熊桂文

摘要：目前，法治教育已經(jīng)納入國民教育體系，中小學思想品德課也改為道德與法治。道德與法治課是中國特色社會主義進入新時代義務教育階段的新課程，是落實立德樹人的根本任務的關(guān)鍵課程。文章從主導性與主體性相統(tǒng)一入手，開展課堂教學的實踐研究，探索法治教育的新途徑與方法，激發(fā)學生學習思想政治理論課的積極性、主動性，實現(xiàn)主導性和主體性的辯證統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：主導性 主體性 法治教育

一、研究背景及必要性

1.法治教育實踐研究背景

青少年的思想政治教育以及法治觀念的建立在全面依法治國、踐行社會主義核心價值觀方面具有重要作用。習近平總書記指出：思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程，思政課的教育要從娃娃抓起，在大中小學循序漸進地開設(shè)思想政治理論課。

陶行知先生認為充分實踐民主教育是建設(shè)民主國家的關(guān)鍵，也是國家發(fā)展的根本推動力。教育就是基于民主的解放、創(chuàng)造、自由，解放兒童的感官、頭腦、時間和空間，才能讓兒童自由成長，實現(xiàn)文化解放；所有人都有權(quán)利、有機會參與創(chuàng)造，每個人發(fā)揮自身最大限度的創(chuàng)造力，不斷探索更高效、更民主、更立德樹人、以人為本的教育思想；而自由則是在以作為創(chuàng)造基礎(chǔ)的解放和作為解放目的的創(chuàng)造相統(tǒng)一時展現(xiàn)出來的結(jié)果，教育需要自由，又推動自由，二者相輔相成，相互促進，達到更好的教育結(jié)果。

2.法治教育的必要性

主導性與主體性相統(tǒng)一的思政課堂是貫徹新時代中國特色社會主義育人的需要。小學階段是學生人生觀、價值觀形成的重要階段，道德與法治課程不僅有利于其人生觀、價值觀的形成與發(fā)展，還可以幫助學生全面發(fā)展，更輕松高效地掌握所學品德知識，而培養(yǎng)道德情懷與法治素養(yǎng)兼?zhèn)涞暮细窆?，是踐行社會主義核心價值觀的需要。在素質(zhì)教育的不斷推行下，學生主體性越來越受到重視，正確處理好教師主導性和學生主體性的關(guān)系，有利于凸顯法治教育的兒童立場。在小學教育體制改革不斷深入的背景下，我們要積極探索符合時代發(fā)展的教學方法，充分發(fā)揮主導性和主體性，努力探索二者相結(jié)合的法治教育策略。

二、研究方法

通過查閱文獻，筆者了解了國內(nèi)外關(guān)于道德法治的思想理論、教育方式，為實踐提供了一定的理論基礎(chǔ)。通過設(shè)計問卷，筆者對所執(zhí)教的二年級學生進行了解。充分了解學生喜歡的學習方式，有利于提高學生主體地位，也有利于在教學過程中對課堂活動的設(shè)計。據(jù)調(diào)查，學生喜歡游戲?qū)W習、觀看視頻、聽故事等方式，再參考查閱文獻中所涉及的教學活動，筆者在實踐中一步步改進，完成了對教學建設(shè)的探索。

三、研究內(nèi)容

1.充分發(fā)揮教師的課堂主導性

時代的發(fā)展在教育體系中表現(xiàn)為師生功能定位的變化，從教師為主體，學生為客體到教師學生雙主體，再到教師主導與學生主體相結(jié)合的變化，也進一步顯示了教學規(guī)律認識的深化。而要充分發(fā)揮教師的主導性，教師首先要從思想上真正認識到學生主體性的重要作用，所設(shè)置的教學目標、教學內(nèi)容設(shè)計以及教學評價都要圍繞學生實施。同時也要認識到道德與法治課程的重要性，對學生進行價值引領(lǐng)和思想引導，達到思想、理論、政治價值的高度統(tǒng)一。

在學生的水平不足以獨立學習高難度的內(nèi)容時，教師不能因為學習困難就降低學習難度，也不能因為“學習是學生的學習”而將自己置于教學活動之外。教師的作用就是要幫助學生挑戰(zhàn)困難、克服困難，從現(xiàn)有的水平積極地走向未來水平。

2.重視學生主體性

教育的根本問題就是“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”。因此，在思政課堂教學中，教師需要始終重視、研究并且發(fā)揮學生的主體性作用。低段道德與法治課程標準中提到，通過引導兒童主動參與各類活動來進行教學，是本課程的一大特點，兒童通過活動主動建構(gòu)知識是獲取知識的主要途徑。教師可以通過開展生活化教學、對話教學、參與式教學以及體驗式教學來發(fā)揮學生的主體性。

例如，《我們小點兒聲》一課的法治教育點是：《中華人民共和國環(huán)境噪聲污染防治法》第七條：任何單位和個人都有保護聲環(huán)境的義務，并有權(quán)對造成環(huán)境噪聲污染的單位和個人進行檢舉和控告。二年級的學生心理趨于穩(wěn)定，是文明行為形成的關(guān)鍵時期。他們對公共空間要講文明已有一定的認識基礎(chǔ)，但仍需進一步鞏固和深化。所以，筆者主要采用對話教學方式，通過對話喚醒學生的主體意識。日本教育家佐藤學認為：對話學習有三個維度，分別是與客體的對話、跟自己的對話、同他人的溝通，這就是對話學習的三位一體論——重建世界、重建自身與重建伙伴。在課堂活動中突出學生的主體地位，通過聆聽音頻、觀看視頻、學習分貝儀的使用，讓學生與客體對話；要求學生獨立思考，與自己對話；分享體會、展示警示帖，在與他人的溝通中，進行師生互動、生生互動，激發(fā)學生內(nèi)在學習的意愿。在對話中，學生的主體意識一旦被喚醒，就會積極參與和投入教學活動，并在活動中獲得啟發(fā)，知道公眾場合不能大聲喧嘩，初步了解與噪音相關(guān)的法律常識，樹立法治意識，養(yǎng)成遵法守法的行為習慣。

3.主體性與主導性辯證統(tǒng)一

在《道德與法治》教材中，很多都是可以師生共同體驗、共同探究的內(nèi)容。這也印證了教師主導與學生主體相結(jié)合的重要性，二者辯證統(tǒng)一，相輔相成，才可以形成完善的教學體系、新型的教學方式。正確認識師生功能，正確構(gòu)建二者之間的關(guān)系，教學相長，良性互動，才能形成螺旋上升的合力，最終在道德與法治課程中實現(xiàn)教學效果和學生獲得感提升的統(tǒng)一。構(gòu)建學習共同體對于二年級的處于他律階段的學生來說，是科學、高效的學習知識的手段。這階段不僅需要教師的引導，還需要家長和教師配合好，和學生一起參與到活動中。合作性學習更有利于學生獲得“在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活”的道德實踐。

四、結(jié)語

綜上所述，在科技飛速崛起、教育快速發(fā)展的背景下，在新課程標準的要求下，教學方法需要不斷實踐、不斷改進，加強創(chuàng)新變革。尤其對于小學階段的學生，他們在形成人生觀、價值觀，培養(yǎng)良好道德素養(yǎng)的重要階段，更需要教師的引導，也更需要教師、家長以及社會對學生主體性的重視。二年級的學生處于養(yǎng)成良好習慣的階段，同時對很多知識不能直觀地理解和接受。這就更要求教師積極學習教學理論，積累教學經(jīng)驗，提升自身教學素養(yǎng)以及技能，以合理的方式幫助學生深刻、快速地理解所學內(nèi)容。

參考文獻

[1]黨銳鋒.思想政治理論課改革創(chuàng)新的主導性和主體性相統(tǒng)一研究[ J].思想理論教育導刊，2019（07）：84-87.

[2]劉月霞，郭華.深度學習：走向核心素養(yǎng)[M].北京：教育科學出版社，2018：40.

基金項目：本文系廣州市“百個學校思想政治理論課課題”《基于主導性與主體性相統(tǒng)一的法治教育的實踐研究——以小學二年級上冊道德與法治課為例》（項目編號：033）、廣州市天河區(qū)教育科學“十三五”規(guī)劃課題《基于核心素養(yǎng)探索低年段法治教育方式的實踐研究》的研究成果之一，課題編號：2018Y042。