【摘要】以經(jīng)典名著促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，給中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)及文化建設(shè)帶來(lái)了很多啟示，“國(guó)潮風(fēng)”成為年輕人追捧的對(duì)象，《紅樓夢(mèng)》文化當(dāng)之無(wú)愧成為其中的經(jīng)典。在中國(guó)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，尤其是經(jīng)典著作對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有較好的啟示作用，而《紅樓夢(mèng)》作為優(yōu)秀的文化資源，具有極強(qiáng)的文化資源“變現(xiàn)”價(jià)值，有助于推動(dòng)我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。隨著“國(guó)潮風(fēng)”的逐漸興起，人們利用《紅樓夢(mèng)》豐厚的文化資源作為基礎(chǔ)，《紅樓夢(mèng)》的“紅樓文化”已成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)力捧的資源，本文探討了“紅樓文化”創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略，并提出相關(guān)建議。

【關(guān)鍵詞】《紅樓夢(mèng)》;文化創(chuàng)意;傳統(tǒng)文化;創(chuàng)新啟示

【中圖分類號(hào)】G124? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）48-0038-02

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念在上世紀(jì)90年代就已經(jīng)被提出，而后隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各個(gè)國(guó)家都對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)極為重視，中國(guó)作為傳承數(shù)千年的文明古國(guó)，有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化值得關(guān)注，《紅樓夢(mèng)》就是中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中極為重要的資源之 一。將文化和創(chuàng)意作為無(wú)形資產(chǎn)，結(jié)合人類的智力成果，積淀了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之后，營(yíng)造了富饒的文化寶藏。

一、將《紅樓夢(mèng)》文化引入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的必要性

（一）營(yíng)造特色化的城市品牌形象

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，使得很多城市都意識(shí)到了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)于城市品牌形象、城市旅游文化具有非常積極的帶動(dòng)意義，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之所以能夠拉動(dòng)城市文化競(jìng)爭(zhēng)力，主要在于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基于傳統(tǒng)文化、經(jīng)典文化、審美文化、詩(shī)詞文化、歌舞文化等等呈現(xiàn)出異彩紛呈的文化特色。而今，隨著中外游客群體整體文化素養(yǎng)的迅速提升，依托于《紅樓夢(mèng)》文化等作為創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資源，可以打造更為貼合中國(guó)本土特色的、更為具有地域性特點(diǎn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)容，這對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化有非常重要的意義，同時(shí)也能夠打響地方特色文化建設(shè)的新戰(zhàn)役。

（二）發(fā)揮經(jīng)典文化的核心引導(dǎo)作用

世界各國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展非常迅速，全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)每天創(chuàng)造的價(jià)值約220億美元，并在以5%左右的速度遞增，中國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)興起時(shí)間不長(zhǎng)，但是增長(zhǎng)速度能夠達(dá)到7%左右，具有極強(qiáng)的發(fā)展?jié)摿ΑＮ幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)源自個(gè)人創(chuàng)造力和技能，傳承了優(yōu)秀的才華，其本質(zhì)在于創(chuàng)新。在我國(guó)研究《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)，借鑒《紅樓夢(mèng)》文化，具有非常豐厚的群眾基礎(chǔ)，而且也使得中國(guó)品牌文化基礎(chǔ)成為品牌影響力的拓展源頭。隨著中國(guó)人民文化素質(zhì)的提升，《紅樓夢(mèng)》早已不再是“陽(yáng)春白雪”，而可以借助特色的創(chuàng)意產(chǎn)品走進(jìn)千家萬(wàn)戶，這是發(fā)揮經(jīng)典文化核心引導(dǎo)作用的最佳展現(xiàn)。

二、《紅樓夢(mèng)》在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的應(yīng)用

（一）建立專業(yè)的紅學(xué)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究機(jī)構(gòu)

曹雪芹有非常深厚的傳統(tǒng)文化功底，他的作品中包含著大量的文化知識(shí)，值得品味的東西太多了，《紅樓夢(mèng)》是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。人生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、感情經(jīng)驗(yàn)、政治經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，無(wú)所不備。但是目前產(chǎn)品種類比較少，而且創(chuàng)新性不大，大部分的《紅樓夢(mèng)》延伸產(chǎn)品往往只是一些人偶、掛飾、繪畫(huà)、服飾或者文化類書(shū)籍等。這些產(chǎn)品的種類太過(guò)單一，因此不能滿足現(xiàn)有的紅樓文化發(fā)展需求。不可否認(rèn)，《紅樓夢(mèng)》是一部非常經(jīng)典的傳承之作，《紅樓夢(mèng)》中的風(fēng)情令人過(guò)目不忘，《紅樓夢(mèng)》的愛(ài)好者往往對(duì)其中人物的一顰一笑極為關(guān)注，且念念不忘?！都t樓夢(mèng)》的描寫(xiě)極為細(xì)膩，使人對(duì)其情境有極強(qiáng)的代入感，《紅樓夢(mèng)》的篇幅和涉及的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，蘊(yùn)藏有非常豐厚的文化資源，包括美學(xué)藝術(shù)、社會(huì)百態(tài)、風(fēng)土人情、世間萬(wàn)物、詩(shī)詞書(shū)畫(huà)、烹飪菜系、人情世故，甚至包括醫(yī)藥原理、藥膳等等。《紅樓夢(mèng)》是一部值得深度挖掘的經(jīng)典名著，針對(duì)《紅樓夢(mèng)》的衣食住行、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)進(jìn)行挖掘，可發(fā)現(xiàn)其中所蘊(yùn)含的文化資源極其豐富?？萍疾烤W(wǎng)站專門針對(duì)促進(jìn)新型研發(fā)機(jī)構(gòu)發(fā)展，提供了指導(dǎo)意見(jiàn)，而建立專業(yè)的紅學(xué)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究機(jī)構(gòu)，可推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及機(jī)構(gòu)認(rèn)證機(jī)制創(chuàng)新，從而能夠調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面資源的積極參與，強(qiáng)化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)技術(shù)供給。

（二）以品牌化形式運(yùn)作《紅樓夢(mèng)》文化產(chǎn)品

《紅樓夢(mèng)》文化是家喻戶曉的中國(guó)文化，是中國(guó)人民的驕傲，《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界級(jí)影響力的人情小說(shuō)，被認(rèn)為是中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作，并且被稱作中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，《紅樓夢(mèng)》中的人情世故，歷史文化內(nèi)涵傳承至今，成為中華民族令人驕傲的經(jīng)典。但是，目前《紅樓夢(mèng)》的傳播形式比較單一，與《紅樓夢(mèng)》相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品形式也比較單調(diào)，如果能夠依托于《紅樓夢(mèng)》文化自身的文化資源，將其轉(zhuǎn)化為消費(fèi)者平時(shí)的飲食居住、旅行游玩、購(gòu)物娛樂(lè)等多個(gè)環(huán)節(jié)的延伸產(chǎn)品，就可以涵蓋更廣泛的年齡段、不同的性別、不同教育的人群，從而能夠迎合現(xiàn)代消費(fèi)市場(chǎng)的需求?！都t樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)的巔峰之作，將《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)特有的文化輸出內(nèi)容，以品牌化形式運(yùn)作《紅樓夢(mèng)》文化產(chǎn)品，可以打造更具有體驗(yàn)感的《紅樓夢(mèng)》系列產(chǎn)品，吸引國(guó)內(nèi)外喜愛(ài)《紅樓夢(mèng)》文化的消費(fèi)者，參與到新的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體驗(yàn)之中。

在新媒體時(shí)代，由于很多經(jīng)典文化均以大V或IP的形式出現(xiàn)，因此，可完善品牌運(yùn)營(yíng)《紅樓夢(mèng)》文化的結(jié)合點(diǎn)，使《紅樓夢(mèng)》品牌增長(zhǎng)速度越來(lái)越快，總結(jié)出類似“口碑種草”“低價(jià)促銷”“直播帶量”“跨界營(yíng)銷”“電商運(yùn)營(yíng)”“CRM老顧客運(yùn)營(yíng)”等等執(zhí)行層面的規(guī)律。

（三）增強(qiáng)《紅樓夢(mèng)》文化產(chǎn)品的體驗(yàn)功能

《紅樓夢(mèng)》文化的呈現(xiàn)是輝煌的篇章，在《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中，“紅樓文化”所展現(xiàn)出的內(nèi)涵表現(xiàn)出了錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系和非常繁瑣的飲食習(xí)慣，同時(shí)也對(duì)于生活習(xí)慣以及特有的生活狀態(tài)進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě)。這些精致的生活狀態(tài)吸引了游客的體驗(yàn)需求，而體驗(yàn)程度越高，對(duì)游客的吸引力越大。體驗(yàn)功能是能夠真正讓文化產(chǎn)品走向大眾生活，旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)化能更新旅游體驗(yàn)的方式，為了能夠讓《紅樓夢(mèng)》原著的背景深入到百姓心中，應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)《紅樓夢(mèng)》文化，并且將《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)品體驗(yàn)化、做精、做細(xì)，在全民普及傳統(tǒng)文化的進(jìn)程中，為增強(qiáng)國(guó)民的文化自信，可以讓《紅樓夢(mèng)》以多種多樣的形式來(lái)到普通消費(fèi)者的身邊。

《紅樓夢(mèng)》中的內(nèi)容非常豐富，能夠吸引不同渠道、不同年齡的人群，《紅樓夢(mèng)》中的警世意義值得反復(fù)品味、朗朗上口。增強(qiáng)《紅樓夢(mèng)》文化產(chǎn)品的體驗(yàn)功能，能夠讓《紅樓夢(mèng)》文化滲透到各種各樣的產(chǎn)品之中，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐赜蛐?、文化特色?！都t樓夢(mèng)》文化產(chǎn)品的體驗(yàn)功能體現(xiàn)在方方面面，《紅樓夢(mèng)》文化產(chǎn)品中蘊(yùn)含著璀璨的文明，也體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)氏族大家對(duì)生活品質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的要求。這是一種專屬文化特色的文化產(chǎn)品，而且體驗(yàn)功能也能夠使得游客耳目一新。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)不同于傳統(tǒng)的制造產(chǎn)品，其企業(yè)運(yùn)作模式也區(qū)別于傳統(tǒng)模式不再以生產(chǎn)制造為中心，而是更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意活動(dòng)、強(qiáng)調(diào)宣傳推廣活動(dòng)、強(qiáng)調(diào)新的營(yíng)銷運(yùn)營(yíng)模式。

（四）從客戶需求角度入手精準(zhǔn)畫(huà)像

《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)品中的內(nèi)涵極為精致，而將《紅樓夢(mèng)》文化產(chǎn)品精細(xì)化、創(chuàng)意化，可以避免把《紅樓夢(mèng)》文化局限在靜態(tài)景區(qū)開(kāi)發(fā)的傳統(tǒng)模式，由于《紅樓夢(mèng)》中的文化完全可以結(jié)合游客的年齡特點(diǎn)、性別特點(diǎn)、教育背景等進(jìn)行私人定制，定制有創(chuàng)意的個(gè)性化體驗(yàn)，因此實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)的《紅樓夢(mèng)》，產(chǎn)品有廣闊的市場(chǎng)前景。

目前，《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典名著被翻拍成大量的影視作品，而這種影視作品的潛力隨著多媒體時(shí)代的到來(lái)，能夠與特殊的文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容相連接，做到與時(shí)俱進(jìn)。縱觀國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的文化產(chǎn)品和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)體驗(yàn)，可見(jiàn)完善《紅樓夢(mèng)》文化產(chǎn)品與動(dòng)態(tài)體驗(yàn)類旅游產(chǎn)品，可將《紅樓夢(mèng)》文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)變得更加精致，結(jié)合《紅樓夢(mèng)》文化和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的新舉措，利用大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)測(cè)算客戶標(biāo)簽，能夠更快地找到精準(zhǔn)客戶。借助《紅樓夢(mèng)》的多媒體宣傳，精準(zhǔn)地找到《紅樓夢(mèng)》愛(ài)好者，對(duì)于深諳傳統(tǒng)文化或喜歡傳統(tǒng)文化及事物的人群進(jìn)行點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的營(yíng)銷，有助于推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必須依托于信息及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)大數(shù)據(jù)時(shí)代，能夠精準(zhǔn)地監(jiān)測(cè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)成果的轉(zhuǎn)化和現(xiàn)代科技與人之間的關(guān)系，從客戶需求的角度將《紅樓夢(mèng)》文化廣為普及，可以為數(shù)字時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的現(xiàn)代信息技術(shù)及文化產(chǎn)品的創(chuàng)作打下良好的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)既是一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)、也是一種文化現(xiàn)象，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，特色經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的形成和發(fā)展有賴于文化知識(shí)的拓展和引導(dǎo)。

三、結(jié)論

綜上所述，針對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究，目前主要集中在《紅樓夢(mèng)》本身的文化價(jià)值，但如果能夠?qū)鹘y(tǒng)文化與產(chǎn)品和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)線相結(jié)合，必然能走出一條屬于《紅樓夢(mèng)》文化創(chuàng)業(yè)的新路子。《紅樓夢(mèng)》的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以與旅游產(chǎn)品相結(jié)合，也可以與其他體驗(yàn)類產(chǎn)品相結(jié)合，傳統(tǒng)文化慢慢波及各行各業(yè)，如教育事業(yè)、旅游事業(yè)、文化事業(yè)，并且傳播海內(nèi)外?！都t樓夢(mèng)》深刻的文化內(nèi)涵與產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)事業(yè)相結(jié)合，將開(kāi)發(fā)出一種全新的業(yè)態(tài)，而這種新的解決思路能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕瘋鞑ゼ懊裆?jīng)濟(jì)，成為本文研究的重中之重。

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作者簡(jiǎn)介：

馬梓涵，男，云南玉溪人，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。指導(dǎo)老師：王凡。