唐代詩(shī)人白居易的《琵琶行》傳誦千古，其情真摯感人。該詩(shī)可以看作詩(shī)人和琵琶聲、琵琶女、客的多重共鳴，這三種『共鳴』 ，你聽(tīng)出來(lái)了嗎？

唐代詩(shī)人白居易的《琵琶行》傳誦千古，其情真摯感人。該詩(shī)可以看作詩(shī)人和琵琶聲、琵琶女、客的多重共鳴，這三種“共鳴”，你聽(tīng)出來(lái)了嗎？

唐代大詩(shī)人白居易去世后，唐宣宗李忱作《吊白居易》詩(shī)以示悼念：

綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙。

浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。

童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。

文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。

首聯(lián)尊白居易為“詩(shī)仙”，頸聯(lián)“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”成為后世評(píng)論白居易詩(shī)歌成就的名言?！伴L(zhǎng)恨曲”“琵琶篇”分別指白居易的兩首七言歌行《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》，這兩首詩(shī)以其真摯的情感、高超的藝術(shù)成就而家喻戶曉，被千古傳誦。如果說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》借李隆基、楊玉環(huán)的愛(ài)情故事贊頌忠貞愛(ài)情，那么《琵琶行》則“寫(xiě)同病相憐之意，惻惻動(dòng)人”（清·沈德潛《唐詩(shī)別裁集》），曲折婉轉(zhuǎn)，情文兼美，引發(fā)無(wú)數(shù)讀者的共鳴。全詩(shī)以“共鳴”為線索，一唱三嘆，層層遞進(jìn)，成就了中國(guó)詩(shī)歌史上的一首絕妙好詩(shī)。

作者和琵琶聲的共鳴

“元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽(tīng)其音，錚錚然有京都聲。問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。”（《琵琶行·序》）這段話交代了作者令琵琶女彈曲的緣起。

琵琶女的彈奏，緣于遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)的琵琶聲，詩(shī)人“聽(tīng)其音，錚錚然有京都聲”，心靈為之觸動(dòng)，迫不及待“使快彈數(shù)曲”，而琵琶女隨后的演奏更激起了作者強(qiáng)烈的共鳴。

琵琶女的演奏音調(diào)銜接自然、對(duì)比鮮明，產(chǎn)生了蕩氣回腸、驚心動(dòng)魄的藝術(shù)效果，其所傳遞的是琵琶女內(nèi)心復(fù)雜的情感。精通音律的詩(shī)人，內(nèi)心受到優(yōu)美旋律的震撼，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，遂將內(nèi)心感受化為一連串生動(dòng)的比喻表達(dá)出來(lái)。寫(xiě)深沉繁密曰“大弦嘈嘈如急雨”;寫(xiě)輕柔幽細(xì)曰“小弦切切如私語(yǔ)”;寫(xiě)清脆悅耳曰“大珠小珠落玉盤(pán)”;寫(xiě)婉轉(zhuǎn)流滑曰“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”;寫(xiě)低沉悲抑曰“幽咽泉流冰下難”;寫(xiě)余韻無(wú)窮曰“凝絕不通聲暫歇”;寫(xiě)高亢激越曰“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”;寫(xiě)強(qiáng)烈干脆曰“四弦一聲如裂帛”……這些比喻非內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴不能道出，十分形象地再現(xiàn)了樂(lè)曲中激揚(yáng)幽抑、喜樂(lè)哀怨的情感變化。

音樂(lè)可以傾訴衷腸，亦可以感發(fā)人心?！抖Y記·樂(lè)記》記載：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變。變成方，謂之音。比音而樂(lè)之，及干戚羽旄，謂之樂(lè)。樂(lè)者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。”“凡音者，生人心者也。情動(dòng)于中，故形于聲。聲成文，謂之音?！薄皹?lè)也者，圣人之所樂(lè)也，而可以善民心。其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王著其教焉?！币魳?lè)演奏者“感于物”而成音樂(lè)，音樂(lè)欣賞者則感于“情”而生共鳴。

《論語(yǔ)·述而》云：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味?！泵烂顒?dòng)人的音樂(lè)可以使欣賞者產(chǎn)生強(qiáng)烈的心靈震撼。

作者和琵琶女的共鳴

“曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂(lè)事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。”（《琵琶行·序》）這段話道出作者與琵琶女的共鳴及《琵琶行》一詩(shī)的由來(lái)。

作者和琵琶女的共鳴，早在作者“忽聞水上琵琶聲”時(shí)就已產(chǎn)生，在“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”后，詩(shī)人聽(tīng)出了“未成曲調(diào)先有情”，聽(tīng)出了琵琶女的“平生不得志”和“心中無(wú)限事”。當(dāng)然，這些共鳴都是以琵琶聲為媒介的。此為第一次共鳴。

在琵琶女一番彈奏結(jié)束之后，她自述身世的話語(yǔ)引起了作者更為強(qiáng)烈的共鳴。琵琶女悲慘的遭際令作者發(fā)出“我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧”的感嘆，不由得也自白心跡：“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲……春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾?！痹?shī)人天涯淪落的孤獨(dú)寂寞之情躍然紙上，與琵琶女的遭際何其相似！“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的喟嘆，將作者的感情表現(xiàn)得淋漓盡致。此為第二次共鳴。

在自述心跡之后，詩(shī)人意猶未盡，話鋒一轉(zhuǎn)，進(jìn)而說(shuō)道：“豈無(wú)山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。”如此美妙的樂(lè)曲難得一聞，于是請(qǐng)求琵琶女再?gòu)椧磺?，此時(shí)的琵琶女也深受感動(dòng)，“感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲”。琵琶女的重奏在二人互表心跡之后，轉(zhuǎn)為急促凄美，可以視為詩(shī)人和琵琶女的心靈共振。

關(guān)于作者和琵琶女的共鳴，歷代詩(shī)論中言及者甚多。清人田雯《古歡堂雜著》：“余嘗謂白香山《琵琶行》一篇，從杜子美《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩(shī)得來(lái)?！R潁美人在白帝，妙舞此曲神揚(yáng)揚(yáng)。與余問(wèn)答既有以，感時(shí)撫事增惋傷。杜以四語(yǔ)，白成數(shù)行，所謂演法也。”清人徐增《而庵說(shuō)唐詩(shī)》云：“‘未成曲調(diào)先有情，司馬遷謫，復(fù)當(dāng)別離，此樂(lè)天之情也;嫁與商人，不得遂意，此婦人之情也。大家暗暗相關(guān)。此詩(shī)是樂(lè)天聽(tīng)過(guò)琵琶曲從亮處做的?！闭\(chéng)然，杜子美與公孫大娘的“問(wèn)答”，使其“感時(shí)撫事增惋傷”，成就了《觀公孫大娘弟子舞劍器行》;“樂(lè)天之情”與“婦人之情”的“暗暗相關(guān)”，成就了《琵琶行》。

作者和客的共鳴

“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。”這段話道出主人和客都被優(yōu)美的琵琶聲吸引，于是“移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴”。如果說(shuō)作者和琵琶聲、琵琶女的共鳴是《琵琶行》寫(xiě)作的明線，那么作者與客的共鳴則是本詩(shī)的暗線。整首詩(shī)首尾呼應(yīng)，卒章顯志，說(shuō)明琵琶女演奏似乎意在送別。

之后，主、客欣賞琵琶曲、傾聽(tīng)琵琶女傾訴，主人又自述身世，琵琶女“更坐彈一曲”，“滿座重聞皆掩泣”，主客皆被感動(dòng)，將全詩(shī)的情感推向高潮，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴，此為第三次共鳴。

古人早已對(duì)琵琶女這一形象的虛實(shí)產(chǎn)生過(guò)懷疑，宋人洪邁《容齋五筆》云：“白樂(lè)天《琵琶行》一篇，讀者但羨其風(fēng)致，敬其詞章，至形于樂(lè)府，詠歌之不足，遂以謂真為長(zhǎng)安故倡所作。予竊疑之。唐世法綱雖于此為寬，然樂(lè)天曾居禁密，且謫居未久，必不肯乘夜入獨(dú)處婦人船中，相從飲酒;至于極彈絲之樂(lè)，中夕方去。豈不虞商人者它日議其后乎？樂(lè)天之意，直欲抒寫(xiě)天涯淪落之恨爾?！?/p>

洪邁認(rèn)為琵琶女是作者虛構(gòu)的人物，歷史上并不存在。琵琶女是否真正存在，洪邁也僅是猜測(cè)，沒(méi)有足夠的證據(jù)可以證明。如果琵琶女真是虛構(gòu)人物，那么本詩(shī)的主題名為贈(zèng)“琵琶女”，實(shí)際上應(yīng)該是為“客”所作，是詩(shī)人向“客”傾述自己的“天涯淪落之恨”，只不過(guò)是借琵琶女之事委婉曲折地表達(dá)出來(lái)。清人徐增《而庵說(shuō)唐詩(shī)》云：“‘春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。要知樂(lè)天不是單對(duì)婦人自敘，還有所送之客在此，正是眼光向客處。此二句妙甚?！甭?lián)系前文“主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦”兩句，可知作者與客的依依惜別之意。

詩(shī)歌雖以大量篇幅交代了琵琶女優(yōu)美的琴聲和悲慘的身世遭際，然而，主客雙方的情感共鳴貫穿始終，琵琶聲和琵琶女的自述，更強(qiáng)化了主客雙方的情感共鳴，于是“滿座重聞皆掩泣”。這眼淚不僅是為琵琶女和琵琶聲而流，更是為主客雙方天涯淪落之恨、依依惜別之情而灑。

《唐宋詩(shī)醇》卷二十二云：“滿腔遷謫之感，借商婦以發(fā)之，有同病相憐之意焉。比興相緯，寄托遙深，其意微以顯，其音哀以思，其辭麗以則?！妒攀住吩疲骸迳屉S風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有余哀?！薄杜眯小贰氨扰d相緯，寄托遙深，其意微以顯”，作者的這份情感正如“猶抱琵琶半遮面”的琵琶女，“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”，婉轉(zhuǎn)含蓄，耐人尋味。明乎此，則知本詩(shī)的焦點(diǎn)自不在琵琶女了。

詩(shī)中的三個(gè)共鳴有著明晰的邏輯關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，不斷深化主題。至于本詩(shī)的主題是送客還是贈(zèng)琵琶女，是實(shí)寫(xiě)還是虛構(gòu)，孰輕孰重，都無(wú)關(guān)緊要，關(guān)鍵是《琵琶行》情文兼美，“感商婦之飄流，嘆謫居之淪落，凄婉激昂，聲能引泣”（清·史承豫《唐賢小三昧集》），引起無(wú)數(shù)讀者的共鳴。本詩(shī)之所以能“千載有余情”，主要在于作者高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法?！跋闵健杜眯小吠裾壑茉敚幸獾焦P隨之妙，篇中旬亦警拔?！保ㄇ濉S子云《野鴻詩(shī)的》）“結(jié)以兩相嘆感收之，此行似江潮涌雪，余波蕩漾，有悠然不盡之妙。凡作長(zhǎng)題，步步映襯，處處點(diǎn)綴，組織處，悠揚(yáng)處，層出不窮，筆意鮮艷無(wú)過(guò)白香山者?！保ㄇ濉むu弢《精選評(píng)注五朝詩(shī)學(xué)津梁》）

“詩(shī)緣情”，《琵琶行》以作者與琵琶聲、琵琶女及客的三個(gè)共鳴，從而引起讀者的共鳴，是其成為經(jīng)典的關(guān)鍵。明代書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人陳洪綬評(píng)之曰：“十分情十分說(shuō)出，能令有情者皆為之死?！薄啊对?shī)》可以興”，《琵琶行》深具感發(fā)作用，令讀者千載之下為之動(dòng)容，著實(shí)難能可貴！

張華，西安建筑科技大學(xué)文學(xué)院講師。