劉靜　趙妍

摘要：在全社會“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的推進(jìn)下，互聯(lián)網(wǎng)不再是一種單純的信息技術(shù)，它被賦予了更高的使命，成為當(dāng)下推動高校大學(xué)英語教學(xué)中學(xué)生社會責(zé)任意識教育發(fā)展的技術(shù)引擎，為其發(fā)展和創(chuàng)新提供了源源不斷的動力，將“互聯(lián)網(wǎng)+”模式與高校夫?qū)W英語教學(xué)中學(xué)生社會責(zé)任意識教育進(jìn)行融合創(chuàng)新是積極拓展大學(xué)生社會責(zé)任意識的層次和場域的重要舉措。結(jié)合保定地區(qū)幾所高校的調(diào)查研究，更加切實提高大學(xué)英語教學(xué)中的社會責(zé)任意識，使得教師的教更符合社會發(fā)展，學(xué)生的學(xué)更富有便命感、責(zé)任感。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”;社會責(zé)任意識;大學(xué)英語

當(dāng)今社會，每個國家都處在高速發(fā)展列車上，一個國家要發(fā)展就需要人才，而人才的發(fā)展主要靠教育。英語作為全球通用語言，學(xué)好英語說好英語就顯得尤為重要。而大學(xué)生已經(jīng)具有一定的思想意識，當(dāng)進(jìn)入大學(xué)后就有使命承擔(dān)社會責(zé)任意識。大學(xué)生的社會責(zé)任意識是大學(xué)生應(yīng)該具備的基本素質(zhì)和基本品質(zhì)，不僅能夠集中體現(xiàn)大學(xué)生群體的整體水平和精神境界，同時能夠體現(xiàn)中國未來的發(fā)展方向和發(fā)展前景。而將大學(xué)生責(zé)任意識融入大學(xué)英語教學(xué)中就顯得尤為重要，正是由于大學(xué)生擁有社會責(zé)任意識，才能更好的立足與社會，然后通過英語的溝通與交流，傳遞給整個社會。在大學(xué)英語教學(xué)中，我們已經(jīng)意識到大學(xué)英語不再是一門簡單的語言基礎(chǔ)課，更應(yīng)該拓展文化本身的社會責(zé)任意識，應(yīng)該具備工具性和人文性。因此，大學(xué)英語的教與學(xué)就應(yīng)該順應(yīng)新時代潮流的發(fā)展，為我國培養(yǎng)更多復(fù)合型人才，而“互聯(lián)網(wǎng)+”正是這樣一個時代。因此，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下，我們更應(yīng)順應(yīng)潮流，在大學(xué)英語教學(xué)中融入社會責(zé)任意識，為社會培養(yǎng)更多有用的積極人才。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代大學(xué)生社會責(zé)任意識分析

大學(xué)生作為生長在“網(wǎng)”上的一代，互聯(lián)網(wǎng)伴隨著大學(xué)生成長的全過程，因此對于當(dāng)代大學(xué)生的思想認(rèn)識也產(chǎn)生了深刻影響，在思想認(rèn)識層面帶來了很大變化。

（一）呈現(xiàn)多樣性

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與現(xiàn)實社會環(huán)境有很大差別.這就使得人們在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的自由選擇空間更大，使得廣大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中可以自主地選擇自己要接受的東西、想要認(rèn)同的東西，能夠接受到更多豐富復(fù)雜的信息，特別是更為多樣化的思想意識，這些多樣化的思想意識對于心智還處于發(fā)展期的大學(xué)生而言，在失去控制的自由網(wǎng)絡(luò)空間之中，由于其選擇性更大，更容易形成多樣化的思想意識。這種多樣性不僅拓展了大學(xué)生們的眼界與思維認(rèn)知模式，但與此同時也使得思想政治教育的難度變大，尤其是主流價值觀意識教育與培養(yǎng)往往受到多樣化社會思潮意識的困擾，使得社會主義核心價值觀的養(yǎng)成，馬克思主義理想信念的樹立遭遇一定的挑戰(zhàn)?；谶@樣我們不僅要包容并尊重這種多樣性，同時也要在此過程中注意抵制和辨別西方故對勢力的惡意滲透，時刻保持高度的警惕性。

（二）凸顯現(xiàn)實性

現(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展，大學(xué)生接受社會信息的方式發(fā)生深刻變化，大學(xué)生不再是傻瓜式的求學(xué)，不再“一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事”，而是更大范圍的接收到了更多的社會信息，這些豐富、生動、現(xiàn)實性的社會信息深深的影響著大學(xué)生的價值選擇。一方面大學(xué)生的選擇更現(xiàn)實。在升學(xué)、就業(yè)等選擇時，大學(xué)生更會貼近社會現(xiàn)實來做’自我專業(yè)與職業(yè)選擇，社會地位、工資待遇等條件的上位性，個人興趣、個人特長等因素的下位性。另一方面大學(xué)生的價值判斷更加現(xiàn)實。在社會熱點問題、現(xiàn)實人際關(guān)系做出相關(guān)判斷時，當(dāng)代大學(xué)生很少脫離現(xiàn)實實際的單純的理論判斷，而是會根據(jù)現(xiàn)實情況做.出相關(guān)的價值選擇與價值判斷。還有就是大學(xué)生的行為實踐更加現(xiàn)實。在行為方式上當(dāng)代大學(xué)生都是快人快語，決斷果斷，非常注意總結(jié)并結(jié)合各種社會現(xiàn)象進(jìn)行分析和處理社會問題。

（三）增強自主性

長久以來，中國的傳統(tǒng)教育觀念使得中國的學(xué)生易于接受灌輸式的教育內(nèi)容，自主學(xué)習(xí)能力較弱，然而隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)途徑變寬，方式更加多元化，自主學(xué)習(xí)與自我成長的能力正在進(jìn)一步得到加強，想法上也更加自由，行動上也更為自主。大學(xué)生們在網(wǎng)絡(luò)社交媒體中相互討論、發(fā)表評論、協(xié)商合作，并在這個過程中獲取和分享信息，結(jié)交新朋友，表達(dá)和展示自己，在此過程中自主選擇自己的社會交往對象與交往內(nèi)容，形成較為個性化的語言方式與思維模式。

二、大學(xué)英語教學(xué)分析

當(dāng)前，我國大學(xué)英語教學(xué)存在著外語教育與外語教學(xué)相脫節(jié)現(xiàn)象，尤其是外語教師的實際教學(xué)方法常常和他的教育理念不一致。整體而言，大學(xué)英語教學(xué)普遍存在著“費時低效”現(xiàn)象。目前高校大多數(shù)外語教師實施的是傳統(tǒng)的外語教學(xué)方式，存在著諸多問題，如理論研究薄弱、教學(xué)理念落后、應(yīng)試傾向明顯、教材無序競爭、教材內(nèi)容缺乏新意、英語的工具性功能凸顯不夠等問題。解決大學(xué)英語教學(xué)中出現(xiàn)的問題，首先要重新認(rèn)識和研究外語教師的教育觀念。如果沒有一個科學(xué)的負(fù)責(zé)任的教育觀念，一切其他教學(xué)都會大打折扣。盡管有許多研究強調(diào)外語教學(xué)在我國高等教育中的作用，但是具體如何發(fā)揮外語教學(xué)在教書育人中的作用研究比較缺乏。近些年來，為解決教學(xué)中出現(xiàn)的問題，外語教師的研究視角轉(zhuǎn)向到了通識教育。因此，在大學(xué)英語教學(xué)中融入社會責(zé)任意識，時的英語教學(xué)更具有社會責(zé)任感，更加凸顯他的工具性功能就極其重要了。

三、保定地區(qū)部分高校學(xué)生社會責(zé)任意識分析

為了了解保定地區(qū)大學(xué)生社會責(zé)任意識的真實情況，筆者設(shè)計了相關(guān)調(diào)查問卷，并在保定理工學(xué)院、河北科技學(xué)院、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)、河北大學(xué)、保定職業(yè)技術(shù)學(xué)院等五所高校進(jìn)行了調(diào)查，共發(fā)放問卷400份，收回問卷390份，其中有效問卷365份。該次調(diào)查采取實地調(diào)查和網(wǎng)上調(diào)查相結(jié)合的方式（發(fā)放紙質(zhì)問卷200份，網(wǎng)絡(luò)問卷200份），以定量分析為主要方法，以頻率統(tǒng)計為主要方式。為了研究的方便，現(xiàn)以有效問卷為樣本進(jìn)行統(tǒng)計和分析。

通過表1可以看出：在社會政治責(zé)任意識方面，大學(xué)生就我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)方針和建設(shè)戰(zhàn)略保持肯定態(tài)度，被調(diào)查學(xué)生都贊同雄安新區(qū)建設(shè)戰(zhàn)略。在學(xué)校責(zé)任意識方面，96%的大學(xué)生贊同其所在大學(xué)的辦學(xué)理念，僅有4%的大學(xué)生不完全贊同;對于“您是否贊同高校開設(shè)馬克思主義理論等課程？”和“您是否贊同當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)自覺為社會貢獻(xiàn)自身力量？”這兩個問題，學(xué)生的答案出現(xiàn)了明顯的區(qū)別，但通過統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以看出，雖然大學(xué)生的看法不一，但絕大多數(shù)大學(xué)生仍然持贊同意見;在生活責(zé)任意識方面，大學(xué)生對該不該扶老人這一問題，看法差異較大，其中，非常贊同的27.7%，比較贊同的35.6%，不完全贊同的23.8%，另外還有12.9%的大學(xué)生表示不贊同。這表明，基于各種原因，當(dāng)代大學(xué)生對生活責(zé)任意識的認(rèn)同感相對較弱，但仍有66.3%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該扶起摔倒的老人，認(rèn)同個人在社會生活中的責(zé)任意識。此外，在文化責(zé)任意識和網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識方面，95%以上的大學(xué)生都保持贊同的意見，這為他們積極的踐行社會責(zé)任意識提供了扎實的基礎(chǔ)。通過對五所高校365名在校大學(xué)生社會責(zé)任意識的調(diào)查和分析得出，當(dāng)代大學(xué)生有著濃厚的社會責(zé)任意識，基本贊同國家、學(xué)校、社會和網(wǎng)絡(luò)的規(guī)章制度和規(guī)范。這就為結(jié)合社會責(zé)任認(rèn)知意識和社會責(zé)任行為搭建了橋梁，有利于促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任意識行為的養(yǎng)成?？偟膩碚f，社會責(zé)任意識是處于社會生活中的個體對本身所要承擔(dān)責(zé)任的一種心理認(rèn)同和趨向，是個體履行責(zé)任和認(rèn)識責(zé)任的一種情感需求和心理效應(yīng)。責(zé)任意識更偏向于將外在的客觀要求內(nèi)化為主體的自覺意識。

四、總結(jié)

“互聯(lián)網(wǎng)+”給大學(xué)英語教學(xué)中學(xué)生社會責(zé)任意識教育帶來了新情況、新任務(wù)、新問題。針對新的形勢和發(fā)展要求，除了秉承和弘揚先前的優(yōu)良傳統(tǒng)之外，高校大學(xué)英語教育工作更應(yīng)該積極主動地去爭取大學(xué)生社會責(zé)任意識教育的新領(lǐng)地。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下探索高校大學(xué)英語教學(xué)中學(xué)生社會責(zé)任意識教育模式新思維，除了在內(nèi)容、形式、方法等方面積極尋求突破以外，更應(yīng)該在教育機制與手段等方面進(jìn)行不斷的探索和創(chuàng)新，特別是增強時代感、針對性、實效性和主動性。

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基金項目：本文系2019年度保定市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題《“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下保定地區(qū)大學(xué)英語教學(xué)中學(xué)生社會責(zé)任意識研究》（課題編號：2019083）階段性成果。