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新生代農(nóng)民工融入城市究竟要翻越幾重山跨過幾條河？現(xiàn)在看來，千山萬水不過一條：具備留下來的素質(zhì)和技能。出生于80 后、90 后的新生代農(nóng)民工已經(jīng)成為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人的主體，是中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展依靠的重要力量，是技術(shù)人才來源之一，他們的成長(zhǎng)成才既關(guān)系個(gè)人的幸福，也關(guān)系城鄉(xiāng)社會(huì)的穩(wěn)定，更關(guān)系中國(guó)發(fā)展的未來。習(xí)近平總書記長(zhǎng)期關(guān)注青年發(fā)展動(dòng)向，鼓勵(lì)青年成長(zhǎng)成才，形成了時(shí)代感強(qiáng)烈、內(nèi)容生動(dòng)、內(nèi)涵豐富的當(dāng)代青年成長(zhǎng)觀，這對(duì)于新生代農(nóng)民工順利成長(zhǎng)并助其融入城市具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、樹立實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的共同理想是新生代農(nóng)民工成長(zhǎng)成才的精神支柱

理想是人生燈塔，信念是人生動(dòng)力。習(xí)近平把理想信念置于青年成長(zhǎng)成才的首位，提出：“沒有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’。中國(guó)夢(mèng)是全國(guó)各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹立的遠(yuǎn)大理想。”青年有敏捷的行動(dòng)力和尖銳的批判力，時(shí)代的輝煌往往由青年創(chuàng)造。習(xí)近平充分肯定了青年的歷史功績(jī)，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，廣大青年沖鋒陷陣、拋灑熱血；新中國(guó)建設(shè)初期，廣大青年忘我勞動(dòng)、艱苦奮斗；改革開放時(shí)期，廣大青年開拓奮進(jìn)、銳意創(chuàng)新。新時(shí)代的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)仍然需要青年砥礪前行、不辱使命。這是習(xí)近平對(duì)中國(guó)青年歷史責(zé)任的新定位、新要求，指明了當(dāng)代青年成長(zhǎng)成才的前進(jìn)方向和正確路徑。

新生代農(nóng)民工迫切希望通過努力來改變命運(yùn)，他們中涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀人才，勞動(dòng)模范、工程師、發(fā)明家、企業(yè)家、高級(jí)藍(lán)領(lǐng)等，不勝枚舉，是一座潛能無限的資源寶庫(kù)。他們的夢(mèng)想大多出于為擺脫貧困而戰(zhàn)，其中大多數(shù)人生于城市、長(zhǎng)于城市，其夢(mèng)想也就生發(fā)于城市、寄托于城市。由于學(xué)校受教育時(shí)間相對(duì)短暫，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)尚缺乏，辨識(shí)能力又不足，抗挫折性也不強(qiáng)，長(zhǎng)期被社會(huì)邊緣化，很容易迷失自我、誤入歧途，難以感受到夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的幸福。但與其他同輩青年群體相比，他們職業(yè)發(fā)展的渴求同樣強(qiáng)烈，對(duì)身份認(rèn)同、政治參與、階層流動(dòng)的訴求尤其迫切，這便構(gòu)成了其成長(zhǎng)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。僅有內(nèi)在驅(qū)動(dòng)不足以形成內(nèi)在自覺，需要外在驅(qū)動(dòng)的助力，而時(shí)代對(duì)青年人的殷殷期盼給予了這一群體成長(zhǎng)發(fā)展的外在激勵(lì)。青年最富有朝氣，最富有夢(mèng)想，是未來的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者。中國(guó)重視、關(guān)懷、信任青年，支持青年發(fā)展自身、貢獻(xiàn)社會(huì)、造福人民，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中放飛青春夢(mèng)想。新生代農(nóng)民工要樹立與這個(gè)時(shí)代主題同心同向的理想信念，勇于擔(dān)當(dāng)這個(gè)時(shí)代賦予的歷史責(zé)任，勵(lì)志勤學(xué)、刻苦磨煉，在激情奮斗中綻放青春光芒。為了提升農(nóng)民工的學(xué)歷層次、技術(shù)技能及文化素質(zhì)，教育部和中華全國(guó)總工會(huì)聯(lián)合實(shí)施了農(nóng)民工學(xué)歷與能力提升行動(dòng)計(jì)劃——“求學(xué)圓夢(mèng)行動(dòng)”。這為新生代農(nóng)民工的成長(zhǎng)成才提供了良好的時(shí)代境遇，為他們規(guī)劃人生、創(chuàng)造歷史提供了可能，他們的可塑性和未來性得到認(rèn)可和開發(fā)。中國(guó)夢(mèng)是在承啟歷史、直面現(xiàn)實(shí)和勾畫未來的基礎(chǔ)上提出來的，它既是國(guó)家夢(mèng)，也是國(guó)人夢(mèng)，它為新生代農(nóng)民工堅(jiān)定人生理想提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也為面向他們展開思想道德教育提供了有說服力的內(nèi)容，為他們選擇奮斗目標(biāo)指明了方向和參照，有利于激發(fā)新生代農(nóng)民工勇?lián)?zé)任的群體自覺和個(gè)體意識(shí)。

二、練就過硬本領(lǐng)是新生代農(nóng)民工成長(zhǎng)成才的根本之基

“學(xué)如弓弩，才如箭鏃”，學(xué)問的根基如同弓弩，才能的作用好比箭頭。本領(lǐng)即才能，在素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，本領(lǐng)是核心，是人成長(zhǎng)發(fā)展的基本依托。在青年的成長(zhǎng)過程中，過硬本領(lǐng)是成才必備的條件，是青年持續(xù)發(fā)展的根基。本領(lǐng)的練就是理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的結(jié)果。人的才能有大小之分，但是要熟悉專業(yè)領(lǐng)域、獲得知識(shí)，必須通過學(xué)習(xí)獲得。另外，青年人骨骼健壯、精力充沛，其生理機(jī)能決定了青年時(shí)期是學(xué)習(xí)本領(lǐng)的黃金時(shí)期。關(guān)于練就真本領(lǐng)的方法，習(xí)近平講：“要在全社會(huì)弘揚(yáng)精益求精的工匠精神，激勵(lì)廣大青年走技能成才、技能報(bào)國(guó)之路?！睂W(xué)習(xí)是成長(zhǎng)進(jìn)步的階梯，勞動(dòng)實(shí)踐是提升才能、練就本領(lǐng)的途徑。青年要珍惜時(shí)光、敏于求知，把學(xué)習(xí)實(shí)踐當(dāng)成一種生活方式和日常習(xí)慣，堅(jiān)持知行統(tǒng)一，在社會(huì)實(shí)踐中求真知、長(zhǎng)才干，以知識(shí)改造世界，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。

隨著智能工業(yè)化浪潮的到來，“中國(guó)制造”飛速向“中國(guó)智造”轉(zhuǎn)變，對(duì)新產(chǎn)業(yè)工人技能要求達(dá)到了前所未有的高度。新生代農(nóng)民工是新產(chǎn)業(yè)工人的重要組成部分，時(shí)代發(fā)展倒逼著他們必須進(jìn)行學(xué)歷與能力的雙重提升。然而，目前他們中的許多人并沒有認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)與技能成長(zhǎng)的密切聯(lián)系，職業(yè)期待度很高但工作耐力低，工作變換頻率高、自愿性失業(yè)導(dǎo)致“學(xué)習(xí)一門精湛的技術(shù)”難上加難。究其原因，與其對(duì)學(xué)習(xí)價(jià)值的理解存在誤區(qū)有極大關(guān)系。選擇扎根城市，以本領(lǐng)求發(fā)展是最直接、最現(xiàn)實(shí)的途徑。第一，需要端正其學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)化學(xué)習(xí)帶來的收獲感和成就感。通過走訪調(diào)查了解，他們更易接受來自于同輩群體的文化傳遞，即他們對(duì)同喻文化更有適應(yīng)性，因此應(yīng)該建設(shè)新生代農(nóng)民工流動(dòng)學(xué)習(xí)場(chǎng)所，建立大學(xué)生與新生代農(nóng)民工互動(dòng)平臺(tái)，創(chuàng)新新生代農(nóng)民工模范定期走基層機(jī)制，增強(qiáng)他們求學(xué)上進(jìn)的動(dòng)力和信心。第二，需要利用互聯(lián)網(wǎng)提升學(xué)習(xí)質(zhì)量。利用互聯(lián)網(wǎng)的身份識(shí)別性、便捷性、靈活性和豐富性，發(fā)揮新媒體移動(dòng)學(xué)習(xí)機(jī)制，首頁推送“提智”信息，形成“互聯(lián)網(wǎng)+學(xué)習(xí)技能”培育模式。第三，需要根據(jù)他們的流動(dòng)特點(diǎn)實(shí)施轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)策略，開發(fā)農(nóng)民工“一碼通”的大數(shù)據(jù)管理模式，隨時(shí)關(guān)注他們的生活工作動(dòng)向和新訴求，及時(shí)跟蹤，注重其閑暇生活的精神質(zhì)量。

三、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造是新生代農(nóng)民工成長(zhǎng)成才的時(shí)代要求

創(chuàng)新是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力，是民族繁榮進(jìn)步的靈魂。習(xí)近平非常重視青年創(chuàng)新創(chuàng)造意識(shí)和行為的培養(yǎng)、教育、引導(dǎo)和支持，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是發(fā)展的第一驅(qū)動(dòng)，對(duì)社會(huì)發(fā)展如此，對(duì)青年個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展亦如此。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)已然成為這個(gè)時(shí)代的鮮明特征，而最具創(chuàng)造力的群體莫過于青年，他們是走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列的突擊隊(duì)伍。習(xí)近平勉勵(lì)青年：“要有逢山開路、遇河架橋的意志，為了創(chuàng)新創(chuàng)造而百折不撓、勇往直前。要有探索真知、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，在立足本職的創(chuàng)新創(chuàng)造中不斷積累經(jīng)驗(yàn)、取得成果?！眲?chuàng)新引領(lǐng)時(shí)代，青年人最渴望創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。

大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新，雙創(chuàng)時(shí)代的到來為新生代農(nóng)民工的成才發(fā)展提供了大好契機(jī)。古人言：“茍日新，日日新，又日新?！鄙顝牟痪祛櫼蜓嘏f、滿足現(xiàn)狀者，也從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給那些勇于創(chuàng)新的人。由于受文化水平和社會(huì)身份所限，新生代農(nóng)民工的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想在無技術(shù)、無資金、無關(guān)系的背景下明顯缺乏勇氣、信心不足。很多新生代農(nóng)民工帶著對(duì)社會(huì)成功人士的艷羨，期盼有朝一日扶搖直上。但由于心智不成熟、思想不穩(wěn)定、創(chuàng)新能力不高、身份認(rèn)同不清晰等，面對(duì)鋪天蓋地、瞬息萬變的信息和復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，確定創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展目標(biāo)的能力明顯不足。加上家庭小型化帶來的抗挫折能力低，其制定或?qū)嵤﹦?chuàng)業(yè)規(guī)劃的能力更低。盡管社會(huì)在行業(yè)準(zhǔn)入、行政審批、稅費(fèi)減免、綜合服務(wù)等多個(gè)方面給予了新生代農(nóng)民工創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)政策扶持，但面對(duì)他們創(chuàng)新意識(shí)匱乏、創(chuàng)業(yè)信心不足、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)目標(biāo)制定不合理等問題，需要引起社會(huì)相關(guān)部門和教育機(jī)構(gòu)的注意和重視。

四、矢志艱苦奮斗是新生代農(nóng)民工成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵要素

艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一種不畏艱難的精神面貌，對(duì)青年而言具有永恒的價(jià)值。習(xí)近平認(rèn)為，國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重任在青年，特別需要廣大青年發(fā)揚(yáng)銳意進(jìn)取、不怕艱苦的精神。自強(qiáng)不息、艱苦奮斗不是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，成長(zhǎng)成才的背后必定是付出?？此茖こＷ钇驷?，成如容易卻艱辛?！霸趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，必然會(huì)有艱巨繁重的任務(wù)，必然會(huì)有艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪，特別需要我們發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。奮斗不只是響亮的口號(hào)，而是要在做好每一件小事、完成每一項(xiàng)任務(wù)、履行每一項(xiàng)職責(zé)中見精神。奮斗的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，往往荊棘叢生、充滿坎坷。強(qiáng)者，總是從挫折中不斷奮起、永不氣餒。”在新的歷史條件下，繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的精神，既是貫徹落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的內(nèi)在要求，也是當(dāng)代青年成長(zhǎng)成才的必由之路。

有人稱新生代農(nóng)民工已不再像其父輩那樣吃苦耐勞、艱苦奮斗，丟棄了傳統(tǒng)美德實(shí)屬悲哀；有人說不能艱苦奮斗是新生代農(nóng)民工的一個(gè)劣勢(shì)；還有人則稱不能吃苦耐勞也許是一種進(jìn)步，表現(xiàn)出他們對(duì)自身權(quán)利的維護(hù)和張揚(yáng)。觀點(diǎn)對(duì)立的背后是對(duì)“艱苦奮斗”價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)錯(cuò)位。這里的“艱苦奮斗”絕不是提倡忍氣吞聲，讓新生代農(nóng)民工接受“低人權(quán)”的工作。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，在新時(shí)代仍需繼承和發(fā)揚(yáng)。新生代農(nóng)民工年齡尚輕，多數(shù)沒有農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)經(jīng)歷，在城市化的進(jìn)程中，抗挫折性不強(qiáng)，擇業(yè)時(shí)傾向于選擇工作較輕松、環(huán)境較舒適，不屑于從事臟累、危險(xiǎn)度高、收入偏低的工作，這也是新生代農(nóng)民工跳槽率高、短工化現(xiàn)象突出的原因之一。人的成長(zhǎng)成才離不開外部條件的影響和制約，除了學(xué)校教育、技能培訓(xùn)成才外，就新生代農(nóng)民工而言，崗位實(shí)踐成才是其成長(zhǎng)成才最主要、最直接的途徑?！扒嗄暝诔砷L(zhǎng)和奮斗中，會(huì)收獲成功和喜悅，也會(huì)面臨困難和壓力。要正確對(duì)待一時(shí)的成敗得失，處優(yōu)而不養(yǎng)尊，受挫而不短志，使順境逆境都成為人生的財(cái)富而不是人生的包袱?！卑l(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神可以激發(fā)持之以恒的行動(dòng)力，本領(lǐng)和專長(zhǎng)需要時(shí)間打磨，時(shí)間堅(jiān)守的長(zhǎng)度一定上決定著成長(zhǎng)成才質(zhì)量。為了讓更多新生代農(nóng)民工成長(zhǎng)為優(yōu)秀人才并服務(wù)于社會(huì)，積極把先進(jìn)事跡宣傳、典型人物巡回演講、愛崗敬業(yè)影片展播、勞動(dòng)技能大賽等活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)槌B(tài)機(jī)制，以榜樣認(rèn)同、道德感化、榮譽(yù)激勵(lì)等方式強(qiáng)化并踐行艱苦奮斗、愛崗敬業(yè)的精神，在行業(yè)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

五、高尚的道德情操是新生代農(nóng)民工成長(zhǎng)成才的立身之本

習(xí)近平重視對(duì)青年的培養(yǎng)和塑造，強(qiáng)調(diào)德才并重、情理兼修?！扒椤迸c“理”相輔相成、相互依存。情理兼修者方能通情達(dá)理，做到合情合理。情理兼修的主要方法之一就是培養(yǎng)積極的道德情操。那么，為什么要強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?、情操兼修，并且?jiān)持以德為先呢？習(xí)近平這樣回答：“道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標(biāo)準(zhǔn)為什么是德才兼?zhèn)?、以德為先，因?yàn)榈率鞘滓?、是方向，一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所?！毙迾I(yè)必先修德，修德就是要立高遠(yuǎn)，見平時(shí)；修功德，錘私德；愛勞動(dòng)，勤節(jié)約；善感恩，助人樂；禮謙讓，性寬容；既自省，又自律。習(xí)近平既關(guān)注青年的才干修習(xí)，也注重德行養(yǎng)成，“德”是成長(zhǎng)成才的前提和基礎(chǔ)，修德可以養(yǎng)才，才德互動(dòng)，以德引領(lǐng)，這是中國(guó)傳統(tǒng)人才觀的當(dāng)代延續(xù)?！扒槔砑嫘蕖币馑际钦f“明曉事理”，這是習(xí)近平對(duì)當(dāng)代青年人提出的新要求、新期許，期望當(dāng)代青年養(yǎng)成“情理兼修”的健全人格。精神文明建設(shè)的重點(diǎn)在于青年的道德建設(shè)。

習(xí)近平的青年德才觀為新生代農(nóng)民工的道德發(fā)展提供了方向。正所謂：“國(guó)無德不興，人無德不立?！币钪皬纳迫绲牵瑥膼喝绫馈钡牡览?，保持積極的人生態(tài)度、高尚的道德情操、健康的生活情趣，新生代農(nóng)民工的道德素質(zhì)也是社會(huì)文明的一面旗幟。因此，一方面發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，結(jié)合新生代農(nóng)民工的青年特點(diǎn)和身份特點(diǎn)，推出迎合他們道德訴求的文化形式，媒介參與是關(guān)鍵，央視大型農(nóng)民工體驗(yàn)真人秀節(jié)目《城市夢(mèng)想》就是一種值得推崇的文化節(jié)目。其次，完善城市社群對(duì)其德行管理、監(jiān)督和引導(dǎo)機(jī)制，聘用農(nóng)民工道德模范為管理者，重點(diǎn)培育新生代農(nóng)民工進(jìn)取型道德品質(zhì)和主動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)能力，重視公德教育，以群體道德環(huán)境的改變帶動(dòng)個(gè)體德行的升華。身心融入城市，道德先行。