實的時代精神值得學(xué)習(xí)和借鑒。

四、結(jié)語

創(chuàng)業(yè)救國的思想和行動在中國歷史上有著自己獨特的地位，最終沒能直接拯救中國，是因為他們對中國國情沒有深入分析，沒有找到阻礙民族工業(yè)發(fā)展的根本原因，真正探索出適合本國經(jīng)濟發(fā)展的道路來。事實是，自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，清王朝統(tǒng)治下的中國人民生活在水深火熱之中，對于西方列強的侵略和瓜分不斷妥協(xié)忍讓。表面看是因為綜合國力不強，實業(yè)發(fā)展落后，導(dǎo)致外國殖民者的侵略不斷得逞，但是深層次的原因并不在此，因為只有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命才能奪取反動政權(quán)，打敗一切侵略者，迎來新中國的誕生，才能讓任何侵略者在不斷強盛的祖國面前瑟瑟發(fā)抖。縱觀中國百年歷史，中國人民反抗帝國主義的斗爭從沒間斷，至今仍然任重而道遠(yuǎn)。在整個斗爭中，愛黨，愛社會主義，有理想，有抱負(fù)的愛國實業(yè)家們選擇了實業(yè)救國，同入侵、破壞、肢解中國經(jīng)濟的外國資本主義做殊死之戰(zhàn)，可以說也是創(chuàng)業(yè)救國思想的延續(xù)，他們奮不顧身的行動同樣值得我們敬佩！

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