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若論明初最負(fù)盛名的文士，無(wú)疑當(dāng)數(shù)宋濂，他不只文章好，為人為官都很成功，故而眾望所歸。

在古代，禮制享有崇高地位，特別是祭祀。每年冬至日要于國(guó)都南郊祭天，夏至日于北郊祭地，這兩項(xiàng)大祭一般都由皇帝親自主持，此外還要按時(shí)祭祀宗廟、山川等，這些國(guó)家大典十分隆重，也極其神圣。此外，各種儀式所用之樂(lè)律、不同身份所服之衣冠、國(guó)家萬(wàn)民所用之歷法等，皆為古代禮制之重要內(nèi)容。朱元璋將這些事情統(tǒng)統(tǒng)交給宋濂來(lái)負(fù)責(zé)，宋濂文化底蘊(yùn)之深厚可見(jiàn)一斑。

史載，宋濂并非幸運(yùn)兒，而是一個(gè)險(xiǎn)些夭折的病秧子。為嬰兒時(shí)，極多病，每患風(fēng)眩，輒昏迷數(shù)日。但就在這樣惡劣的先天條件下，宋濂竟能成就大器，其個(gè)中根由不能不令人驚異。

據(jù)宋濂所言，父祖的言傳身教是對(duì)他人生影響最大也是至為關(guān)鍵的因素。祖父宋守富是一個(gè)“性忠信，啟口露肝膽，不肯作世俗軟媚無(wú)實(shí)語(yǔ)”的人，是即是，非即非，有風(fēng)骨，有原則。與人交往，一諾千金，富有愛(ài)心，深受族眾閭里尊敬。

宋守富曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地叮囑幼小的宋濂說(shuō)：我們宋家有非常好的家風(fēng)家范，我的爺爺為人寬厚，惻隱慈悲，以扶危濟(jì)困為平生最大樂(lè)事，但卻從來(lái)不欲人知，不求回報(bào)。我的父親也是個(gè)菩薩心腸的人，舍得施予自己的一切。由于經(jīng)常幫助需要幫助的人，以致家徒四壁，蕭索非常。到了我這里，這樣的家風(fēng)和行事方式，沒(méi)有絲毫改變，一切以先人為榜樣標(biāo)桿，每遇事則捫心自問(wèn)是否有所偏離，必俯仰無(wú)愧于天地方能安然入睡。你現(xiàn)在雖然還小，但也必須記住，做個(gè)有德行的好人是一輩子最為重要的事情。

宋濂的父親宋文昭也是個(gè)忠厚長(zhǎng)者，心地善良，磊落坦蕩，無(wú)不可與人之言，無(wú)不可告人之事，哪怕“三尺童子亦待之以誠(chéng)”。他言之切切，語(yǔ)之諄諄，對(duì)宋濂寄予厚望。他說(shuō)：我希望你摒棄富貴利祿，一心向圣賢看齊，哪怕窮得衣不蔽體、食不果腹也心甘情愿。

宋濂一生行事，確有父祖遺風(fēng)，他苦讀圣賢之書(shū)到了常人難以企及的程度，不積私財(cái)，不置田產(chǎn)，真誠(chéng)無(wú)欺，厚德載物。對(duì)宋濂的一生，鄭楷中肯的筆墨尤其令人矚目，他這樣論之：“博極群書(shū)，而自處若虛；身備盛德，而守之如愚。名震當(dāng)世，而謙退不居；泰非金馬玉堂，約非蔬食草廬。視外物之去來(lái)，同浮云之卷舒?！边@是多么高的評(píng)價(jià)，若非修養(yǎng)達(dá)到極高境界是斷不會(huì)如此的。

大樹(shù)之所以能笑傲風(fēng)雪，頂天立地，就在于其根足夠深，足夠壯，營(yíng)養(yǎng)足夠充分。宋濂這棵“參天大樹(shù)”正是因?yàn)槠涓缸娼o予了他極其強(qiáng)大的精神養(yǎng)分，才使他枝繁葉茂，郁郁蔥蔥。“所幸袛奉誨言，立身行己，頗無(wú)愧怍于人，庶幾弗悖于府君之教者?！彼五サ淖园字Z(yǔ)，無(wú)疑真實(shí)印證了這一點(diǎn)。