◆摘? 要：課程思政是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，而優(yōu)秀傳統(tǒng)儒學(xué)文化在大學(xué)英語(yǔ)課程思政中的傳播會(huì)遇到多種因素的影響，但它必然是大學(xué)英語(yǔ)課程思政的內(nèi)容之一。所以，在大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)儒家文化的途徑也是多種多樣的。其目的是讓學(xué)生了解儒家文化的精髓，提高自身綜合文化修養(yǎng)和增強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的自信。

◆關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ);課程思政;儒家文化

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)儒家文化是大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)的一個(gè)重要組成部分

課程思政是在新的國(guó)際國(guó)內(nèi)大背景下提出的新的教學(xué)理念，但這一教學(xué)理念其實(shí)一直貫穿于傳統(tǒng)教學(xué)之中，只是近幾十年來受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)思潮的沖擊而有所淡化。因此，它對(duì)學(xué)生的思想品德、文化修養(yǎng)的培養(yǎng)和是非觀念的形成具有重要的作用。而在大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)中融入我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)儒家文化是立足于從人的個(gè)性素質(zhì)的全面發(fā)展的教育目標(biāo)出發(fā)，特別是高校的發(fā)展和青年學(xué)生自身修養(yǎng)的形成都應(yīng)該以新的視角來審視儒家文化，從而更好地在大學(xué)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)中領(lǐng)會(huì)到優(yōu)秀傳統(tǒng)儒學(xué)的魅力。因此，在大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)儒家文化是儒學(xué)經(jīng)典文化在教育中的定位，它是大學(xué)英語(yǔ)課程思政的一個(gè)重要組成部分。

二、影響優(yōu)秀傳統(tǒng)儒家文化在高校大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)中傳播的主要因素

傳統(tǒng)儒學(xué)思想的教育在高校，特別是在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中越來越淡化，甚至是缺失，其原因是多種多樣的，但究其根本原因如下：

首先是社會(huì)的影響。改革開放40年來，整個(gè)社會(huì)越來越商品化，高度的商品化就導(dǎo)致

學(xué)生在專業(yè)選擇、學(xué)習(xí)興趣傾向、學(xué)習(xí)精力的投放等方面主要放在未來在社會(huì)上找工了整個(gè)社會(huì)對(duì)金錢的欲望越來越濃烈，從而，也就導(dǎo)致了學(xué)生在校學(xué)習(xí)的目的化、功利化作能為自己帶來多大的經(jīng)濟(jì)回報(bào)上，而不是像傳統(tǒng)的儒家文化這樣具有人文精神的文化知識(shí)方面。二是具有專門針對(duì)性的教材的缺失。在筆者所在學(xué)校的大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)中，只是今年由教研室編寫了一本名叫《中國(guó)文化英語(yǔ)閱讀教程》，但究其內(nèi)容涉及課程思政方面較少，更沒有涉及優(yōu)秀的儒學(xué)文化。所以，具有專門針對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課程思政的與儒學(xué)相關(guān)的教材很少或基本沒有，目前在高校是相當(dāng)缺失。三是課程思政的時(shí)間有限。目前，各高校都在削減大學(xué)英語(yǔ)的課時(shí)，有的學(xué)校從以前的四個(gè)學(xué)期削減到三個(gè)學(xué)期，有的削減為兩個(gè)學(xué)期，甚至個(gè)別學(xué)校削減為一個(gè)學(xué)期。而在有限的學(xué)時(shí)里，大學(xué)英語(yǔ)教師要完成聽力、口語(yǔ)、綜合教程、寫作翻譯的教學(xué)，還有大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)的訓(xùn)練，其學(xué)時(shí)是相當(dāng)?shù)木o張。沒有更多的時(shí)間用于課程思政，不然，就完不成教學(xué)任務(wù)。四是具有儒學(xué)文化修養(yǎng)的專門師資的缺失。以筆者所在學(xué)校為例，在學(xué)校所開設(shè)通識(shí)選修課中，專門開設(shè)針對(duì)儒學(xué)文化的課程比較少，究其原因，主要是具有這方面的師資的缺乏，個(gè)別老師開設(shè)了《先秦儒學(xué)概論》《中國(guó)古典名句譯文賞析》等與傳統(tǒng)儒學(xué)文化相關(guān)的課程，但都不太系統(tǒng)，而且教師年齡偏大且后繼無人。由于以上原因，也就導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)儒學(xué)文化學(xué)習(xí)的淡化、不感興趣，也就導(dǎo)致相關(guān)知識(shí)的缺失。

三、在大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)儒家文化的具體途徑

課程思政是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)儒家文化融于大學(xué)英語(yǔ)課程思政之中是大學(xué)英語(yǔ)教師的英語(yǔ)教學(xué)工作的一個(gè)重要組成部分，其途徑也是多種多樣的?？偟膩碚f，其具體途徑如下：

1.通過引進(jìn)優(yōu)秀的儒學(xué)文化方面相關(guān)的教材或?qū)W校組織教師編寫與儒家經(jīng)典相關(guān)的教材供學(xué)生學(xué)習(xí)。傳播適合學(xué)生的與大學(xué)英語(yǔ)課程思政相關(guān)的儒學(xué)文化知識(shí)、鼓勵(lì)大學(xué)英語(yǔ)教師和學(xué)生從學(xué)校圖書館借閱與傳統(tǒng)儒學(xué)文化相關(guān)的書籍、報(bào)章、雜志等進(jìn)行廣泛閱讀并積極撰寫與相關(guān)學(xué)術(shù)論文或申報(bào)相關(guān)課題等以提高師生在儒學(xué)文化方面的學(xué)術(shù)能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。

2.加大對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)儒學(xué)文化思想的宣傳。通過師生QQ群、微信公眾號(hào)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)、網(wǎng)課、電子圖書館等方式方法進(jìn)行電子推送，不斷強(qiáng)化師生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)儒學(xué)文化的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，以達(dá)到對(duì)儒學(xué)文化的潛移默化和循序漸進(jìn)熏陶的目的。

3.邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外、校內(nèi)外專家來校進(jìn)行有關(guān)儒學(xué)文化方面的專題講座。學(xué)?？梢跃蛺蹏?guó)主義、品德修養(yǎng)、人倫社交、思想情感、教育學(xué)習(xí)等方面邀請(qǐng)相關(guān)專家來校進(jìn)行專題講座，以增長(zhǎng)學(xué)校師生儒學(xué)方面的專門知識(shí)，開闊大家的眼見，提高師生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)儒學(xué)文化的興趣。

4.開設(shè)與優(yōu)秀傳統(tǒng)儒學(xué)文化相關(guān)的通識(shí)選修課。在學(xué)校通識(shí)選修課中增加具有儒學(xué)文化方面的課程。比如儒家經(jīng)典“四書五經(jīng)”、《先秦儒學(xué)概論》《國(guó)學(xué)基礎(chǔ)》《儒家講壇》《中國(guó)古典名句譯文賞析》等涉及的與儒家文化相關(guān)的課程的講解來滿足學(xué)生在儒學(xué)文化思想方面的需求。

5.把優(yōu)秀傳統(tǒng)儒學(xué)文化思想融入到一年一度的校園文化月活動(dòng)中。通過播放與優(yōu)秀傳統(tǒng)儒學(xué)文化相關(guān)的電影、電視、紀(jì)錄片等供學(xué)生觀看;舉辦與優(yōu)秀傳統(tǒng)儒學(xué)文化相關(guān)的競(jìng)賽，包括演講比賽、知識(shí)問答、寫作競(jìng)賽等等;制作與優(yōu)秀傳統(tǒng)儒家文化相關(guān)的海報(bào)、宣傳欄、標(biāo)語(yǔ)、牌匾等。讓師生在校園隨時(shí)隨地都能感受到傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和儒學(xué)思想的濃烈氛圍。

6.讓學(xué)生背誦儒家思想文化的經(jīng)典文章和語(yǔ)錄。通過大量對(duì)儒家文化的學(xué)習(xí)，熟悉并背誦儒家文化的經(jīng)典文章和語(yǔ)錄，以尋求正確的“求知方法與態(tài)度”，做到“學(xué)之不倦，功高不傲”，“真學(xué)為己，假學(xué)為人”的學(xué)術(shù)修養(yǎng);不斷進(jìn)行自我境界的提升，學(xué)習(xí)現(xiàn)代的“管理與謀劃”以達(dá)到作為大學(xué)生的知識(shí)分子真正的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想情懷。

四、在大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)儒家文化的目的

大學(xué)英語(yǔ)課程屬于公共基礎(chǔ)必修課程。在大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)儒家文化的目的對(duì)促進(jìn)大學(xué)生的相關(guān)知識(shí)、能力和綜合素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義，在人才培養(yǎng)方面具有不可替代的重要作用。它具有工具性和人文性雙重性質(zhì)。在學(xué)習(xí)西方的語(yǔ)言文化的同時(shí)，更多地了解中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)歷史文化，尤其是傳統(tǒng)儒家文化的精髓。提高學(xué)生自身綜合文化修養(yǎng)，增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)和交際能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)責(zé)任感等情懷以及分辨是非的能力，為社會(huì)主義建設(shè)輸送合格的接班人。在大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)儒家文化對(duì)立德樹人尤其是增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信具有重要意義。

五、結(jié)束語(yǔ)

21世紀(jì)的今天，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，外來思潮對(duì)年輕人的影響日益劇烈，因此，課程思政是關(guān)乎社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家安危的重要教學(xué)環(huán)節(jié)。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不但要了解西方文化，更要教育年輕學(xué)生了解中國(guó)自身的傳統(tǒng)文化和發(fā)展歷史，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)儒家文化自然是學(xué)生在其大學(xué)英語(yǔ)課程思政學(xué)習(xí)中所要了解的內(nèi)容之一。通過在大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)儒家文化，使高校師生在增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)和能力的同時(shí)，不斷加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)，樹立文化自信，保持心理健康，確保高校正確辦學(xué)方向，以實(shí)現(xiàn)“全人教育”的辦學(xué)理念。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

彭正良（1967—），男，漢，重慶潼南人，攀枝花學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，四川大學(xué)碩士研究生，研究方向：英美文學(xué)與文化。

基金項(xiàng)目：本文為西南交通大學(xué)四川省心理健康教育重點(diǎn)研究基地2020年度項(xiàng)目“基于全人教育理念下的西部在校大學(xué)生心理健康研究——以攀枝花學(xué)院為例”（項(xiàng)目編號(hào)：XLJKJY2042C）的研究成果，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：彭正良。