【摘要】 《三體Ⅲ·死神永生》自面世以來(lái)獲得了巨大的成功。程心這一人物也受到了廣泛的爭(zhēng)議。目前，讀者對(duì)程心的負(fù)面評(píng)價(jià)多于正面評(píng)價(jià)，卻沒(méi)有學(xué)者對(duì)程心的人物形象進(jìn)行深入的分析。本文從科幻文學(xué)作品常塑造的扁平人物形象出發(fā)，深入分析了程心作為扁平人物的形象特征，為程心代表的形象正名，并得出了肯定的評(píng)價(jià)。同時(shí)，也分析出了程心這一扁平人物形象是人類道德與愛(ài)的化身，探討了在宇宙極端黑暗的環(huán)境下，程心這一人物形象所折射出的宇宙生存的終極意義。

【關(guān)鍵詞】 扁平人物形象;《三體Ⅲ·死神永生》;程心

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）31-0009-02

一、引言

《三體Ⅲ·死神永生》出版的這近十年來(lái)，吸引了越來(lái)越多的讀者，也引起了廣泛的討論。其中的女主角程心是《三體》系列中最具爭(zhēng)議的角色。

然而，在研究《三體》的文獻(xiàn)中，針對(duì)特定的人物形象分析的研究較少，對(duì)極富爭(zhēng)議的程心的人物形象研究也有所空缺。因此本文通過(guò)研究《死神永生》中所有與程心相關(guān)的情節(jié)，引入“扁平人物”的性格特征概念，對(duì)程心的扁平人物特征進(jìn)行分析并得出客觀評(píng)價(jià)和關(guān)于宇宙生存的啟示。

二、“扁平人物”與“圓形人物”

“扁平人物”和“圓形人物”這兩個(gè)概念是由英國(guó)小說(shuō)理論家愛(ài)德華·摩根·福斯特（Edward Morgan Forster）在《小說(shuō)面面觀》中提出。

（一）扁平人物

扁平人物凸顯人物性格的某一方面，而淡化其他方面的性格特征，使得展現(xiàn)出來(lái)的人物形象性格單一并保持穩(wěn)定，不會(huì)隨著故事情節(jié)的開(kāi)展而有所變動(dòng)。

扁平人物因?yàn)槠湫蜗髥我?，很容易辨認(rèn)，能夠給讀者留下更加深刻的印象。同時(shí)，扁平人物較圓形人物更容易為作者所把控，能夠輕松地通過(guò)扁平人物推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。因此，作者在創(chuàng)造扁平人物時(shí)，常常只會(huì)凸顯該人物的某一性格特征，給這一扁平人物賦予象征意義，傳達(dá)了作者思想內(nèi)涵和穩(wěn)定的價(jià)值觀念。

《三體Ⅲ·死神永生》中的女主角程心是一個(gè)典型的扁平人物。她在故事中的形象始終是圣母的、善良的、博愛(ài)的，她所做出的每一個(gè)選擇，都是基于她的自身性格，從而推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。

（二）圓形人物

圓形人物與扁平人物對(duì)立，體現(xiàn)出較復(fù)雜的性格特征或思想內(nèi)容。圓形人物的性格是復(fù)雜多樣，容易隨著環(huán)境和情節(jié)發(fā)展發(fā)生變化。從客觀上來(lái)說(shuō)，圓形人物更接近現(xiàn)實(shí)，更能體現(xiàn)出人的復(fù)雜多變。因此，在文學(xué)作品中，圓形人物常作為主要人物出現(xiàn)，也能對(duì)情節(jié)的發(fā)展起到反作用。

（三）扁平人物作用

有學(xué)者認(rèn)為圓形人物比扁平人物更有用處，因?yàn)楸馄饺宋锊粔驈?fù)雜，且往往為了滿足作者的需要，形象過(guò)于單一，表現(xiàn)出不真實(shí)的一面，與現(xiàn)實(shí)差距較大，反而引起讀者的反感。然而，福斯特認(rèn)為，一本內(nèi)容豐富的小說(shuō)既需要圓形人物也需要扁平人物。如果小說(shuō)中全是圓形人物，故事結(jié)構(gòu)會(huì)更加復(fù)雜，讀者閱讀起來(lái)也會(huì)比較吃力?！端郎裼郎返墓适卤尘笆钦麄€(gè)宇宙，為了展現(xiàn)出宏大的宇宙視角和順利推動(dòng)故事發(fā)展，作者把人物形象扁平化。

三、程心的扁平人物特征對(duì)故事的推動(dòng)作用

程心這一角色受到爭(zhēng)議的原因主要是因?yàn)樗谛≌f(shuō)中做出的三次選擇，每一次都造成了毀滅性的影響。該扁平人物特征是在仁愛(ài)和圣母的，因此，她做的每一次選擇都符合她的性格特征，也直接推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

當(dāng)三體艦隊(duì)攻擊地球時(shí)，程心作為“執(zhí)劍人”，出于善良的本質(zhì)，不忍心毀滅一個(gè)文明，放棄對(duì)宇宙廣播三體星球的位置，直接導(dǎo)致邏輯建立起來(lái)對(duì)三體的威懾破滅，讓三體人毫無(wú)顧忌地侵占地球，使地球遭遇了有史以來(lái)最大的災(zāi)難。程心的選擇直接讓故事有了飛躍的進(jìn)展，也引發(fā)了讀者的爭(zhēng)議。

維德在制造光速飛船的關(guān)鍵時(shí)刻，把星環(huán)集團(tuán)是否繼續(xù)推動(dòng)曲率光速飛船的研究的決定權(quán)交到她的手上。但是，由于擔(dān)心星環(huán)集團(tuán)與聯(lián)邦政府因?yàn)橹圃祜w船引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)威脅到許多人類的生命，她最終取消了對(duì)光速飛船的研究。結(jié)果浪費(fèi)了能制造光速飛船寶貴的三十五年，失去了太陽(yáng)系生存的最后機(jī)會(huì)。驅(qū)使程心做出選擇的就是她始終如一的仁愛(ài)的性格，即使是在極端的環(huán)境下，也沒(méi)有改變。

故事的結(jié)尾，在程心和關(guān)云帆放棄他們生存的小宇宙，響應(yīng)“回歸運(yùn)動(dòng)”把小宇宙的質(zhì)量歸還給大宇宙時(shí)，程心留下了五公斤的小生態(tài)系統(tǒng)。而這小小的五公斤極有可能影響新宇宙的誕生。這小小的五公斤代表了程心作為一個(gè)人類呈現(xiàn)出的最后的善意，但是這個(gè)善意也許會(huì)又一次造成不可挽回的后果。

作者將這個(gè)人物扁平化，就是把她作為一個(gè)人類愛(ài)的符號(hào)，這樣更加直觀地表達(dá)了作者對(duì)這個(gè)符號(hào)的態(tài)度。人類的愛(ài)在面對(duì)冰冷無(wú)情的宇宙時(shí)成為了生存的障礙。作者通過(guò)扁平人物程心傳達(dá)他在面臨這種極端時(shí)關(guān)于人性的思考。

科幻文學(xué)中常常出現(xiàn)扁平人物，這與科幻作品的特點(diǎn)有關(guān)。劉慈欣的《三體》的視野從地球擴(kuò)大到整個(gè)宇宙，審視人類整體，給讀者一種震撼的科幻美感，只能將人物扁平化來(lái)凸顯龐大的宇宙視野。同時(shí)，人性其實(shí)是復(fù)雜的，有善也有惡，作者在將人物扁平化時(shí)，選取了人性中光明的一面來(lái)作為人物的特征，也是對(duì)人性中愛(ài)的肯定。作者也拋給讀者一個(gè)問(wèn)題，在劉慈欣設(shè)定的黑暗且冰冷的宇宙背景下，人性的光輝究竟是不是人類生存的障礙？縱觀全文，可以看出，作者并不認(rèn)同程心的選擇，但是也沒(méi)有完全拋棄對(duì)愛(ài)的肯定。最后作者選擇了代表人性的程心逃出了太陽(yáng)系，讓她成為的太陽(yáng)系人類僅存的兩個(gè)幸存者之一，這也說(shuō)明了劉慈欣依然為人類和人性留了一絲空間，讓人類的真善美有所延續(xù)。

四、程心的扁平人物形象與“黑暗森林”法則對(duì)立的意義

《三體》系列的情節(jié)從第二部《黑暗森林》開(kāi)始都是以“黑暗森林”法則這一設(shè)定的背景下展開(kāi)的。黑暗森林法則是《三體》中邏輯在葉文潔的啟發(fā)下推導(dǎo)出來(lái)的宇宙社會(huì)學(xué)理論，描繪了在廣闊無(wú)邊的宇宙中，戰(zhàn)爭(zhēng)和爭(zhēng)斗是主流。

由此可見(jiàn)，在這樣一個(gè)冷酷的宇宙生存圖景之下，程心所代表的人類的道德及仁愛(ài)這類特性就成了人類的弱點(diǎn)。因?yàn)樵诶淇岬挠钪姝h(huán)境下，只有舍棄掉仁愛(ài)，才能為大多數(shù)人類求的生存的機(jī)會(huì)，只有犧牲一部分人才能保全人類文明。但是程心作為人類愛(ài)的化身，無(wú)法做出毀滅生命的舉動(dòng)，她的人物形象自然地就與黑暗森林法則形成對(duì)立。

程心為了避免地球在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到破壞，而放棄了研究光速飛船，使人類失去最后能生存的機(jī)會(huì)。這里引起讀者思考，在黑暗森林法則這個(gè)極端冷酷的環(huán)境下，人類是否應(yīng)該舍棄人性中的愛(ài)？當(dāng)科技發(fā)展與人類的道德對(duì)立時(shí)，人類應(yīng)該如何取舍？

《三體》在把視野放眼于整個(gè)宇宙之后，也考驗(yàn)了讀者的心理接受能力。許多讀者對(duì)黑暗森林深信不疑，這反映了讀者從人性黑暗面出發(fā)，認(rèn)為黑暗森林是很有可能的宇宙狀態(tài)。然而，劉慈欣采訪中提到，黑暗森林法則只是他這本科幻作品中的一個(gè)設(shè)定，只是目前能對(duì)宇宙做出推測(cè)的其中一種可能，但是宇宙中的可能是很多的，不止黑暗森林這一種。

本文從另一個(gè)角度看待程心這一扁平人物形象。如果代表著人類獸性另一扁平維德獲得支持，并造出了光速飛船，也許能夠?yàn)槿祟愔\得生存的機(jī)會(huì)。然而，黑暗冰冷的宇宙不會(huì)改變，高級(jí)文明與高級(jí)文明的戰(zhàn)爭(zhēng)最終還是會(huì)導(dǎo)致整個(gè)宇宙的崩塌，太陽(yáng)系也無(wú)法幸免。人類和宇宙的結(jié)局依然是消亡。因此，本文認(rèn)為，程心這一扁平人物代表的愛(ài)是不應(yīng)該被舍棄的，愛(ài)是共存一種的可能。程心這一扁平人物形象代表的愛(ài)與黑暗森林的對(duì)立，在宇宙中，人性的光輝也值得肯定，它為宇宙提供了除黑暗森林法則之外的其他可能。從文章末尾由某種發(fā)出的“宇宙回歸運(yùn)動(dòng)”就可以看出，想要宇宙新生，需要所有文明放下芥蒂，歸還從宇宙中獲得的質(zhì)量，才能使宇宙獲得新生。類比人類歷史，人類只有和平，避免大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，減少對(duì)環(huán)境的破壞，才是地球的長(zhǎng)存之道。

從這一角度出發(fā)，戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞是宇宙滅亡，而友愛(ài)能使宇宙重獲新生，所有文明達(dá)到某種程度的共存，才能維護(hù)共同賴以生存的宇宙。因此，程心這一扁平人物形象與黑暗森林進(jìn)行對(duì)抗，也是確保宇宙存在的終極意義。

五、總結(jié)

程心這一扁平人物是人性的一片亮色，是人類博愛(ài)的代表。這一扁平人物形象推動(dòng)著故事發(fā)展，她的選擇也代表了，地球文明中的道德與黑暗冰冷的宇宙法則對(duì)抗。不可否認(rèn)，道德底線是人類的主流認(rèn)知?！度w》結(jié)尾的宇宙毀滅，說(shuō)明了一切生物的最終走向死亡，唯有死神（宇宙）永生。所以即使沒(méi)有程心，宇宙最終還是會(huì)因?yàn)楹诎瞪址▌t而走向毀滅。黑暗森林法則既是生存的法則，也是最終促使宇宙毀滅的法則。如果宇宙一片祥和，始終遵循道德的底線，宇宙就不會(huì)因?yàn)楦鞣N文明的爭(zhēng)斗而消亡。所以，一味地指責(zé)程心這一形象是不正確的，人類的道德底線在極端環(huán)境下的表現(xiàn)也不應(yīng)該是一味地否定。

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作者簡(jiǎn)介：

雷萌，女，漢族，四川達(dá)州人，西南石油大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，碩士在讀，研究方向：翻譯實(shí)踐。