劉靜 趙妍
摘要:在全社會“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的推進(jìn)下,互聯(lián)網(wǎng)不再是一種單純的信息技術(shù),它被賦予了更高的使命,成為當(dāng)下推動高校大學(xué)英語教學(xué)中學(xué)生社會責(zé)任意識教育發(fā)展的技術(shù)引擎,為其發(fā)展和創(chuàng)新提供了源源不斷的動力,將“互聯(lián)網(wǎng)+”模式與高校夫?qū)W英語教學(xué)中學(xué)生社會責(zé)任意識教育進(jìn)行融合創(chuàng)新是積極拓展大學(xué)生社會責(zé)任意識的層次和場域的重要舉措。結(jié)合保定地區(qū)幾所高校的調(diào)查研究,更加切實提高大學(xué)英語教學(xué)中的社會責(zé)任意識,使得教師的教更符合社會發(fā)展,學(xué)生的學(xué)更富有便命感、責(zé)任感。
關(guān)鍵詞:“互聯(lián)網(wǎng)+”;社會責(zé)任意識;大學(xué)英語
當(dāng)今社會,每個國家都處在高速發(fā)展列車上,一個國家要發(fā)展就需要人才,而人才的發(fā)展主要靠教育。英語作為全球通用語言,學(xué)好英語說好英語就顯得尤為重要。而大學(xué)生已經(jīng)具有一定的思想意識,當(dāng)進(jìn)入大學(xué)后就有使命承擔(dān)社會責(zé)任意識。大學(xué)生的社會責(zé)任意識是大學(xué)生應(yīng)該具備的基本素質(zhì)和基本品質(zhì),不僅能夠集中體現(xiàn)大學(xué)生群體的整體水平和精神境界,同時能夠體現(xiàn)中國未來的發(fā)展方向和發(fā)展前景。而將大學(xué)生責(zé)任意識融入大學(xué)英語教學(xué)中就顯得尤為重要,正是由于大學(xué)生擁有社會責(zé)任意識,才能更好的立足與社會,然后通過英語的溝通與交流,傳遞給整個社會。在大學(xué)英語教學(xué)中,我們已經(jīng)意識到大學(xué)英語不再是一門簡單的語言基礎(chǔ)課,更應(yīng)該拓展文化本身的社會責(zé)任意識,應(yīng)該具備工具性和人文性。因此,大學(xué)英語的教與學(xué)就應(yīng)該順應(yīng)新時代潮流的發(fā)展,為我國培養(yǎng)更多復(fù)合型人才,而“互聯(lián)網(wǎng)+”正是這樣一個時代。因此,在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下,我們更應(yīng)順應(yīng)潮流,在大學(xué)英語教學(xué)中融入社會責(zé)任意識,為社會培養(yǎng)更多有用的積極人才。
一、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代大學(xué)生社會責(zé)任意識分析
大學(xué)生作為生長在“網(wǎng)”上的一代,互聯(lián)網(wǎng)伴隨著大學(xué)生成長的全過程,因此對于當(dāng)代大學(xué)生的思想認(rèn)識也產(chǎn)生了深刻影響,在思想認(rèn)識層面帶來了很大變化。
(一)呈現(xiàn)多樣性
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與現(xiàn)實社會環(huán)境有很大差別.這就使得人們在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的自由選擇空間更大,使得廣大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中可以自主地選擇自己要接受的東西、想要認(rèn)同的東西,能夠接受到更多豐富復(fù)雜的信息,特別是更為多樣化的思想意識,這些多樣化的思想意識對于心智還處于發(fā)展期的大學(xué)生而言,在失去控制的自由網(wǎng)絡(luò)空間之中,由于其選擇性更大,更容易形成多樣化的思想意識。這種多樣性不僅拓展了大學(xué)生們的眼界與思維認(rèn)知模式,但與此同時也使得思想政治教育的難度變大,尤其是主流價值觀意識教育與培養(yǎng)往往受到多樣化社會思潮意識的困擾,使得社會主義核心價值觀的養(yǎng)成,馬克思主義理想信念的樹立遭遇一定的挑戰(zhàn)?;谶@樣我們不僅要包容并尊重這種多樣性,同時也要在此過程中注意抵制和辨別西方故對勢力的惡意滲透,時刻保持高度的警惕性。
(二)凸顯現(xiàn)實性
現(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展,大學(xué)生接受社會信息的方式發(fā)生深刻變化,大學(xué)生不再是傻瓜式的求學(xué),不再“一心只讀圣賢書,兩耳不聞窗外事”,而是更大范圍的接收到了更多的社會信息,這些豐富、生動、現(xiàn)實性的社會信息深深的影響著大學(xué)生的價值選擇。一方面大學(xué)生的選擇更現(xiàn)實。在升學(xué)、就業(yè)等選擇時,大學(xué)生更會貼近社會現(xiàn)實來做’自我專業(yè)與職業(yè)選擇,社會地位、工資待遇等條件的上位性,個人興趣、個人特長等因素的下位性。另一方面大學(xué)生的價值判斷更加現(xiàn)實。在社會熱點問題、現(xiàn)實人際關(guān)系做出相關(guān)判斷時,當(dāng)代大學(xué)生很少脫離現(xiàn)實實際的單純的理論判斷,而是會根據(jù)現(xiàn)實情況做.出相關(guān)的價值選擇與價值判斷。還有就是大學(xué)生的行為實踐更加現(xiàn)實。在行為方式上當(dāng)代大學(xué)生都是快人快語,決斷果斷,非常注意總結(jié)并結(jié)合各種社會現(xiàn)象進(jìn)行分析和處理社會問題。
(三)增強自主性
長久以來,中國的傳統(tǒng)教育觀念使得中國的學(xué)生易于接受灌輸式的教育內(nèi)容,自主學(xué)習(xí)能力較弱,然而隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)途徑變寬,方式更加多元化,自主學(xué)習(xí)與自我成長的能力正在進(jìn)一步得到加強,想法上也更加自由,行動上也更為自主。大學(xué)生們在網(wǎng)絡(luò)社交媒體中相互討論、發(fā)表評論、協(xié)商合作,并在這個過程中獲取和分享信息,結(jié)交新朋友,表達(dá)和展示自己,在此過程中自主選擇自己的社會交往對象與交往內(nèi)容,形成較為個性化的語言方式與思維模式。
二、大學(xué)英語教學(xué)分析
當(dāng)前,我國大學(xué)英語教學(xué)存在著外語教育與外語教學(xué)相脫節(jié)現(xiàn)象,尤其是外語教師的實際教學(xué)方法常常和他的教育理念不一致。整體而言,大學(xué)英語教學(xué)普遍存在著“費時低效”現(xiàn)象。目前高校大多數(shù)外語教師實施的是傳統(tǒng)的外語教學(xué)方式,存在著諸多問題,如理論研究薄弱、教學(xué)理念落后、應(yīng)試傾向明顯、教材無序競爭、教材內(nèi)容缺乏新意、英語的工具性功能凸顯不夠等問題。解決大學(xué)英語教學(xué)中出現(xiàn)的問題,首先要重新認(rèn)識和研究外語教師的教育觀念。如果沒有一個科學(xué)的負(fù)責(zé)任的教育觀念,一切其他教學(xué)都會大打折扣。盡管有許多研究強調(diào)外語教學(xué)在我國高等教育中的作用,但是具體如何發(fā)揮外語教學(xué)在教書育人中的作用研究比較缺乏。近些年來,為解決教學(xué)中出現(xiàn)的問題,外語教師的研究視角轉(zhuǎn)向到了通識教育。因此,在大學(xué)英語教學(xué)中融入社會責(zé)任意識,時的英語教學(xué)更具有社會責(zé)任感,更加凸顯他的工具性功能就極其重要了。
三、保定地區(qū)部分高校學(xué)生社會責(zé)任意識分析
為了了解保定地區(qū)大學(xué)生社會責(zé)任意識的真實情況,筆者設(shè)計了相關(guān)調(diào)查問卷,并在保定理工學(xué)院、河北科技學(xué)院、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)、河北大學(xué)、保定職業(yè)技術(shù)學(xué)院等五所高校進(jìn)行了調(diào)查,共發(fā)放問卷400份,收回問卷390份,其中有效問卷365份。該次調(diào)查采取實地調(diào)查和網(wǎng)上調(diào)查相結(jié)合的方式(發(fā)放紙質(zhì)問卷200份,網(wǎng)絡(luò)問卷200份),以定量分析為主要方法,以頻率統(tǒng)計為主要方式。為了研究的方便,現(xiàn)以有效問卷為樣本進(jìn)行統(tǒng)計和分析。
通過表1可以看出:在社會政治責(zé)任意識方面,大學(xué)生就我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)方針和建設(shè)戰(zhàn)略保持肯定態(tài)度,被調(diào)查學(xué)生都贊同雄安新區(qū)建設(shè)戰(zhàn)略。在學(xué)校責(zé)任意識方面,96%的大學(xué)生贊同其所在大學(xué)的辦學(xué)理念,僅有4%的大學(xué)生不完全贊同;對于“您是否贊同高校開設(shè)馬克思主義理論等課程?”和“您是否贊同當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)自覺為社會貢獻(xiàn)自身力量?”這兩個問題,學(xué)生的答案出現(xiàn)了明顯的區(qū)別,但通過統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以看出,雖然大學(xué)生的看法不一,但絕大多數(shù)大學(xué)生仍然持贊同意見;在生活責(zé)任意識方面,大學(xué)生對該不該扶老人這一問題,看法差異較大,其中,非常贊同的27.7%,比較贊同的35.6%,不完全贊同的23.8%,另外還有12.9%的大學(xué)生表示不贊同。這表明,基于各種原因,當(dāng)代大學(xué)生對生活責(zé)任意識的認(rèn)同感相對較弱,但仍有66.3%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該扶起摔倒的老人,認(rèn)同個人在社會生活中的責(zé)任意識。此外,在文化責(zé)任意識和網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識方面,95%以上的大學(xué)生都保持贊同的意見,這為他們積極的踐行社會責(zé)任意識提供了扎實的基礎(chǔ)。通過對五所高校365名在校大學(xué)生社會責(zé)任意識的調(diào)查和分析得出,當(dāng)代大學(xué)生有著濃厚的社會責(zé)任意識,基本贊同國家、學(xué)校、社會和網(wǎng)絡(luò)的規(guī)章制度和規(guī)范。這就為結(jié)合社會責(zé)任認(rèn)知意識和社會責(zé)任行為搭建了橋梁,有利于促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任意識行為的養(yǎng)成??偟膩碚f,社會責(zé)任意識是處于社會生活中的個體對本身所要承擔(dān)責(zé)任的一種心理認(rèn)同和趨向,是個體履行責(zé)任和認(rèn)識責(zé)任的一種情感需求和心理效應(yīng)。責(zé)任意識更偏向于將外在的客觀要求內(nèi)化為主體的自覺意識。
四、總結(jié)
“互聯(lián)網(wǎng)+”給大學(xué)英語教學(xué)中學(xué)生社會責(zé)任意識教育帶來了新情況、新任務(wù)、新問題。針對新的形勢和發(fā)展要求,除了秉承和弘揚先前的優(yōu)良傳統(tǒng)之外,高校大學(xué)英語教育工作更應(yīng)該積極主動地去爭取大學(xué)生社會責(zé)任意識教育的新領(lǐng)地。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下探索高校大學(xué)英語教學(xué)中學(xué)生社會責(zé)任意識教育模式新思維,除了在內(nèi)容、形式、方法等方面積極尋求突破以外,更應(yīng)該在教育機制與手段等方面進(jìn)行不斷的探索和創(chuàng)新,特別是增強時代感、針對性、實效性和主動性。
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基金項目:本文系2019年度保定市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題《“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下保定地區(qū)大學(xué)英語教學(xué)中學(xué)生社會責(zé)任意識研究》(課題編號:2019083)階段性成果。