寒山石

金末至元朝時期著名文學家元好問詩曰：“為官避事平生恥，視死如歸社稷心?！笨梢哉f，不愿擔當，不敢擔當，“怕事”而不直面理事，“避事”而不認真處事，“躲事—而不積極干事，在人格上就是懦夫，在戰(zhàn)場上就是逃兵，毫無疑問，此當是從政為官之最大恥辱。

一個人若是怕事、避事、躲事、不干事，就必然遮遮掩掩、玲瓏八面，甚至生怕樹葉掉下來砸破了頭，那么就會連說真話的勇氣都沒有。馮夢龍《古今譚概》中記載，漢末有個叫司馬徽的官員，就是個名副其實的“好好先生”。別人有事相問，他從不論其高下，只是說好。妻子批評他，別人請你解答疑難問題，你豈能一味說好？司馬徽回答妻子也是那句話：“卿官大好?！痹谒抉R徽這樣的人看來，臧否人物也罷，評優(yōu)論劣也罷，都可能在不知什么時候得罪不該得罪的人，還是明哲保身，少說為佳，“兩耳不聞窗外事，一心只保官位子”。這類人在今天也不少。他們不敢堅持原則，“批評上級怕穿小鞋，批評同級怕傷和氣，批評下級怕丟選票，批評自己怕沒面子”，哼哼哈哈，吱吱唔唔。譬如在黨內民主生活會上，對領導放“禮炮”，對同級放“啞炮”，對自己放“空炮”，“空對空、虛對虛”，無病呻吟，不痛不癢，無批評之刺耳，唯頌揚之諧音，缺乏嚴肅的思想交鋒，更談不上“紅臉出汗”，在一片“表揚與自我表揚”聲中，把民主生活會開成了評功擺好的“集體按摩會”。擔當，就要直面問題，敢于直言，唱“黑臉”不裝“笑臉”，當“戰(zhàn)士”不當“紳士”。沒有戰(zhàn)斗的鋒芒、銳氣和勇氣，遇事和稀泥、誰也不得罪，其結果只能是害人害己，貽誤事業(yè)。

在有的人看來，官場不僅要“慎言”，還得“慎行”。有些話不能說，有些事更不能做。這種人，精于耍奸溜滑、投機取巧，慣于瞞天過海、應付了事，常常該干的事不干，虛與委蛇;該負的責不負，推諉扯皮。唐代有個人叫王及善，“才行庸猥，風神鈍濁”，當內吏不稱職，人稱“鳩集鳳池”;當了右相，提不出什么高明的舉措，唯獨不許下屬官吏所騎的毛驢進入衙門，終日忙于驅趕，人稱“驅驢宰相”。時下有的官員，又何嘗不是如此呢？遇事躲躲閃閃，拖拖拉拉，整天看似忙忙碌碌，實則凈干些空洞的、無關緊要的、沒有實際效用的雞毛蒜皮之事。這種人缺乏事業(yè)心和責任感，對工作敷衍應付、得過且過，遇到問題皺眉頭，見到矛盾繞外頭，碰到困難躲后頭，該抓的不抓、該管的不管，“只要不出事，寧可不干事”，“不求過得硬，只求過得去”，滿足于四平八穩(wěn)，當“太平官”“逍遙官”，渾渾噩噩混日子，庸政懶政，尸位素餐，其害莫大焉。因為，官場上怕事、避事、躲事、不干事的人多了，就必然會誤事、壞事，甚至出事。居其位當謀其政、任其職須盡其責。不盡責，就要追責。只有讓怕事、避事、躲事、不干事的人“攤上事”，才能倒逼黨員干部履職盡責、自覺擔當。

因為，這種人之所以怕事、避事、躲事、不干事，最根本的原因正是缺乏擔當精神。有的怕得罪人，不愿擔當;有的縮手縮腳，不敢擔當;有的安于現狀，不肯擔當;有的推卸責任，不去擔當，以致在工作中瞻前顧后，顧慮重重。他們“瞻”的不是宏圖大業(yè)，而是個人私利;“顧”的不是肩上重任，而是個人名利;“慮”的不是事業(yè)發(fā)展，而是個人升遷，以致“小算盤”誤了“大事業(yè)”，“小心眼”害了“大發(fā)展”?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之。”當年左宗棠請纓西征，白發(fā)臨邊，他在給家人的信中抒發(fā)了這樣的抱負：“天下事總要有人干，國家不可無陜甘、陜甘不可無總督，—介書生，數年任兼折，豈可避難就易哉！”他早已將個人生死置之度外，寧愿馬革裹尸，縱然是萬丈深淵，也百折不回。一個黨員干部如果有這種胸懷天下的境界、舍我其誰的擔當和奮楫爭先的精神，怎能不克難攻堅、無往不勝！古人講：“盡公者，政之本也;樹私者，亂之源也?！敝挥衼G私心才能成大事，敢擔當方可有作為。所以，成就事業(yè)、成就大我，都有一項最基本的內在修煉，這就是必須放下個人私心雜念、心系百姓福祉擔當奉獻。這種擔當精神，是醫(yī)治怕事、避事、躲事、不干事等等頑疾的最佳良藥。

晚清名臣曾國藩有言：“以茍活為羞，以避事為恥?！睘楣俑墒庐敱M責，重任千鈞唯擔當。擔當大小，體現著干部的胸懷、勇氣、格調、境界。每一名黨員干部都應樹立這樣的觀念：“不愿擔責任就不該當干部，不敢擔責任就不配當干部，不會擔責任就不能當干部?！币小笆虏槐茈y，義不逃責”的精神，對分內之事，盡職盡責;對困難之事，攻堅克難;對棘手之事，善于解決;對突發(fā)之事，挺身而出;對失誤之事，勇于面對，真正做到不避事、不怕事，敢管事、能干事，干成事、不出事。一句話，應切記：為官避事平生恥，從政必須有作為！