【摘要】 著名教育家陶行知先生一生著作頗豐。因創(chuàng)作近千首教育詩，也被人們稱為大眾詩人。先生的詩是他個體生命的外化，是生活教育理論與實踐的真誠表達。先生深信教育是國家大計，從教育詩中，我們可以看出先生的教育理念與育人智慧。重溫先生的教育詩，對“小先生”有熱忱的期望，對“大先生”有深切的期許，給今天的教育工作者無限的智慧與啟迪。

【關(guān)鍵詞】 教育詩;教師;小先生;育人

【中圖分類號】I207 ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2020）09-0047-02

在中國古代教育史上，“萬世師表”的教育家孔子曾告誡自己的孩子和學(xué)生“不學(xué)詩，無以言”，說明儒家有詩教的傳統(tǒng)，同時詩也是一門綜合性的學(xué)問，影響著當(dāng)時人們的語言表達與社會活動?？鬃右簧d人不倦，至于發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至，可見夫子育人的投入與執(zhí)著。近古稀之年回魯國整理六書，兼以教學(xué)，執(zhí)教近四十年，愛生忠誨，可見夫子對教育的堅守與認真?？上?，孔子“述而不作”。

在中國近代教育史上，有一位著作頗豐的人民教育家——陶行知先生。他以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻精神，以“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的赤誠之心，致力于人民的教育事業(yè)，培養(yǎng)了一批批德行兼?zhèn)涞娜瞬?，堪稱教育人的典范。

立德樹人是教育的根本任務(wù)。如何培養(yǎng)德行兼?zhèn)涞娜瞬?？先生眼中的教師和學(xué)生具備什么特質(zhì)？可以到他的教育詩中去尋找答案。

一、陶行知的教育詩

陶行知先生無比珍愛自己的詩歌：“行知師，愛他自己的詩稿，甚于愛自己的生活教育論文，甚于愛他自己的生命?！笔攀赖那耙惶焱砩?，他還在整理自己的詩稿。先生認為，詩歌是詩人真實生命的自然流露，是心中熾熱情感的外化表達，是胸中高潔志向的真實坦露。作詩的人，要把生命放在詩里。有真情，有感發(fā)，有美善的詩，才鮮活、動人，且潛移默化地感化與教化讀詩之人。如果說古典詩歌是陽春白雪，那先生的詩就是下里巴人。他自己也說“只要人民能接受，聽得進耳，背得上口，都是好的。”相信陶行知先生平易近人的教育詩里，有詩人的真情與熱愛、有教育家的智慧與情懷。

正如陶行知先生任育才學(xué)校校長時，遇到兩個學(xué)生為一小事對罵，便寫了一首《罵人》詩：“你罵我，我罵你，罵來罵去，只是借人的嘴巴罵自己?！笔芟壬鷨l(fā)，一名聰明大膽的學(xué)生也作了一首《打人》詩：“你打我，我打你，打來打去，只是借人的手打自己。”先生生動的“詩教”，學(xué)生機智的模仿與化用，流傳至今，給今天的教育人無限思考。

到底怎樣的教育方式可以打動學(xué)生的心靈，從而影響學(xué)生的言行呢？學(xué)生本以為會聽到啰唆的批評，大段的說教，結(jié)果幾句朗朗上口的詩就道出了“文明禮貌，彼此尊重”的道理，可見教育兒童還是用兒童化的語言為上，用淺顯易懂的詩歌教化或感化兒童，節(jié)奏明快、簡短清晰且蘊含智慧。從此，該校學(xué)生之間很少出現(xiàn)罵人、打人的事了?？梢姡霸娊獭毙Ч@著。詩如何內(nèi)化為先生的一種精神食糧？詩教如何成為先生的一種自覺的教育行為呢？先生首先要愛詩，更要愛育人的事業(yè)。

二、教育乃一大事業(yè)

先生在《自勉并勉同志》這首詩中，就表達人當(dāng)為一大事來，做一大事去的決心與勇氣?！叭松斓亻g，各自有稟賦：為一大事來;做一大事去。多少白發(fā)翁，蹉跎悔歧路。寄語少年人，莫將少年誤?！碑?dāng)教育人有了立德樹人這份堅定，有了做一大事的使命，便有了不怕困難、不怕奉獻、不怕艱苦、不怕孤獨的勇氣與決心，便有了學(xué)高為師、積極進取與不斷學(xué)習(xí)的榜樣引領(lǐng)力量，更有了言傳身教、嚴于律己與寬以待人的典型示范精神。

先生深信教育是國家萬年根本大計;處處提倡“生活即教育”;深信生活是教育的中心;健康是生活的出發(fā)點，也是教育的出發(fā)點;深信教育應(yīng)當(dāng)培植生活力，使學(xué)生向上長。教育如此重要！在培養(yǎng)學(xué)生身心健康、品德優(yōu)良、學(xué)習(xí)上進的過程中，如何培養(yǎng)扎根生活的“三好學(xué)生”呢？如何培植學(xué)生的生活力，使學(xué)生健康向上，不斷成長呢？在小學(xué)，面對一個個活潑天真的兒童，需要尊重兒童，走近兒童，關(guān)注兒童的言行舉止，喜怒哀樂;更需要開動腦筋，創(chuàng)造兒童易于接受的詩歌、故事或者育人內(nèi)容，讓生活中的點點滴滴情，學(xué)習(xí)中的大大小小事，皆可入詩，皆可創(chuàng)作，皆可潤心，皆可化人。

當(dāng)先生們帶頭對大千世界足夠敏銳，對草木鳥獸都能關(guān)心，對松竹山花都有感覺，那還會忽視生活中，教育中生機勃勃、活潑可愛的兒童嗎？當(dāng)先生眼中有兒童，兒童感受到先生的愛與關(guān)懷，同樣也會學(xué)著先生的樣子，解放眼耳鼻舌身意，擁抱多彩生活，那真的生活的教育才會得以發(fā)生。當(dāng)脫離兒童生活，偏離兒童體驗，遠離兒童語言的說教少一點，有趣的故事，豐富的詩文多一點時，育人的針對性與實效性才會大大提高，育人的審美性與藝術(shù)性才能水乳交融，育人的過程性與生活性才得以真實呈現(xiàn)，立德樹人這一教育的根本任務(wù)也才能夠穩(wěn)步落實。從而在日常生活中，扎扎實實錘煉兒童的品德與個性、培養(yǎng)兒童的性格與習(xí)慣，真真切切為兒童謀發(fā)展、求進步。

三、人人爭做小先生

什么是“小先生”？陶行知先生這樣說：“生是生活，先過那一種生活的便是那一種生活的先生，后過那一種生活的便是那一種生活的后生，學(xué)生便是學(xué)過生活的人，先生的職務(wù)是教人過生活。小孩子先過了這種生活，又肯教導(dǎo)前輩和同輩的人去過同樣的生活，就是一名名實相符的小先生了?！边@里的“小先生”，不是“長者為師”，不是“尊者為師”，而是以知識掌握的先后和能力的高低為標準的。先生就寫詩歌頌三歲半的“張先生”《送三歲半的張阿滬》：“我是小娃，床上滾冬瓜，媽媽教我，我教媽媽的媽媽。”這樣一位還在懵懵懂懂年紀的孩子，這樣一個樂于學(xué)習(xí)，活潑有趣的孩子，在“滾冬瓜”的游戲年華，學(xué)了東西馬上去教身邊的外婆，可見小先生的知識在運用中得到鞏固，能力在實踐中得到提升。先生表揚“張先生”的同時，更希望榜樣的力量可以召喚更多的“小先生”。

小先生不僅可以影響身邊的年長者，還可以教化周圍的同齡人。用學(xué)生的力量影響同齡人，影響班集體，影響家庭，讓學(xué)生充當(dāng)教師的角色，是對學(xué)生能力的信任，對學(xué)生價值的肯定，對學(xué)生主觀能動性的充分激發(fā)。小先生確實有自身獨特的優(yōu)勢。比如，同齡人身心發(fā)展水平相近，加上平時同學(xué)之間交往頻繁，相互了解比較多，容易有共同語言，也更容易接受對方的幫助與指點。在這種互幫互助、互學(xué)互進的過程中，小先生們學(xué)會關(guān)心同伴、學(xué)會與同伴相處、融入班集體，從而培養(yǎng)小先生們的表達能力與交往能力，展示個體才華和集體生活能力，創(chuàng)新精神和實踐能力。

小先生作用的充分發(fā)揮也和聯(lián)合國教科文組織在《教育——財富蘊藏其中》報告中提出“學(xué)會求知，學(xué)會做事，學(xué)會共處，學(xué)會做人”的理念不謀而合。充分運用小先生，不僅可以提高小先生個體的素質(zhì)，提高班集體的凝聚力，更能提高小先生所在家庭的素質(zhì)。從而培養(yǎng)一批批人人喜歡、社會需要、樂于助人、好學(xué)上進、頗有影響力的“小先生”們，也為培養(yǎng)全面發(fā)展的人和人的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

四、教師肩上責(zé)任重

小先生身后站著“大先生”，教師要培養(yǎng)一個個頂天立地的小先生——教學(xué)做合一的人，想必一定有“愛滿天下”，以身作則，不斷學(xué)習(xí)的教師榜樣。教師教孩子們《努力》做個積極向上的人：“努力，努力，努力向前進，努力向上進，先把腳步兒站穩(wěn)，再把方向兒認定。一步，一步地走，一步，一步的近。千萬不要回過頭來，別人的閑話也不要聽。戰(zhàn)勝困難全靠要自信。努力，努力，創(chuàng)造個好命運，自己的力量要盡?！苯處煿膭睢㈥P(guān)愛、尊重并相信學(xué)生，用詩教導(dǎo)學(xué)生穩(wěn)步發(fā)展自己，傳遞積極向上的重要性，傳達認準目標的緊要性，傳授自信自立的必要性。

教師責(zé)任重大，教師們?nèi)绾伟亚啻毫糇?，培養(yǎng)更多知行合一、德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生呢？陶行知先生的《長青不老歌》說“博愛存心，和光映面。不惑不憂，不懼不戀。偶萌煩惱，念梅百遍。不急不息，法天行健。學(xué)而不厭，誨人不倦。服務(wù)最樂，手不釋卷。思想青春，何可不變。愿師少年，立在前線?！毕壬壑械慕處熓切Хㄌ斓亍⒆詮姴幌⒌木?，有博愛之心、和顏悅色、平易近人、不厭學(xué)、不厭教，樂于服務(wù)兒童、常與青年在一起等等特點?？梢?，先生對教師是有期待的，對教師的素質(zhì)要求也是非常高的。

教師想要一世到老葆有一顆年輕的心，呈現(xiàn)飽滿的精神狀態(tài)，就需要時常和青年人往來。先生喜歡與青年人通信，尤其喜歡和小孩子通信。完全不像今天，成人普遍漠視兒童，忽視兒童的表達，輕視兒童的心聲，藐視兒童的價值，無視兒童的需要。這也啟示今天的教師，眼里有兒童，心里有敬意，手下有分寸，把兒童當(dāng)成和大人一樣人格平等的獨立的個體，形成民主平等、互尊互愛、教學(xué)相長的友好師生關(guān)系，從而為更好地落實立德樹人這一根本任務(wù)奠基。

總之，陶行知先生的詩還有許許多多，比如耳熟能詳?shù)摹蹲粤⒏琛罚骸暗巫约旱暮梗宰约旱娘?，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好漢?！庇煤喍痰脑娋涿銊顑和蚱埔蕾囆?，做一個自立自強的人。先生的教育詩不能一一盡說。其教育詩中承載的生活教育理論，是他教育思想的核心。生活教育是生活的、行動的、大眾的、前進的、世界的。這樣一種大教育觀，需要大教育家，具有大視野、大情懷去實踐。先生的詩里，處處見熱誠，見真心。這樣一位全心全意做教育，滿心歡喜為兒童，重知行合一的多面手，不只推動了中國教育的發(fā)展，同時也激勵桃子桃孫們，用“大先生”的精神，擔(dān)當(dāng)起教育事業(yè)發(fā)展的責(zé)任，用心育人，為愛寫詩。用兒童的話語教兒童做人，用兒童的心聲促兒童發(fā)展，為兒童的健康向上定目標，為兒童的幸福人生打基礎(chǔ)，扎扎實實在生活教育中塑造德行一致的人才。

參考文獻：

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[3]董寶良.陶行知教育論著選[M].北京：人民教育出版社，2011：100.

作者簡介：

黃婷，女，湖南常德人，深圳大學(xué)人文學(xué)院漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)學(xué)士，深圳大學(xué)師范學(xué)院教育碩士在讀，深圳市龍華區(qū)清湖小學(xué)教師，中小學(xué)二級教師。